كوينتيلا

كانت كوينتيلا (التي عاشت في القرن الثالث الميلادي) ^{[ 1 ]} نبية مسيحية فريجية ضمن الحركة المعروفة باسم المونتانية . وقد سُميت طائفة الكوينتيليانيين نسبةً إليها.

على الرغم من أن تاريخ ميلادها الدقيق غير معروف، فمن المرجح أن كوينتيلا لم تكن معاصرة للثلاثة - مونتانوس وماكسيميلا وبريسكيلا ، الجيل الأول من أنبياء المونتانية - بل كانت ناشطة بعد ذلك بعقود، بعد وفاة الثلاثة. ^{[ 2 ]} وهذا يضعها في القرن الثالث الميلادي. ^{[ 3 ]} يقدم إبيفانيوس السلاميسي ، وهو معارض قوي للمونتانية، الرواية الوحيدة الباقية عن ظهور المسيح لكوينتيلا في كتابه "باناريون" ، الجزء 49. ^{[ 2 ] [ 4 ]} وقد سمع أنها تُنسب إليها وإلى بريسكيلا، لكن الأولى هي الأرجح. وتُعتبر روايته عمومًا موثوقة. فبينما كانت في بيبوزا ، زارها المسيح في المنام على هيئة امرأة ترتدي رداءً زاهيًا، وألهمها الحكمة، وكشف لها أن بيبوزا مكان مقدس ستنزل فيه أورشليم الجديدة . ينبغي تفسير هذا على الأرجح على أنه المسيح الذي تجلى في صورة الكنيسة السماوية ^{[ 5 ]} جالبًا الحكمة ^{[ 6 ]} لكنيسته على الأرض. ^{[ 2 ]}

لا توجد كتب ولا مجموعات من الأقوال تُنسب إلى كوينتيلا، لكن أتباعها حافظوا على ذكراها ومذهبها حيًا لفترة طويلة بعد وفاتها. يقول إبيفانيوس إنهم قدموا إلى بيبوزا لأداء طقوس انضمامهم. ^{[ 2 ]} وكان لديهم رجال دين من النساء، دافعوا عن ذلك بالاستناد إلى مكانة مريم كنبيّة ^{[ 7 ]} وبنات فيليب . ^{[ 8 ] [ 4 ]} ويذكر إبيفانيوس أيضًا أنهم اعتقدوا أن حواء كانت حكيمة عندما أكلت من ثمرة شجرة المعرفة . إذا كانت هذه الرواية الأخيرة دقيقة، فإنها تشير إلى أن الكوينتيليين اللاحقين قد تبنوا بعض التعاليم الغنوصية . ^{[ 9 ]}

يرى إبيفانيوس أن الكوينتيليانيين مرادفون للبريسيليانيين والفريجيين والبيبوزيين، وهم طائفة شقيقة للأرتوتيريتيين والتسكودروجيتيين . [ 10 ^{] كما ذكر} أوغسطينوس من هيبو ويوحنا الدمشقي الكوينتيليانيين ضمن طوائف المونتانيين. ^{[ 3 ]} ووفقًا لكتاب "بريدستيناتوس" ، الذي يُرجح أنه أُلِّف خلال بابوية سيكستوس الثالث (432-440)، كانت هناك كنيستان في بيبوزا، إحداهما مُكرَّسة لبريسكلا والأخرى لكوينتيلا. ^{[ 2 ]}