ريثرا

كانت ريثرا (المعروفة أيضًا باسم راداغوشتش ، وراديغوست ، وراديغاست ، وريديغاست ، ورادغوسك ، وغيرها من الصيغ مثل روثينغوست ) في الفترة ما بين القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين، المدينة الرئيسية والمركز السياسي لقبيلة الريداريين السلافية ، إحدى القبائل اللوتيشية الأربع الكبرى، والتي يُرجح أنها كانت تقع في مكلنبورغ الحالية . كما كانت مركزًا رئيسيًا للعبادة، مُكرسة لعبادة الإله السلافي راديغاست - سواروزيتش .

اسم "رادغوش" (أو ما يشابهه) مشتق من اللغة السلافية القديمة ويترجم تقريبًا إلى "مضياف" ( حيث تعني "رادوشتش" أو "رادي" " مسرور" أو "سعيد" ^{[ 1 ]} و "غوشتش" أو "غوست" تعني "ضيف"). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في اللغة التشيكية ، تعني كلمة "radohostinství" الضيافة، وتعني كلمة "radovati se" الفرح. ^{[ 4 ]}

بدلاً من ذلك، يمكن ترجمتها على أنها "استضافة المجلس"، من "rada" (التشيكية والبولندية والسلوفاكية والأوكرانية) - المجلس (وأيضًا المشورة والمشورة واللجنة)، و"hostit" (التشيكية "يستضيف")، و"goszczący" و"gościć" (البولندية "يستضيف" و"يستضيف")، وتتعلق بمكان أو شخص أو إله يستضيف المجلس.

توجد أسماء أماكن مماثلة ( رادهوست ، رادوغوشتش ، رادغوشتش ) في بعض الدول السلافية.

اقترح تي. ويتكوفسكي أن اسم ريثرا هو "شكل مشوه" لاسم الريداريين . ^{[ 5 ]}

تم وصف راداجوسك في سجلات ثيتمار من ميرسبورغ ، الذي استخدم اسم ريديجوست ، بينما أشار آدم من بريمن ، بعد حوالي خمسين عامًا، إلى أنها ريثرا .

وصف ثيتمار (VI، 23) ريدغوست بأنها قلعة ( urbs ) بثلاثة قرون ( tricornis ) وثلاث بوابات ( tres in se continens portas )، اثنتان منها يمكن الوصول إليهما برًا، بينما تواجه البوابة الثالثة، وهي الأصغر، بحيرة ( mare ) من جهة الشرق. ^{[ 6 ]} كان هذا المجمع محاطًا بغابة بكر ( silva )، ^{[ 6 ]} وكان بداخله معبد خشبي مرتفع على قرون حيوانات. وُجدت فيه أصنام لعدة آلهة وثنية، لكل منها اسم محفور، وكانوا يرتدون خوذة ودرعًا، وكان "زواراسيسي" الإله الأعلى. ^{[ 7 ]} كانت رايات ( vexilla ) هذه الآلهة تُحفظ داخل المعبد، ولا يُسمح لها بمغادرة الغرفة إلا أثناء الحرب. ^{[ 7 ]}

كتب ثيتمار تاريخه عندما كان اللوتيشي حلفاء للإمبراطور الروماني المقدس ، وهو تحالف عارضه، وأعدّ تقريره لينصح الإمبراطور الروماني المقدس بعدم القيام بذلك. ^{[ 7 ]} كما أنه يخاطب القارئ صراحةً وينصحه بعدم اتباع عبادة اللوتيشيين الوثنية، بل التمسك بالكتاب المقدس. ^{[ 8 ]}

كتب آدم البريمني كتابه "جيستا هامابورغينسيس إكليسيا بونتيفيكوم" عندما كانت رادجوسك في حالة انحدار، وقدّم رواية مختلفة نوعًا ما: فبحسبه، كانت رادجوسك، أو "ريثرا"، "مقر الأصنام" ( سيدس يدولاترياي )، محاطة ببحيرة عميقة ولها تسعة أبواب. ووصف ريديغاست بأنه الإله الأعلى في معبد شيطاني كبير ( تيمبلوم إيبي ماغنوم كونستراكتوم إست ديمونيبوس، برينسيبس إست ريديغاست )، والذي كان يمكن الوصول إليه عبر جسر خشبي لمن يرغب في تقديم القرابين أو استشارة العرافة. ^{[ 9 ]} وقد اتبع المؤرخ هيلمولد، الذي عاش في القرن الثاني عشر، رواية آدم إلى حد كبير. ^{[ 9 ]} ويمكن تفسير الاختلاف في الأرقام التي استخدمها ثيتمار ("ثلاثة"، تريكورنيس ) وآدم ("تسعة") بالاستخدام الرمزي لهذه الأرقام، والذي لم يكن المقصود منه وصف رادجوسك بدقة، بل ربطها بالعالم السفلي. ^{[ 10 ]}

قد يكون الخنزير البري، الذي خرج من البحيرة قبل الحرب وفقًا لثيتمار ليتلذذ بالوحل، وبالتالي "يهتز بشدة ويبدو للكثيرين"، رمزًا استخدمه ثيتمار للشيطان بدلاً من كونه نبوءة حقيقية، على عكس نبوءة الحصان. ^{[ 11 ]}

الموقع الدقيق للمدينة غير معروف، إلا أن موقعها الأرجح يقع على الجزر وفي منطقة المستنقعات المحيطة ببحيرتي ليبس وتولينس بالقرب من نويبراندنبورغ (انظر فيشرينسل ). وقد دُحضت النظريات التي أشارت إلى أن المدينة ربما كانت في فيلدبيرغ أو دير وانزكا أو غنوين . ^{[ 12 ]}

إضافةً إلى الموقع المتنازع عليه للمكان، حتى افتراض أن ثيتمار وآدم كانا يكتبان عن البلدة نفسها كان مثيرًا للجدل. ^{[ 13 ]} ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الإله الرئيسي الذي عُبد في ريديجوست/ريثرا ذُكر باسم زواراسيسي ( سواروزيك ) من قِبل ثيتمار (VI، 23)، وباسم ريديجوست ( ريديجاست، ريديجوست ) من قِبل آدم البريمني (II، 21؛ III، 51)، وكذلك المؤرخ هيلمولد من القرن الثاني عشر (I، 2). ^{[ 14 ]}

يُفسّر المؤرخون واللغويون هذا الأمر بطرقٍ مختلفة: على الأرجح، تُشير الأسماء المختلفة إلى الانتقال من اسمٍ مُرتبط بالجذر الإيراني xvar ، الذي يعني "الشمس"، إلى إلهٍ مُستقلّ مُخصّص يُدعى ريديجوست. ^{[ 15 ]} وقد يكون هذا الاسم قد اعتُمد لاحقًا كاسمٍ للمعبد في المدينة، واسمًا للقبيلة التي استقرت هناك (ريداري، ريداريون، ريدار). ^{[ 15 ]}

وبحسب الفرضية البديلة، كان الأمر معكوسًا: فقد اعتمد آدم البريمني وهيلمولد اسم موقع المعبد خطأً كاسم للإله، وهو الاسم الذي حدده ثيتمار بشكل صحيح، ويتوافق مع سفاروزيتش أو سفاروغ . ^{[ 15 ]} ووفقًا لنظرية ثالثة، كان ريدغوست هو الاسم الثاني لزوراسيتشي ثيتمار. ^{[ 15 ]}

في اللغات السلافية ، تُضاف اللاحقة "-yc" و"-ič" و"-wicz" و"-vič" إلى اسم شخصي لتكوين اسم الأب ، بمعنى "ابن"، أو بشكل عام "نسل" أو "حفيد" الشخص الذي يحمل الاسم، لذلك فإن Svarožič أو Swarożyc هو "ابن" أو "حفيد" أو نسل آخر لـ Svarog (مع استبدال "g" بـ "ż" أو "ž" وفقًا لقواعد اللغة السلافية).

بحسب هيلمولد من بوساو ، بدأت الثورة السلافية عام 983 بعد اجتماع في مدينة ريثري .

وبالمثل، احتُفل بالبداية الناجحة لثورة الأوبوتريت عام 1066 ، وفقًا لآدم البريمني، في "ريثرا" بقطع رأس الأسقف الأسير يوهان مكلنبورغ وتقديم رأسه، معلقًا على رمح، قربانًا لريدغوست . ^{[ 16 ]} وآخر سجل تاريخي لـ" ريدا " هو مدخل في حوليات أوغسبورغ لعام 1068، ^{[ 16 ]} يصف أسرها على يد الأسقف بورخارد واختطاف حصانها المقدس. ^{[ 16 ]}

يُفترض أن رادغوسك قد دُمِّرت إما في هذه الحملة أو في إحدى الحملات اللاحقة؛ وربما دُمِّرت وأُعيد بناؤها عدة مرات، إذ يذكر كتاب إيبو " حياة أسقف بامبرغ العثماني" (الجزء الثالث، الفصل الخامس) تدمير "مدينة ومعبد لوتيس" على يد الملك لوثير ملك سوبلينبورغ في عام 1126/1127، دون تحديد اسمها. ^{[ 16 ]}

• "رادوغوش (ريثرا) ومعابد أخرى للوتيتيزيين والأبودريتيين". في: سلوبيكي، ليزيك باويل. المزارات الوثنية السلافية . ترجمة إيزابيلا شيمانسكا. وارسو: معهد الآثار والإثنولوجيا؛ الأكاديمية البولندية للعلوم، 1994. ص 51-69. ISBN 83-85463-27-5.