قبيلة كويليوت

بحسب الروايات الشفوية لقبيلة الكويليوت ، خُلِقَ الكويليوت من الذئاب على يد الكوايتي المُحوِّل ، المعروف باسم Ḳ̓ʷá̱·ti في لغة الكويليوت . ^{[ 3 ]} ثم انفصلوا عن أقاربهم، الشيماكوم ، عندما جرف فيضان عظيم الشيماكوم، وألقى بهم في ما يُعرف اليوم ببورت تاونسند . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يعود تاريخ أقدم دليل معروف على وجود سكن في منطقة كويليوت إلى 8000-9000 سنة، وهو ما يماثل موقع أوزيت القريب . ^{[ 5 ]}

قُدِّر عدد سكان قبيلتي الكويليوت والهوه معًا بنحو 500 نسمة عام 1780. ^{[ 4 ]} واجه الكويليوت غارات من قبائل أخرى، مثل قبيلة الماكاه ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وكانت جزيرة جيمس ( بالكيليوت: alak̓ista ) ^{[ 6 ]} ملاذًا شائعًا من هؤلاء الغزاة، وقد استُخدمت كحصن وقرية في آنٍ واحد بعد نقل قرية من البر الرئيسي إليها. وصف المستكشف جون ميرز قرية محصنة في هذا الموقع في كتاباته عام 1788، وظلت هذه القرية جزءًا بالغ الأهمية من ثقافة الكويليوت. ^{[ 5 ] [ 7 ]}

بدأ التواصل الأوروبي مع قبيلة الكويليوت في أواخر القرن الثامن عشر. ووفقًا لهاري هوبوكت، يُرجّح أن البحارة الإسبان الذين تحطمت سفينتهم شمال مصب نهر كويلايوت كانوا أول الأوروبيين الذين التقوا بهم. رحّبت بهم القبيلة، وعاشوا معهم لسنوات عديدة قبل أن يرحلوا جنوبًا بحثًا عن قومهم. بعد ذلك بسنوات، تحطمت سفينة ثانية، يُحتمل أنها فرنسية، بالقرب من القرية نفسها، وأنقذ الكويليوت طاقمها. عاش هؤلاء البحارة أيضًا مع الكويليوت لفترة، وعلموهم كيفية خبز الدقيق الذي تم إنقاذه من السفينة، وتزاوجوا مع عائلات من الكويليوت. من هؤلاء يُحتمل أن يكون أصل اسم "لا بوش"، المشتق من الكلمة الفرنسية " لا بوش " التي تعني "الفم". ^{[ 8 ] [ 9 ]} كما التقوا بالقبطان الأمريكي روبرت غراي ، الذي تاجر معهم في مايو 1792 في مستوطنتهم الرئيسية في لا بوش. ^{[ 7 ]}

كانت آخر معركة كبرى شارك فيها الكويليوت في غرايز هاربور، حيث قاتلوا ضد الشينوك والكلاتسوب . ^{[ 7 ]} في عام 1808، تحطمت سفينة روسية بالقرب من مصب نهر كويلايوت، وتعرض ركابها للهجوم والاستعباد. [ ^{10 ] وحدثت} مجاعة كبيرة في أربعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 7 ]}

كان الكويليوت طرفًا في معاهدة كويناولت ( المعروفة أيضًا باسم معاهدة أولمبيا أو معاهدة نهر كويناولت)، التي وُقِّعت في 25 يناير 1856 من قِبَل ثلاثة رجال من الكويليوت: هوياتل، وكالابي، وتاههاوتل. ^{[ 7 ] [ 11 ]} وافق الكويليوت على التنازل عن 800,000 فدان من أراضيهم والانتقال إلى محمية كويناولت ، بالإضافة إلى الاحتفاظ بحقوق الصيد وجمع الثمار. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، لم ينتقل الكويليوت إلى المحمية كما هو متفق عليه، بل بقوا في أراضيهم. ^{[ 7 ]} استمر النزاع بين المستوطنين والكويليوت. حاول المستوطنون الذين انتقلوا إلى أراضي الكويليوت إنشاء " مقاطعة كويلهويت " في عام 1867، وطلبوا من الولاية نقل الكويليوت إلى المحمية. ^{[ 12 ]}

في عام ١٨٨٢، وصل إيه دبليو سميث إلى لا بوش بهدف " تهذيب " قبيلة الكويليوت. أُنشئت أول مدرسة بعد عام، في عام ١٨٨٣، حيث بدأ سميث بتغيير أسماء الكويليوت إلى أسماء إنجليزية، وإعادة تسمية آخرين بأسماء شخصيات من الكتاب المقدس وشخصيات تاريخية أمريكية. ^{[ ٥ ] [ ١٢ ]} في عام ١٨٨٨، قُدّر عدد أفراد الكويليوت بـ ٦٤ فردًا. ^{[ ٤ ]}

في 22 فبراير 1889، أُنشئت محمية كويليوت الهندية بموجب أمر تنفيذي من الرئيس بنجامين هاريسون . ^{[ 5 ] [ 7 ]} وفي العام نفسه، قام مستوطن ادعى ملكية الأرض في لا بوش ظلماً بإحراق جميع المنازل الستة والعشرين هناك، مدمراً بذلك جميع الممتلكات الثقافية لقبيلة كويليوت التي تعود إلى ما قبل وصول الأوروبيين، مثل الملابس المقدسة، ومعدات الصيد، والسلال، والأقنعة المنحوتة، باستثناء ما تم نقله بالفعل إلى مجموعات خاصة. ^{[ 5 ]}

أُتيحت الفرصة لقبيلة الكويليوت للمطالبة بحصص في محمية كويناولت عام 1904 بقرار من مفوض شؤون الهنود . وقد أُلغي هذا القرار لاحقًا، ثم أُلغي مرة أخرى بقرار من الكونغرس عام 1911، إلا أن نقص الأراضي المتاحة أوقف عملية التخصيص بحلول عام 1913. وفي عام 1928، مُنح 165 فردًا من قبيلة الكويليوت 80 فدانًا لكل منهم في محمية كويناولت. ^{[ 12 ]}

تأسست قبيلة كويليوت رسميًا عام 1936 بموجب قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود ، حيث وضعت القبيلة دستورها ولوائحها الداخلية. وحصلت على ميثاق تأسيسي بعد عام، أي في عام 1937. ^{[ 5 ]} ورغم أن قبيلة كويليوت تلقت مبلغًا إجماليًا قدره 25,000 دولار أمريكي مع قبائل كويناولت وكويتس وهوه، كما هو منصوص عليه في المعاهدة، فقد حصلت قبيلة كويليوت على تعويض إضافي عام 1963 من خلال لجنة مطالبات الهنود عن الأراضي التي تنازلت عنها بموجب المعاهدة. ومنحت اللجنة قبيلتي كويليوت وهوه مبلغًا إجماليًا قدره 112,152.60 دولارًا أمريكيًا. ^{[ 13 ]}

في عام 1985، كان هناك 383 فرداً من قبيلة كويليوت. ^{[ 2 ]}

كان شعب الكويليوت تاريخياً بناةً وحرفيين بارعين. وكغيرهم من القبائل في المنطقة، برعوا في صناعة القوارب والزوارق. وكانوا يصنعون زوارق صيد الحيتان، التي تتسع لأطنان من البضائع وعدد كبير من الرجال. وتراوحت أحجام زوارقهم المصنوعة من خشب الأرز بين قوارب صغيرة تتسع لشخصين وسفن عملاقة يصل طولها إلى 58 متراً (190 قدماً) وقادرة على حمل ما يصل إلى 6000 رطل. ويعتمد تصميم هيكل سفينة كليبر الحديثة على تصميم مشابه إلى حد كبير لتصميم زوارق الكويليوت. 

استخدم الكويليوت موارد الأرض لصنع الأدوات وغيرها من الأشياء. في المنطقة، كان الخشب يصنع كل شيء تقريبًا. فكانت الضروريات كالأواني والملابس والأسلحة والدهانات تُصنع من الموارد الطبيعية المتاحة. أما في مجال الفنون والحرف اليدوية، فتشتهر قبيلة الكويليوت بسلالها المنسوجة وبطانياتها المصنوعة من شعر الكلاب. إذ كانت القبيلة تربي سلالات خاصة من الكلاب الصوفية للحصول على شعرها، الذي كانوا يغزلونه وينسجونه لصنع البطانيات. كما كانوا ينسجون سلالًا دقيقة للغاية، محكمة النسيج لدرجة أنها كانت قادرة على حفظ الماء، بل وكان بإمكانهم غلي الماء في بعضها.

باستخدام لحاء الأرز، صنعوا تنانير وقبعات مقاومة للماء لحماية أجسادهم من الأمطار الغزيرة في المنطقة.

كان المحيط الهادئ المصدر الرئيسي لرزق قبيلة كويليوت في العصور التاريخية. وشكّلت مهنة الصيد النشاطَ الأساسي لكسب العيش، حيث وُجدت أنواعٌ عديدة من الأسماك في مياه أراضي كويليوت، بما في ذلك خمسة أنواع من سمك السلمون، وسمك السلمون المرقط، وسمك الهلبوت، وسمك السلمون الصغير، وسمك التروت، وسمك المفلطح، وسمك القرش الصغير، وغيرها. كما جمع أفراد كويليوت الأخطبوطات وأكثر من 50 نوعًا من المحار. ^{[ 14 ]} واليوم، لا يزال العديد من أفراد كويليوت يعتمدون على الصيد لكسب عيشهم، على الرغم من أن البطالة أصبحت مشكلةً كبيرةً بينهم. ^{[ 13 ]} كما كانوا يصطادون الحيتان والفقمات، ومن المرجح أنهم تعلموا صيد الحيتان من قبيلة ماكاه المجاورة لهم في الشمال. ^{[ 4 ]}

كما اصطاد الكويليوت الحيوانات البرية، وخاصة الغزلان والأيائل، عادةً باستخدام القوس والسهم والفخاخ والشراك، بالإضافة إلى الطيور والبيض. ^{[ 15 ]}

يتمتع شعب الكويليوت بمعرفة واسعة بالخصائص الطبية لنباتات موطنهم. فهم يستخدمون توت العليق المخملي الأوراق ( Vaccinium myrtilloides ) عن طريق تناول التوت النيء، أو طهيه لصنع صلصة، أو تعليبه واستخدامه كغذاء. ^{[ 16 ]}

تتمحور معتقدات قبيلة كويليوت التقليدية حول جوهر الكون ( تسيكاتي )، والخالق المحوّل كوايتي ( خواتي )، ^{[ 3 ]} وقوى الأرواح ( تاكسيليت )، وأشباح الموتى ( يالا ). وقد ادّعى الأفراد امتلاكهم لقوى الأرواح من خلال البحث عن الأرواح أو من خلال التبني من قِبل إحدى هذه القوى. ^{[ 17 ]}

كما هو الحال في ثقافات الساحل الشمالي الغربي الأخرى، يلعب الغراب ( باياك ) ^{[ 18 ]} دورًا هامًا في حكايات الكويليوت، وإن كان دوره أقل بروزًا مقارنةً بحكايات الثقافات الأخرى. يُعد الكويليوت أقصى الشعوب الساحلية الجنوبية التي تُدرج الغراب كشخصية ماكرة وبطل ثقافي . ومن الشخصيات المهمة الأخرى: Ḳ̓ʷá̱·ti ، وطائر الرعد ( تيستيلال ) ^{[ 19 ]} ، وخاطف الأطفال ذو الشعر المصنوع من عشب البحر داسكيا ، وعدد من الوحوش الأخرى التي أثرت في العالم. ^{[ 17 ]}

في حوالي عام 1895، وصلت كنيسة شاكر الهندية إلى أراضي قبيلة كويليوت وسرعان ما تم تبنيها. وقد لاقت ترحيباً حاراً من قبيلة كويليوت لدرجة أن وكلاء شؤون الهنود نصحوا بتقييد اجتماعات شاكر إلى ثلاث جلسات مدة كل منها ساعتان أسبوعياً. ^{[ 20 ]}

كان شعب الكويليوت يتحدثون تاريخياً لغة الكويليوت ( kʷòʔlí·yot̓ísk̓ʷa )، ^{[ 21 ]} وهي إحدى لغتين من لغات تشيماكوان . كما يتحدث شعب هوه لغة الكويليوت ، والذين يُعتبرون أحياناً فرعاً من فروع الكويليوت. ^{[ 14 ]}

في عام 1999، توفي آخر متحدث أصلي للغة الكويليوت، وتُعتبر اللغة في حالة ركود ، على الرغم من أن ثلاثة أو أربعة مستخدمين في الخمسينيات من عمرهم ما زالوا يحتفظون ببعض المعرفة بالمفردات. ^{[ 22 ]} وحتى ذلك الحين، كان يتحدث بها فقط شيوخ القبائل في لا بوش ، وبعض أفراد قبيلة ماكاه.

تسعى قبيلة كويليوت حاليًا إلى الحفاظ على لغتها من خلال تدريسها في مدرسة كويليوت القبلية، باستخدام كتبٍ ألفها شيوخ القبيلة خصيصًا للطلاب. ^{[ 23 ]} وفي عام 2021، أطلقت لجنة الثقافة واللغة التابعة لأمة كويليوت تطبيقًا للغة والثقافة في مسعىً منها للحفاظ على لغة وثقافة شعبها. وقد بدأت الجهود المبذولة لإدخال عبارات كويليوت في الحياة اليومية عام 2007 من خلال مشروع إحياء لغة كويليوت، وذلك بتزويد أفراد القبيلة بمعلوماتٍ سهلة الوصول حول المفردات والعبارات الأساسية. وواصلت أمة كويليوت هذا المشروع من خلال توفير صفحات أبجدية قابلة للتنزيل وكتب صوتية تُقرأ بلغة كويليوت. ^{[ 23 ]}

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، انقسم مجتمع الكويليوت إلى ثلاث طبقات: الزعماء الوراثيون ورؤساء العائلات، والعامة، والعبيد. وكان لكل قرية زعيمان وراثيان متساويان في السلطة. وكان يتم الحصول على العبيد عن طريق الغارات أو التجارة. وتمحورت الحياة السياسية حول اكتساب مكانة العائلة والحفاظ عليها. ومنحت المكانة الاجتماعية حقوقًا في الأسماء والرقصات والأغاني والتصاميم والعضوية في الجمعيات السرية. ^{[ 24 ]}

كان لدى قبيلة الكويليوت عدد من الجمعيات الاحتفالية التي كانت بمثابة جماعات رقص أخوية مرتبطة بمجموعات مهنية. ولكل جمعية مكانة مرموقة. وكانت هناك خمس جمعيات (مرتبة حسب المكانة): جمعية الوجه الأسود للمحاربين، وطقوس الصيادين، وجمعية الصيادين، وجمعية صائدي الحيتان، وجمعية خبراء الأرصاد الجوية. وكانت جمعية المحاربين تُعرف أيضًا باسم طقوس الذئب. ^{[ 4 ]} وكانت جمعية الصيادين هي الأقدم، وهي من أصل كويليوتي، بينما تم تبني جمعية خبراء الأرصاد الجوية من قبيلة الكوينولت، وكانت أغانيها تُغنى بلغة الكوينولت . أما الجمعيات الأخرى، وهي جمعية الوجه الأسود، وطقوس الصيادين، وجمعية صائدي الحيتان، فقد تم تبنيها جميعًا من قبيلة الماكاه . ويمكن الحصول على عضوية أي جمعية بإثبات امتلاك قوة روحية خاصة بها، أو بشراء العضوية من خلال إقامة حفل بوتلاتش. وكانت مراسم الانضمام تُقام خلال فصل الشتاء، وتتضمن عادةً حفلات بوتلاتش. كانت القيادة في المجتمع مصدراً للهيبة. ^{[ 25 ]}

كان شعب الكويليوت، كغيرهم من شعوب الساحل الشمالي الغربي، يقيمون احتفالات البوتلاتش . وكانت هذه الاحتفالات تُقام في الأصل لأسباب عديدة، منها الاحتفال بالميلاد، وتسمية الأطفال، وبلوغ سن الرشد، والميراث، والزواج، وإحياء ذكرى الموتى، والحفاظ على حقوق الملكية. وكانت احتفالات البوتلاتش لدى الكويليوت تستمر عادةً من أربعة إلى ستة أيام. وكان المضيف يُعوّض الضيوف وفقًا لمكانتهم الاجتماعية، وكانت العائلة التي تستضيف البوتلاتش تحظى بمكانة اجتماعية تُعادل مقدار الثروة التي قدمتها. ^{[ 25 ]}

انخرط الكويليوت في الحروب والتجارة مع القبائل المجاورة. حصلوا على سلع تجارية مثل أغطية الأسنان والبطانيات من قبيلة ماكاه، والتي تاجروا بها مع قبيلة كويناولت الجنوبية مقابل سمك السلمون. وبعد وصول التجار الأوروبيين، انخرطوا في التجارة معهم أيضاً. ^{[ 7 ]}

تُدير قبيلة كويليوت محمية كويليوت الهندية . تقع المحمية بالقرب من الركن الجنوبي الغربي لمقاطعة كلالام، واشنطن ، عند مصب نهر كويليوت على ساحل المحيط الهادئ . يُعدّ مجتمع لا بوش، واشنطن، المركز السكاني الرئيسي للمحمية. أفاد تعداد عام 2000 أن عدد السكان المقيمين رسميًا في المحمية يبلغ 371 نسمة، وتبلغ مساحتها 4.061  كيلومتر مربع (1.5678 ميل مربع، أو 1003.4 فدان ).

تُقدّم مدرسة قبيلة كويليوت خدماتها لطلاب المراحل الدراسية من الروضة وحتى الصف الثاني عشر، من أبناء القبيلة وغيرهم، من لا بوش وفوركس ومحمية هوه. تتألف إدارة المدرسة من مجلس إدارة منتخب من خمسة أعضاء، بالإضافة إلى مدير مُعيّن. في العام الدراسي 2020-2021، بلغ عدد الطلاب المسجلين 131 طالبًا من 14 قبيلة مختلفة. ^{[ 29 ]} تُركّز منظمة "الانتقال إلى أرض أعلى" حاليًا على المدرسة، والتي تأمل في نقلها إلى خارج منطقة خطر التسونامي الحالية. ^{[ 30 ]} بدأ العمل في بناء الحرم الجامعي الجديد في 1 يوليو 2020، وبدأت الدراسة فيه في خريف 2022. ^{[ 31 ]}

• كورتيس، إدوارد س. الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، 1907-1930 . المجلد  9. الصفحات 139-150 . 
• هوبوكت، هاري (1934). "تقاليد هنود الكويلايوت" . مجلة واشنطن التاريخية الفصلية . 25 (1): 49-59 .
• باول، جيمس ف. (1990). "كويلوت". في سوتلز، واين (محرر). الساحل الشمالي الغربي . دليل هنود أمريكا الشمالية . المجلد  7. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان . الصفحات 431-437 . 
• روبي، روبرت هـ.؛ براون، جون أ.؛ كولينز، كاري س. (2010). دليل قبائل الهنود الحمر في شمال غرب المحيط الهادئ . حضارة الهنود الحمر. المجلد  173 (  الطبعة الثالثة). نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما . الصفحات 245-249 . ISBN  9780806124797.
• وودروف، فريد، الأب؛ باول، جيمس ف. (2008). قاموس الكويليوت (  الطبعة الثانية). لا بوش: مطبعة قبيلة الكويليوت. ISBN 9798877078833.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )