قيراد

كان القِراد (المعروف أيضًا باسم المُقَرَّة عند علماء الحنفية والحنابلة ) ^{[ 1 ]} أحد الأدوات المالية الأساسية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى . وهو عبارة عن اتفاق بين مستثمر أو أكثر ووكيل ، حيث يودع المستثمرون رأس مالهم لدى الوكيل الذي يتاجر به طمعًا في الربح. ويحصل الطرفان على حصة متفق عليها مسبقًا من الربح. ولا يتحمل الوكيل أي خسائر، شريطة ألا تتجاوز رأس المال المُكتتب به. (وفي الفقه الحنفي اللاحق، لم يكن للوكيل صلاحية تحمل التزامات تتجاوز رأس المال، وبالتالي كان عليه تحمل أي خسائر إضافية شخصيًا. ^{[ 2 ]} )

في التمويل الإسلامي الحديث، يُستخدم مصطلح " المضاربة " للإشارة إلى الأداة نفسها. وكلمة "المضاربة" مشتقة من "الدرب الأرض"، المذكورة في القرآن الكريم، إلا أن مصطلح "المضاربة" من الناحية الفنية ليس له أساس صريح في القرآن والسنة النبوية. ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن القراد لم يُذكر صراحةً في القرآن الكريم ، إلا أن العديد من الروايات الإسلامية تُنسب أصله إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته. وتصف هذه الروايات محمدًا وصحابته إما باستخدامهم للقراد أو بتأييدهم له. ^{[ 4 ]} ويلاحظ الكثيرون أن القراد يكاد يكون مطابقًا لنظام الكومندا الذي استُخدم لاحقًا في أوروبا الغربية، مع أنه لا يمكن الجزم بشكل قاطع ما إذا كان القراد قد تحوّل إلى الكومندا، أو أن النظامين قد تطورا بشكل مستقل. ^{[ 5 ]}

على الرغم من وجود العديد من المدارس الرئيسية المختلفة للشريعة الإسلامية، إلا أن الأحكام القانونية الأساسية للقضايا كانت موحدة إلى حد ما في جميع المدارس.

كان يُسمح باستثمار الدنانير والدرهم ، بالإضافة إلى العملات الذهبية والفضية والنحاسية المتداولة. مع ذلك، مُنعت سلع مثل الشعير من الاستثمار في نظام القِراد نظرًا لتقلبات قيمتها المحتملة في الأسواق. ^{[ 6 ]} في الإمبراطورية المغولية، تشابهت الخصائص التعاقدية للشراكة المغولية- الأورطوقية إلى حد كبير مع ترتيبات القِراد، إلا أن المستثمرين المغول لم يكونوا مُلزمين باستخدام المعادن النفيسة غير المسكوكة والسلع القابلة للتداول في استثمارات الشراكة. ^{[ 7 ]}

كان يُسمح للوكيل بتلقي الاستثمار وتقسيم استثماراته كيفما شاء، وكذلك الاستثمار في أي شيء يريده، ^{[ 8 ]} باستثناء الحالات التي تكون فيها الأسهم وفيرة وغير مرتبطة بموسم معين. ^{[ 9 ]} كما كان يجوز للمستثمر منع الوكيل من شراء أنواع معينة من السلع. ^{[ 9 ]} في الواقع، لم يكن العديد من الأطراف الثالثة المشاركة في القِراد على دراية بمشاركتهم، مما سمح للوكيل بالتداول بحرية ودون مسؤولية. ^{[ 10 ]}

على الرغم من الاتفاق المسبق على نسبة الأرباح، لم يكن بإمكان المستثمر تحديد مبلغ معين من الأرباح، أو اشتراط تحقيق ربح محدد. وبهذا، ظلّ القرض مخاطرة كاملة على المستثمر، ولم يخالف مبادئ اقتصاد السوق الحر. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ومع ذلك، كان من الممكن الاتفاق مسبقًا على نسبة الأرباح بتحديد نسبة مئوية معينة، سواء كانت منخفضة أو مرتفعة. ^{[ 9 ]}

لا يمكن استرداد رأس المال المستثمر، سواءً من قِبَل المستثمر الذي يُنهي الاتفاقية أو الوكيل الذي يُنهيها، إذا كان رأس المال لا يزال مُستثمراً في البضائع. يجب بيع البضائع قبل إعادة رأس المال، ثم تُقسّم الأرباح. ^{[ 13 ]} من جهة أخرى، يُسمح للمستثمر بشراء البضائع من الوكيل إذا لم يضع أي شروط على هذه المعاملة. ^{[ 14 ]}

يجوز للوكيل أيضًا الاستعانة بأحد خدم المستثمر، ولكن يجب أن يشارك هذا الخادم في الأرباح، ولا يجوز تكليفه بأي عمل آخر غير العمل المتعلق بالاستثمار. ^{[ 9 ]} كما يجوز للخادم الاستثمار في نفس استثمار سيده، ويشارك أيضًا في الأرباح. ^{[ 14 ]}

إذا اضطر الوكيل إلى توظيف عامل لأداء مهمة ما، فيمكن دفع أجر هذا العامل من قبل الموكل، إلا إذا نتج عن الأجر خسارة للمستثمر، فحينها يكون الوكيل نفسه مسؤولاً عما لا يغطيه الموكل. ^{[ 15 ]}

يجوز للوكيل استخدام الموكل لتوفير الطعام والملابس إذا سافر لأغراض عمله، وكان الموكل ذا قدرة مالية تسمح بذلك. أما إذا بقي في المنزل، فلا يجوز له ذلك. ^{[ 14 ] [ 16 ]}

يجوز للوكيل استثمار أموال المستثمر، فيصبح هو نفسه مستثمراً، ولكنه يتحمل مسؤولية خسائر الوكيل الثاني. وفي حال انخفاض رأس المال، يحق للمستثمر الأصلي مطالبة الوكيل الأصلي بتغطية الخسارة. ^{[ 17 ]}