جماعة دينية

الجماعة الدينية هي نوع من أنواع المؤسسات الدينية في الكنيسة الكاثوليكية . وهي تختلف قانونياً عن الرهبانيات - النوع الرئيسي الآخر من المؤسسات الدينية - في أن أعضاءها يؤدون نذوراً بسيطة ، بينما يؤدون نذوراً رسمية .

حتى القرن السادس عشر، كانت النذور التي تُؤدى في أي من الرهبانيات المعتمدة من الكرسي الرسولي تُصنف كنذور رسمية. ^{[ 1 ]} وقد أعلن ذلك البابا بونيفاس الثامن (1235-1303). ^{[ 2 ]} وبناءً على هذا المعيار، كانت آخر رهبنة تأسست هي رهبنة إخوة بيت لحم عام 1673. ^{[ 3 ]}

بموجب دستور "إنتر سيترا" الصادر في 20 يناير 1521، وضع البابا ليو العاشر قاعدةً للرهبان ذوي النذور البسيطة. وبموجب هذه القاعدة، كان الانعزال اختيارياً، مما مكّن أتباع القاعدة غير المنعزلين من الانخراط في أعمال خيرية متنوعة غير مسموح بها للرهبان المنعزلين. ^{[ 1 ]} في عامي 1566 و1568، رفض البابا بيوس الخامس هذه الفئة من الرهبان، لكنها استمرت في الوجود بل وتزايد عددها. وبعد أن كانت موضع تسامح في البداية، حصلت لاحقاً على الموافقة. ^{[ 1 ]} لم تكن حياتهم موجهة نحو نمط الحياة الرهبانية القديم، بل نحو الخدمة الاجتماعية والتبشير ، سواء في أوروبا أو في مناطق الإرساليات. وازداد عددهم أكثر في خضم الاضطرابات التي أحدثتها الثورة الفرنسية والغزوات النابليونية اللاحقة . واعتُبروا رهباناً عندما اعترف البابا ليو الثالث عشر بجميع الرجال والنساء الذين نذروا نذوراً بسيطة في مثل هذه الجماعات رهباناً. ^{[ 4 ]}

خصّص قانون الكنيسة لعام ١٩١٧ مصطلح " الرهبنة " للإشارة إلى المؤسسات التي تُقدّم فيها النذور الرسمية، واستخدم مصطلح " الجماعة الدينية " أو ببساطة "الجماعة" للإشارة إلى أصحاب النذور البسيطة. وكان يُطلق على أعضاء الرهبنة الدينية للرجال اسم "الرهبان النظاميون"، بينما كان يُطلق على المنتمين إلى الجماعة الدينية اسم "الرهبان"، وهو مصطلح ينطبق أيضاً على الرهبان النظاميين. أما بالنسبة للنساء، فكان يُطلق على صاحبات النذور البسيطة اسم " الأخوات "، مع تخصيص مصطلح " الراهبة " في القانون الكنسي لمن ينتمين إلى مؤسسة تُقدّم فيها النذور الرسمية، حتى وإن كان يُسمح لهن في بعض المناطق بتقديم نذور بسيطة بدلاً من ذلك. ^{[ ٥ ]}

مع ذلك، ألغى هذا القرار التمييز الذي بموجبه كانت النذور الرسمية، على عكس النذور البسيطة، غير قابلة للفسخ. ولم يعترف بأي نذور دينية لا غنى عنها، وبذلك ألغى للكنيسة اللاتينية التكريس الخاص الذي كان يميز بين الرهبانيات والجماعات، مع الإبقاء على بعض الفروقات القانونية. كانت النذور الرسمية تُعتبر في الأصل غير قابلة للفسخ، حتى أن البابا لم يكن بإمكانه الإعفاء منها. ^{[ 6 ]} إذا طُرد راهب نذر نذرًا رسميًا لسبب وجيه، فإن نذر العفة يبقى دون تغيير، مما يجعل أي محاولة للزواج باطلة، ويكون نذر الطاعة ملزمًا، بشكل عام، للأسقف وليس للرئيس الديني، وتم تعديل نذر الفقر ليتناسب مع الوضع الجديد، لكن الراهب المطرود "لم يكن بإمكانه، على سبيل المثال، أن يوصي بأي ممتلكات لشخص آخر؛ والممتلكات التي آلت إليه تعود عند وفاته إلى مؤسسته أو إلى الكرسي الرسولي". ^{[ 7 ]}

بعد نشر قانون عام ١٩١٧، تقدمت العديد من المعاهد ذات النذور البسيطة بطلب إلى الكرسي الرسولي للحصول على إذنٍ بالنذور الدائمة. وقد سهّل الدستور الرسولي " عروس المسيح" الصادر في ٢١ نوفمبر ١٩٥٠ الحصول على هذا الإذن للراهبات (بالمعنى الدقيق للكلمة)، وإن لم يكن ذلك ينطبق على المعاهد الدينية المكرسة للنشاط الرسولي. ثم تقدمت العديد من هذه المعاهد النسائية بطلباتٍ للحصول على نذر الفقر الدائم فقط. ومع اقتراب نهاية المجمع الفاتيكاني الثاني ، أُذن للرؤساء العامين للمعاهد الكهنوتية ورؤساء الأديرة بالسماح، لسببٍ وجيه، لأفراد معاهدهم ذوي النذور البسيطة الذين قدموا طلبًا معقولًا بالتخلي عن ممتلكاتهم باستثناء ما يلزمهم من نفقات معيشية في حال مغادرتهم، وبذلك أصبح وضعهم مماثلًا لوضع الراهبات ذوات النذور الدائمة. ^{[ 8 ]} أدت هذه التغييرات إلى طمس التمييز الواضح سابقًا بين "الرهبانيات" و "الجماعات"، حيث بدأت المعاهد التي تأسست على أنها "جماعات" تضم بعض الأعضاء الذين لديهم جميع النذور الثلاثة الرسمية أو كان لديها أعضاء أخذوا نذرًا رسميًا للفقر ونذورًا بسيطة للعفة والطاعة.

يُبقي قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام ١٩٨٣ على التمييز بين النذور الرسمية والنذور البسيطة، ^{[ ٩ ]} ولكنه لم يعد يُفرّق بين آثارها القانونية، بما في ذلك التمييز بين الرهبانيات والجماعات. ويستخدم مصطلح " المعهد الديني" للإشارة إلى جميع معاهد الحياة المكرسة على حد سواء. ^{[ ١٠ ]} أما كلمة "جماعة" ( باللاتينية : congregation ) فتُستخدم للإشارة إلى جماعات الكوريا الرومانية أو الجماعات الرهبانية. ^{[ ١١ ]}

يُدرج الكتاب البابوي السنوي (Annuario Pontificio) لكل من الرجال والنساء مؤسسات الحياة المكرسة التي تتمتع بحق بابوي، أي تلك التي أنشأها الكرسي الرسولي أو أقرها بمرسوم رسمي. ^{[ 12 ]} وبالنسبة للرجال، يُقدم ما يُسمى "قائمة الأسبقية التاريخية القانونية". ^{[ 13 ]} وتحافظ هذه القائمة إلى حد كبير على التمييز بين الرهبانيات والجماعات الدينية، حيث تُفصّل 96 جماعة دينية كهنوتية و34 جماعة دينية علمانية. ومع ذلك، فهي لا تُميّز بين الرهبانيات والجماعات الدينية التابعة للكنائس الكاثوليكية الشرقية أو المؤسسات الدينية النسائية.

• معهد علماني
• جمعية الحياة الرسولية
• قائمة المؤسسات الدينية