هرم الشمس

يُعد هرم الشمس أكبر مبنى في تيوتيهواكان ، وواحدًا من أكبر المباني في أمريكا الوسطى . ويُعتقد أنه شُيّد حوالي عام 200 ميلادي. ^{[ 3 ]} يقع الهرم على طول طريق الموتى، بين هرم القمر والقلعة، وفي ظل جبل سيرو غوردو، وهو جزء من مجمع كبير في قلب المدينة.

يُشتق اسم هرم الشمس من الأزتيك ، الذين زاروا مدينة تيوتيهواكان بعد قرون من هجرها؛ أما الاسم الذي أطلقه سكان تيوتيهواكان على الهرم فغير معروف. شُيّد الهرم على مرحلتين. في المرحلة الأولى، حوالي عام 200 ميلادي، وصل الهرم إلى حجمه الحالي تقريبًا. أما المرحلة الثانية، فأتت إلى اكتماله بحجم 225 مترًا (738 قدمًا) عرضًا و 75 مترًا (246 قدمًا) ارتفاعًا، مما يجعله أحد أكبر الأهرامات في العالم، مع أنه لا يزال أقل بقليل من نصف ارتفاع هرم الجيزة الأكبر (146 مترًا). وشهدت المرحلة الثانية أيضًا بناء مذبح على قمة الهرم، لم يبقَ منه شيء حتى العصر الحديث.

قام سكان تيوتيهواكان القدماء بتغطية هرمهم بالجص الجيري المستورد من المناطق المحيطة، ورسموا عليه جداريات بألوان زاهية. ورغم صمود الهرم لقرون، إلا أن الطلاء والجص لم يعودا موجودين. ومن بين الصور القليلة المتبقية المرتبطة بالأهرامات رؤوس وأقدام اليغور، والنجوم، وأجراس الأفاعي.

يُعتقد أن الهرم كان يُستخدم لعبادة إلهٍ ما في مجتمع تيوتيهواكان. مع ذلك، لا يوجد دليل يُذكر يدعم هذه الفرضية. وقد حال تدمير المعبد الموجود أعلى الهرم، بفعل عوامل متعمدة وطبيعية قبل بدء الدراسات الأثرية للموقع، دون تحديد هوية أي إلهٍ بعينه حتى الآن.

شُيّد الهرم في موقع مُختار بعناية، حيث أمكن توجيهه نحو جبل سيرو غوردو البارز شمالًا، وفي اتجاهات عمودية، نحو شروق الشمس وغروبها في تواريخ مُحددة، مُسجلة في عدد من التوجهات المعمارية في أمريكا الوسطى. ^{[ 4 ]} يُحاكي الجزء المركزي بأكمله من النسيج الحضري لمدينة تيوتيهواكان، بما في ذلك جادة الموتى، اتجاه هرم الشمس، بينما يُظهر الجزء الجنوبي اتجاهًا مُختلفًا قليلًا، مُستمدًا من القلعة. ^{[ 5 ]}

قام العديد من علماء الآثار بدراسة الكهوف وأنظمة الأنفاق أسفل الهرم، وخلصوا جميعًا إلى أن هذه الكهوف كانت مقدسة لدى سكان تيوتيهواكان، تمامًا كما كانت الكهوف ذات أهمية ثقافية مشتركة في أمريكا الوسطى. ويُقال إن جماعات عرقية مختلفة نشأت من الكهوف والتجاويف، المعروفة باسم "أرحام الأرض". وقد اكتشف علماء الآثار العديد من النقوش التي ترمز إلى الكهوف، والتي كانت تُستخدم كمواقع لتقديم القرابين والتضحيات للآلهة المختلفة المرتبطة بالكهوف، مثل إله الأرض تيبولوتل وإله النار شيوتهكوتلي ، الذي كان يسكن الكهوف . فعلى سبيل المثال، في مهرجان إتزالكواليزتلي ، وهو عيد يُحتفل فيه بإله المطر تلالوك ، كانت تُوضع القرابين والتضحيات في أحد الكهوف. ^{[ 6 ]} وتختلف المصادر في نظرياتها حول سبب بناء هرم الشمس، وماذا تعني أنظمة الكهوف الموجودة أسفله حقًا وفقًا لشعب تيوتيهواكان وثقافتهم. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٥٩، كان عالم الآثار رينيه ميلون وفريقه من أوائل علماء الآثار الذين درسوا نظام الأنفاق أسفل هرم الشمس. ورغم أن بعض هذه الأنفاق حُفرت بعد سقوط تيوتيهواكان وحضارة الأزتيك، إلا أنها اتصلت في نهاية المطاف بأنفاق وكهوف بُنيت خلال فترات هذه الحضارات. وكشفت التحقيقات التي قادها ميلون أن معظم الأنفاق الرئيسية كانت مغلقة، وإن كان ذلك مقصودًا أم لا، يبقى محل تفسير. وقد عُثر في الأنفاق على قطع فخارية ومواقد وغيرها من القطع الأثرية المصنوعة بدقة من ثقافات أخرى، والتي وُجدت أيضًا في أماكن أخرى من تيوتيهواكان. وخلص ميلون وفريقه في نهاية المطاف إلى أنه نظرًا لتأثير الثقافات المختلفة على القطع الأثرية الموجودة في الأنفاق، فإما أن الهرم بُني بشكل متواصل على مدى فترات زمنية مختلفة على يد سكان تيوتيهواكان، أو أن الأساس ونظام الكهوف بُنيا في فترة ما، ثم بُني الهرم فوقهما في فترة لاحقة. يعتقد ميلون وفريقه أن النظريات السابقة التي تزعم أن أهرامات تيوتيهواكان قد بناها العبيد غير صحيحة؛ إذ تشير براعة بناء الهرم، فضلاً عن شعبية تيوتيهواكان بين سكانها، إلى أن الأشخاص الذين بنوا الأهرامات كان لديهم الدافع للقيام بذلك، سواء هاجروا من مكان آخر في أمريكا الوسطى أم لا. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٧١، اكتشف عالم الآثار إرنستو تابوادا مدخلًا لحفرة عمقها سبعة أمتار عند قاعدة الدرج الرئيسي لهرم الشمس. ^{[ ٦ ]} يقع هذا الكهف أسفل الهرم مباشرةً، على عمق ستة أمتار تحت مركز البناء، وكان يُعتقد في الأصل أنه نفق حمم بركانية طبيعي التكوين ، وربما الموقع الأسطوري لمدينة تشيكوموزتوك ، موطن أصل الإنسان وفقًا لأساطير شعب الناهوا . تشير الحفريات الأحدث إلى أن هذا المكان من صنع الإنسان، وربما كان بمثابة مقبرة ملكية. ^{[ ٨ ]} على سبيل المثال، تقول عالمة الآثار دوريس هايدن:

نظراً لغياب البقايا العظمية والفحم في الكهف، بسبب أعمال التخريب القديمة، يستحيل تحديد تاريخ أقدم استخدام للمكان لأغراض طقوسية أو لمراسم العبور. ربما وُضعت القطع الخزفية والأقراص هنا بعد قرون من تحويل النفق الطبيعي إلى مزار. وبالنظر إلى موقع الهرم فوق المغارة، يبدو أن الكهف كان نقطة محورية وليس مجرد مصادفة، وأنه ربما حدد موقع بناء مكان عبادة بدائي، ثم موقع بناء الهرم. ^{[ 6 ]}

يُرجّح أن الكهف بُني في بدايات تاريخ تيوتيهواكان كمزارٍ غُطّي لاحقًا بهرم الشمس. كان موقع المزار بمثابة مكانٍ احتفاليٍّ لشعب الأزتك، إذ يحمل أهميةً دينيةً بالغةً لمدينة تيوتيهواكان، وكان مركزًا حيويًا للمجتمع لوقوعه في شارع الموتى. وقد روعي في تخطيط مدينة تيوتيهواكان محاذاةٌ مُستوحاةٌ من الموقع الفلكيّ المهمّ لهرم الشمس: إذُ وُضِعَت قمة الهرم بمحاذاة الأفق لتكون بمثابة علامةٍ طبيعيةٍ لموقع الشمس في أيام السنة الأزتكية. لذا، يُعدّ هذا الكهف أكثر أهميةً من غيره في ثقافة الأزتك ودينهم. ^{[ 9 ]} وقد استخدم العلماء مؤخرًا أجهزة كشف الميونات في محاولةٍ للعثور على غرفٍ أخرى داخل الهرم. ^{[ 8 ]}

لم يُعثر إلا على عدد قليل من مخابئ القطع الأثرية داخل الهرم وحوله. فقد اكتُشفت رؤوس سهام من حجر الأوبسيديان وتماثيل بشرية داخل الهرم، كما عُثر على قطع مماثلة في هرم القمر وهرم الثعبان المجنح المجاورين في القلعة. ويُعتقد أن هذه القطع كانت تمثل ضحايا للقرابين. ومن القطع الأثرية التاريخية الفريدة التي اكتُشفت بالقرب من قاعدة الهرم في نهاية القرن التاسع عشر، تمثال قط بري من تيوتيهواكان ، وهو الآن ضمن مقتنيات المتحف البريطاني . ^{[ 10 ]} إضافةً إلى ذلك، عُثر على مواقع دفن لأطفال في حفريات عند زوايا الهرم. ويُعتقد أن هذه المدافن كانت جزءًا من طقوس قربانية أُقيمت بمناسبة بناء الهرم.

• قائمة أهرامات أمريكا الوسطى
• قائمة بأطول المباني التي شُيّدت قبل القرن العشرين