لوتيتشي
كان اللوتيتشي ( أو الليوتيزي ) [ 1 ] (المعروفون بأشكال كتابية مختلفة) اتحادًا لقبائل بولابيا السلافية الغربية ، الذين سكنوا بين القرنين العاشر والثاني عشر ما يُعرف اليوم بشمال شرق ألمانيا . وشكّلت أربع قبائل نواة هذا الاتحاد: الريداريون (Redari, Redarii)، والسيرسيبانيون (Circipani)، والكيسينيون (Kessini, Kycini, Chizzini)، والتولينسيون (Tholenzi). وكان اللوتيتشي، جزئيًا على الأقل، امتدادًا للفيليتي . وعلى عكس الفيليتي والشعوب المجاورة، لم يكن اللوتيتشي تحت حكم ملك أو دوق مسيحي؛ بل كانت السلطة تُمارس من خلال توافق الآراء في مجالس مركزية للنخب الاجتماعية، وكان اللوتيتشي يعبدون الطبيعة وعدة آلهة. وكان مركزهم السياسي والديني مدينة رادغوش (المعروفة أيضًا بأسماء أخرى، مثل ريدغوست أو ريثرا).
ذُكر اللوتيتشي لأول مرة في المصادر المكتوبة في سياق انتفاضة عام 983 ، التي قضوا خلالها على حكم الإمبراطورية الرومانية المقدسة في بيلونغ والمناطق الشمالية . استمرت الأعمال العدائية حتى عام 997. بعد ذلك، خفت حدة التوتر مع الإمبراطورية، وفي عام 1003، تحالف اللوتيتشي مع الإمبراطور ضد الدوق بوليسلاف الأول ملك بولندا . إلا أنه بحلول عام 1033، انهار التحالف، ونشبت حرب جرمانية-لوتيشية استمرت حتى عام 1035، حين أصبح اللوتيتشي تابعين للإمبراطورية مرة أخرى، لكنهم احتفظوا باستقلالهم. بدأت حرب أهلية بين القبائل الرئيسية في تراجع اللوتيتشي عامي 1056/1057. تدخل الأوبودريت المجاورون وأخضعوا الفصيل الشمالي الغربي.
في عام 1066، نجح اللوتيشيون في إشعال ثورة ضد نخبة الأوبودريت ، أسفرت عن أسر يوحنا ، أسقف مكلنبورغ، وتقديمه قربانًا في رادغوسك. ونتيجة لذلك، قام أسقف هالبرشتات والإمبراطور بنهب وتدمير رادغوسك في حملات لاحقة، وحلّ معبد سوانتيفيت في أركونا محلها كموقع رئيسي للعبادة الوثنية . وفي سبعينيات القرن الحادي عشر، اندلعت حرب أهلية أخرى أدت إلى مزيد من التدهور في الاتحاد اللوتيشي، الذي لم يعد قادرًا على مقاومة الغزوات والنهب من قبل جيرانه في العقود اللاحقة.
خلال النصف الأول من القرن الثاني عشر، قُسّمت منطقة استيطان اللوتيتشي بين إمارات الأوبودريت، دوقية مكلنبورغ اللاحقة (غربًا)، والمارش الشمالي المُعاد تشكيله ، والذي أصبح مارغريفية براندنبورغ (جنوبًا)، ودوقية بوميرانيا (شرقًا). اعتنق اللوتيتشي المسيحية، وفي القرن الثالث عشر اندمجوا مع المستوطنين الألمان وأصبحوا جزءًا من الشعب الألماني خلال فترة الاستيطان الشرقي .
أصول فيليتي
كان اللوتيتشي، جزئيًا على الأقل، امتدادًا للفيليتي ( ويلزي، ويلسي)، الذين تشير إليهم مصادر أواخر القرن الثامن والنصف الأول من القرن التاسع على أنهم سكنوا المنطقة نفسها، ووفقًا للجغرافي البافاري، كانوا منظمين أيضًا في أربع قبائل ( ريجيونيس ). [ 2 ] ولا يزال من غير المؤكد ما إذا كان اللوتيتشي متطابقين عرقيًا مع الفيليتي. [ 2 ]
أحيانًا تربط السجلات المعاصرة بين Lutici وVeleti، [ 2 ] على سبيل المثال، يشير Adam von Bremen (Gesta II,22) إليهم باسم "Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur"، ويقول هيلمولد von Bosau (Chronica Slavorum I,2) "Hii quatuor populi a fortidudine Wilzi sive Lutici appellantur." تشير الدراسات الحديثة أحيانًا إلى كلا الكيانين باسم مزدوج، على سبيل المثال، "Wilzen-Lutizen" باللغة الألمانية أو "Wieleci-Lucice" باللغة البولندية. [ 2 ]
في النصف الثاني من القرن التاسع، اختفى الفيليتيون من السجلات المكتوبة. [ 3 ] ظهرت قبائل لوتيسية لأول مرة في السجلات المكتوبة بعد هذه الفجوة: ذُكر الريداريون لأول مرة عام 928 على يد ويدوكيند من كورفي ، [ 4 ] الذي أدرجهم في سياق القبائل السلافية التي أخضعها هنري الأول . [ 3 ] ومن المصادفة أن هذه القائمة تحتوي أيضًا على أول ذكر للفيليتيين بعد الفجوة المذكورة سابقًا، وتم إدراج الريداريين ككيان منفصل عن الفيليتيين. [ 3 ] في عام 955، ذُكر التولينسيون والسيرسيبانيون لأول مرة في حوليات سانت غالن ، [ 5 ] وكذلك بالإضافة إلى الفيليتيين، في سياق معركة ريكنيتز (راكسا). [ 3 ]
إلا أن هذا التضمين المشترك للفيليتي مع الريداريين والتولينسيين و/أو السيرسيبانيين لم يتكرر في السجلات اللاحقة، فعلى سبيل المثال، لا تذكر الوثائق الأوتونية الفيليتي على الإطلاق، بينما تشير مرارًا وتكرارًا إلى الريداريين والتولينسيين والسيرسيبانيين وقبائل أخرى في المنطقة المعنية. [ 6 ] علاوة على ذلك، لا توجد سوى إشارات قليلة جدًا إلى الفيليتي في مصادر القرن العاشر: فبالإضافة إلى السجلات المذكورة سابقًا، لم يُذكر الفيليتي إلا في حوليات سانت غالن عام 995 وفي حوليات كويدلينبورغ عامي 995 و997. [ 3 ]
بحسب فريتز (1982)، يعكس هذا عدم وضوح التسمية بعد تراجع الفيليتي، على الأقل ككيان سياسي، في منتصف القرن التاسع. [ 6 ] سُجِّلَ اسم "لوتيتشي" لأول مرة في حوليات هيلدسهايم عام 991، وبدءًا من شرق ساكسونيا ، اعتمده مؤرخون آخرون تدريجيًا. [ 7 ] أول ذكر للكيسينيين ورد في كتاب آدم فون بريمن " جيستا هامابورغينسيس إكليسيا بونتيفيكوم" ، ويشير إلى عام 1056. [ 8 ]
منظمة
كان اللوتيتشي اتحادًا لعدة قبائل أصغر حجمًا بين وارنو وميلدينيتز غربًا، وهافيل جنوبًا، وأودر شرقًا ، [ 9 ] وتكوّن جوهره من أربع قبائل: الريداريون، والتولينسيون، والكيسينيون، والسيرسيبانيون. [ 2 ] [ 10 ] وفي هذا الاتحاد، كان ممثلو العشائر والمجتمعات المستوطنة (الشيوخ) يمارسون السلطة. [ 2 ] [ 11 ] وكانت أعلى مؤسسة سياسية لدى كل من الفيليتي واللوتيتشي هي جمعية الأحرار، ولكن على عكس الفيليتي الذين كان يقودهم أمير، كان اللوتيتشي "قبيلة بلا حاكم"، أي أن السلطة السياسية كانت تُمارس عبر الحوار في الجمعية. [ 2 ] [ 11 ]
يعود أصل هذا النوع من الحكم إلى العصر الفيليتي: فمنذ منتصف القرن التاسع، لم يُسجّل وجود أمراء أو ملوك فيليتيين، وقد كشفت الحفريات الأثرية أنه في هذه الفترة، بُنيت العديد من الحصون الصغيرة في المنطقة، جزئيًا على أنقاض الحصون الكبيرة السابقة. [ 10 ] خلال مجالس اللوتيشيين، كانت القرارات تُتخذ بالتوافق، [ 10 ] [ 12 ] وبمجرد اتخاذ القرار، كان يُفرض بـ"عقاب شديد" على أي انتهاكات. [ 12 ] في حين تم افتراض وجود أنواع مماثلة من الحكم في المجتمعات السلافية القديمة، إلا أن هذا كان غير مألوف بالنسبة للمجتمعات المعاصرة، التي كانت عادةً ما يقودها أمير أو دوق أو ملك يمارس السلطة من خلال التبعيات الإقطاعية. [ 2 ] [ 13 ]
على الرغم من غياب ملك، كان لدى اللوتيتشي تسلسل هرمي اجتماعي. [ 10 ] [ 12 ] وقد مارس النبلاء والكهنة والفلاحون الأحرار السلطة السياسية. [ 10 ] وقد أشار ثيتمار (في كتابه "كرونيكون" السادس، 25) إلى التمايز الاجتماعي، حيث ذكر نظام غرامات تصاعدي يفرض غرامات أعلى على المخالفات التي يرتكبها الأشخاص ذوو المكانة الاجتماعية الأعلى. [ 12 ]
يبقى ما إذا كانت قبائل اللوتيشيين تمتلك هوية عرقية مشتركة أم لا موضع تكهنات: [ 14 ] كانت الاختلافات الثقافية مع القبائل المجاورة ( الأوبودريتيين ، والهيفيليين ، والبوميرانيين ) طفيفة، في حين أن الاختلافات مع الثقافة السكسونية والمسيحية والضغط العسكري الذي مارسته الإمبراطورية الرومانية المقدسة قد أدت على الأرجح إلى هوية مشتركة، تجلت بوضوح في التضامن المتبادل [ 15 ] الذي عبرت عنه المجالس المشتركة والحملات العسكرية المشتركة. [ 16 ] يشير ثيتمار (VIII/5) إلى نمط الحياة الناتج باسم libertas more Liuticio . [ 16 ]
كانت رادجوسك أو ريديجوست، الواقعة في أراضي الريداري، أهم معاقل اللوتيتشي . [ 17 ] بعد فترة من سيطرة الهيفيللي ، التي تمركزت حول معقل برينا (براندنبورغ) الوندي المهم الآخر ، أصبح الريداري قوة إقليمية مهيمنة بعد تسعينيات القرن العاشر الميلادي. [ 18 ] ويتجلى ذلك في حجم الجزية الفضية التي كان على الريداري دفعها للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وفشل الأخيرة في إخضاع المنطقة بشكل دائم رغم حملاتها المتعددة. [ 18 ]
الأسماء والاختلافات الإملائية
بقي اسم اللوتيتشي متداولًا بأشكاله اللاتينية المتعددة التي استخدمها المؤرخون المعاصرون، والتي لا يزال معظمها مستخدمًا في التأريخ الحديث، بالإضافة إلى ترجماتها الإنجليزية والألمانية والبولندية. أما أصل هذه المصطلحات فليس مؤكدًا، فقد طُرحت فرضية أنها مشتقة من الجذر السلافي القديم * ljutъ ، الذي يعني "متوحش" أو "شرس"، أو من الجذر السلافي * lutъ أو ما يقابله في اللاتينية lutum، والذي يعني "مستنقع". [ 19 ] وربما كان الأصل البولابي هو * L'utici . [ 20 ]
| الشكل اللاتيني* | الشكل الإنجليزي | أشكال ألمانية | الشكل البولوني |
|---|---|---|---|
| لوتيتشي | اللوتيشيان | - | لوسي |
| Leutici | الملقحين | - | - |
| ليوتيتشي | الملاحون | - | - |
| ليوتيتشي | - | - | - |
| لوتيتي | اللوتيتيان | - | - |
| - | الليوتيتيين | - | - |
| لوتيزي | اللوتيزيين | لوتيزن | - |
| لويتيزي | اللوتيزيان | لوتيزن | - |
| ليوتيزي | الليوتيزيين | ليوتزين | - |
- * كما تم اقتباسها من مصادر لاتينية معاصرة بواسطة التأريخ الأنجلوسكسوني
ترتبط أسماء القبائل الفرعية الأربع بمناطق استيطانها: الكيسينيون حول معقلهم الرئيسي كيسين على نهر فارنو السفلي ، [ 19 ] والسيرسيبانيون على نهر بيني العلوي ، [ 19 ] [ 21 ] والتولينسيون على نهر تولينس ، [ 19 ] [ 21 ] والريداريون الذين سكنوا جنوب بحيرة تولينسي حول رادجوسك. [ 19 ] [ 20 ] وفي الحالة الأخيرة، لا يُعرف ما إذا كان اسم الإله هو أصل اسم المعقل والقبيلة أم العكس ( انظر قسم رادجوسك أدناه )، وتربط نظريات بديلة اسمهم بنهر افتراضي يُدعى "رادا" أو تقترح ترجمته إلى "ذوي الشعر الأحمر". [ 20 ] وقد دُحضت النظريات السابقة التي ترجمت "ريداري" إلى "مزارعين" أو "حراثين" أو "محاربين". [ 20 ]
كما بقيت أسماء هذه القبائل بأشكال إملائية مختلفة، منها تولينساني وثولينزي للتولينسيين ؛ [ 21 ] وسيرسيباني وزسيريزسباني وزيريزباني للسيرسيبانيين ؛ [ 21 ] بالإضافة إلى رياديري وريداري وريديري للريداريين . [ 20 ]
تاريخ
ثورة 983
في عام 983، شنّ اللوتيشيون ثورةً علنية، ونجحوا في الحرب التي تلت ذلك (983-995) في إلغاء السيطرة الإمبراطورية على معظم المناطق الشمالية ومقاطعة بيلونغ، حيث دُمّرت أسقفيات براندنبورغ وهافيلبرغ فعليًا . [ 22 ] لم تقتصر آثار الثورة على أراضي اللوتيشيين فحسب، بل امتدت لتشمل أراضي الأوبودريتيين ( أبودريتي ) والهيفيليين ( ستودوراني ) المجاورين. [ 22 ] تعرّضت براندنبورغ الهيفيليين، ذات الأهمية الاستراتيجية، للنهب على يد القوات اللوتيشية، ونجحت في الدفاع عن نفسها ضد المارغريفات الساكسونيين وأمراء هيفيلي. [ 22 ] ومن الجدير بالذكر أن اللوتيشيين الوثنيين عيّنوا كيزو، وهو مسيحي ساكسوني، قائدًا لبراندنبورغ. [ 23 ] يلقي المؤرخ الألماني المعاصر ثيتمار (VI، 25) باللوم في الانتفاضة على سوء معاملة المارغريفات للوتيتشي: "المحاربون، الذين كانوا خدمنا، أصبحوا الآن أحرارًا نتيجة لظلمنا ["الظالمين"]." [ 24 ]
في إمارة الأوبودريت، شنّ اللوطيقيون ثورةً هدفت إلى إلغاء الحكم الإقطاعي والمسيحية، [ 22 ] وحظوا بدعمٍ كبيرٍ من عامة الأوبودريت. [ 25 ] وقد تكللت ثورة الأوبودريت بالنجاح جزئيًا: إذ قامت العائلة الأميرية، رغم بقاء بعض أفرادها مسيحيين، بحلّ المؤسسات المسيحية، واضطر أسقف أولدنبورغ إلى التخلي عن أسقفيته. [ 25 ] ودمر متمردو الأوبودريت مقرّ الأسقفية في أولدنبورغ، وكذلك مقرّ أبرشية هامبورغ . [ 26 ] إلا أن الحرب التي تلت ذلك مع الساكسونيين بلغت ذروتها بنهب معقل الأوبودريت في مكلنبورغ على يد الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الثالث عام 995. [ 25 ] [ 27 ]
بدأت الانتفاضة عندما ضعفت الإمبراطورية الرومانية المقدسة جراء الهزيمة التي مُني بها الإمبراطور أوتو الثاني أمام السراسنة في معركة ستيلو (982). [ 9 ] توفي أوتو الثاني في روما بعد فترة وجيزة من اندلاع التمرد، وبعد ثلاثة أسابيع، تُوِّج ابنه أوتو الثالث، البالغ من العمر ثلاث سنوات، ملكًا على الألمان على يد رئيسي أساقفة ماينز ورافينا في آخن (آخن لا شابيل) في عيد الميلاد عام 983. [ 26 ]
لم يكن التتويج بلا منازع: فقد تشكلت جماعة معارضة في الإمبراطورية تدعم ملكية دوق بافاريا هنري المشاكس ، وكان من بين مؤيدي الأخير الدوقان المسيحيان السلافيان الغربيان بوليسلاف الثاني ملك بوهيميا وميشكو الأول ملك بولندا، بالإضافة إلى الأمير المسيحي الأوبودريتي مستيفوي . [ 28 ] وقد قبل جميعهم أحقية هنري بالعرش في مؤتمر كويدلينبورغ هوفتاغ في عيد الفصح عام 984، [ 29 ] ولم يُعترف بأوتو الثالث ملكًا إلا في مؤتمر كويدلينبورغ هوفتاغ في عيد الفصح عام 986 من قبل المعارضة، بما في ذلك دوقا بوهيميا وبولندا. [ 30 ]
على الرغم من أن مستيفوي (المعروف أيضًا باسم ميستوي، والذي توفي بين عامي 992 و995)، وابنه وخليفته مستيسلاف لم يحضرا اجتماع عام 986، إلا أنهما استمرا في الحفاظ على علاقات وثيقة مع الإمبراطورية، [ 30 ] على الرغم من مشاركتهما في حملات على ساكسون نوردالبينجيا وألتمارك في المرحلة الأولى من الانتفاضة. [ 29 ]
وهكذا أصبح قمع ثورة اللوتيشيين هدفًا رئيسيًا للملك الشاب، وسُجّلت عدة حملات للوتيشيين والأوبودريتيين على دوقية ساكسونيا الشرقية ، وحملات ألمانية معاكسة، في كل عام تقريبًا من فترة حكمه. [ 26 ] ونتيجة لذلك، واجه الساكسونيون صعوبات عديدة ناجمة عن التنظيم اللامركزي للوتيشيين. [ 31 ] فإلى جانب محاولة استعادة أبرشيات الأسقفية المفقودة، [ 32 ] واجهت الجيوش الساكسونية أراضيَ شاسعة من الأراضي البور والبحيرات والغابات تفتقر إلى أهداف مناسبة لحسم الحرب. [ 31 ] ووفقًا لكتاب حوليات كويدلينبورغ ، فقد اتبعت الحملة الساكسونية الأولى عام 985 تكتيك الأرض المحروقة : "بالنار والمذبحة، دمروا المنطقة بأكملها" ( باللاتينية : totam terram illam incendiis et caedibus devastaverunt )، وهو وصف ينطبق على الحملات اللاحقة أيضًا. استناداً إلى فرضية طرحها المؤرخون المعاصرون، على سبيل المثال، جيرد ألتوف ، فإن هذه الحملات لم يكن هدفها الأساسي استعادة الأراضي، بل كان هدفها النهب والانتقام. [ 31 ]
كانت أولى حملات أوتو الثالث عام 986، عندما كان في السادسة من عمره. [ 26 ] وفي عام 991، في الحادية عشرة من عمره، شارك في استعادة براندنبورغ مؤقتًا، والتي سُرعان ما فُقدت مجددًا بسبب خيانة أحد المنشقين الساكسونيين. وفي عام 992، شارك مرة أخرى في حصار براندنبورغ اللاحق، حيث تكبّد الجيش الساكسوني خسائر فادحة قبل أن يحقق النصر عام 993. [ 26 ] إلا أن كفة الحرب انقلبت مرة أخرى عام 994. [ 31 ]
وهكذا، نظم أوتو الثالث حملة شملت وفرة من أمراء الإمبراطورية، وكانت هذه أيضًا أول حملة يقودها كحاكم مستقل، لأنه قبل عام 994/995 كان تحت وصاية والدته ثيوفانو [ 33 ] ، وبعد وفاتها، تحت وصاية جدته أديليد ، وويليجيس ، رئيس أساقفة ماينز . كان من بين المشاركين في الحملة برنارد الأول ملك ساكسونيا ، ومنافسه السابق هنري المشاكس ملك بافاريا، وابنه الإمبراطور لاحقًا هنري الرابع (الثاني) ، بالإضافة إلى أساقفة ريغنسبورغ وفرايزينغ ، ورئيس أساقفة ماغديبورغ ( غيزيلهر مع مساعده إيكو)، وميسن ، وكذلك المارغريف جيرو وليوثار ، وبوليسواف الأول ملك بولندا ابن الدوق ميشكو ، وابن الدوق بوليسلاف الثاني ملك بوهيميا ، ومنافس الأخير سوبيسلاف ، شقيق أدالبرت ملك براغ . وبينما توفي هنري المشاكس قبل بدء الحملة عام 995، [ 33 ] وعاد ابنه هنري الرابع (الثاني) بعد ذلك إلى بافاريا لتأمين خلافته، فإن قائمة المشاركين والقوة المجتمعة ميزت هذه الحملة عن الحملات السابقة التي شنتها ساكسونيا في الغالب لسحق التمرد. [ 29 ]
لعبت حملة عام 995 أيضًا دورًا في تاريخ بوهيميا: فقد استغل بوليسلاف الثاني، خلافًا لوعوده، غياب منافسه سوبيسلاف، وزحف على معقل الأخير في ليبيتسه وقتل أفراد عائلته، وهم السلالات السلافنيكية المعارضة . [ 34 ]
في أوائل عام 996، غادر أوتو الثالث إلى روما لتسلم التاج الإمبراطوري من البابا غريغوري الخامس . [ 35 ] في الوقت نفسه، كان أدالبرت من براغ موجودًا أيضًا في روما، وغادر كل من أوتو وأدالبرت - عبر طرق مختلفة - في يونيو 996، ليلتقيا مجددًا في إنجلهيم وماينز خلال فصل الخريف. [ 35 ] كان أدالبرت، الذي وافق في روما ، بموافقة البابا، على القيام بمهمة إلى الأراضي الوثنية، [ 35 ] إلا أنه كان لا يزال مترددًا بشأن ما إذا كان ينبغي عليه محاولة تنصير اللوتيتشي أو البروسيين القدماء . [ 36 ] في النهاية، استقر على مهمة إلى البروسيين، الذين قتلوه في 23 أبريل 997. [ 36 ] أيضًا في عام 997، شن أوتو الثالث حملة أخيرة على المناطق التي يسيطر عليها اللوتيتشي، مستهدفًا الهيفيلي. بعد ذلك، ركز أوتو الثالث بدلًا من ذلك على خطط لإعادة تنظيم الإمبراطورية الرومانية المقدسة. [ 36 ]
التحالف الألماني اللوتيشي ضد بولندا
بعد استقلال اللوتيتشي، تحالف أوتو الثالث ضدهم مع ميشكو الأول ملك بولندا ، الذي أراد ضمه إلى مشروعه لتجديد الإمبراطورية الرومانية . [ 37 ] إلا أن خليفة ميشكو، بوليسلاف الأول خروبوري، وسّع مملكته ومنع هنري الثاني ، خليفة أوتو، من تقديم الولاء لبوهيميا التي غزاها عام 1003. [ 38 ] علاوة على ذلك، دعم بوليسلاف المعارضة الألمانية الداخلية لهنري. [ 38 ] دفع هذا هنري إلى التخلي عن استعادة مناطق اللوتيتشي، وعرض عليهم بدلاً من ذلك التحالف ضد بوليسلاف، وهو ما سُجّل لأول مرة في اجتماع في كويدلينبورغ في 28 مارس 1003. [ 38 ] [ 39 ] ولأن اللوتيتشي ظلوا وثنيين، فقد لاقت هذه السياسة انتقادات واسعة في الإمبراطورية، وخاصة من رجال الدين. [ 38 ] بحلول عام 1004، كان هنري قد طرد بوليسلاف من بوهيميا والأراضي المجاورة في لوساتيا ، وبحلول عام 1005 شن هجومًا مضادًا. [ 40 ]
أثار اللوتيتشي، الذين شاركوا في الحملة، استياءً في صفوف الجيش المسيحي لحملهم أصنام آلهتهم. [ 40 ] [ 41 ] يُلقي ثيتمار من ميرسبورغ باللوم على اللوتيتشي في التأخيرات التي حالت دون هزيمة بوليسواف هزيمةً ساحقةً للجيش الإمبراطوري، ومن الواضح أنه لم يكن من مصلحة اللوتيتشيين القضاء على تهديد بوليسواف لهنري، إذ كان هذا أساس التحالف الألماني اللوتيتشي الذي منع استئناف الحملات الألمانية في أراضي اللوتيتشيين. [ 40 ] من جهة أخرى، كان من أسباب التأخيرات أيضًا وجود مرشدين فاسدين وعدد من النبلاء الساكسونيين، الذين عارضوا الحملات ضد بوليسواف المسيحي، بل دعموا إعادة السيطرة على اللوتيتشي الوثنيين وبعثتهم. [ 42 ] أُجهضت الحملة قرب بوزنان عندما تفاوض مبعوثو بوليسواف على السلام. [ 42 ]
بعد ذلك، تفاوض بوليسلاف على تحالف مناهض للوتيزيين "في المسيح" مع نبلاء مجهولين في ماغديبورغ ، بينما كان يحاول في الوقت نفسه "بالكلمات والمال" تحريض اللوتيزيين والبوهيميين على شن حملات ضد هنري، وفقًا لشهادة مبعوثين لوتيزيين وبوهيميين في ريغنسبورغ (عيد الفصح 1007). [ 41 ] [ 43 ] طالب المبعوثون اللوتيزيون والبوهيميون بشن هجوم فوري على بوليسلاف، إلا أن هنري واجه معارضة شديدة من العديد من النبلاء ضد تجدد الحرب. [ 44 ] ثم أشعل بوليسلاف فتيل الحرب (1007-1013)، ولا تذكر المصادر مشاركة اللوتيزيين فيها. [ 44 ] السجل التالي للوتيشي في المصادر هو مفاوضات في أمبرغ في نوفمبر 1012، تؤكد التحالف الذي تم إبرامه عام 1003. [ 45 ] شاركت قوات لوتيشية كبيرة في الحملتين التاليتين لهنري الثاني ضد بوليسلاف في عامي 1015 و1017. [ 46 ] [ 47 ]
في عام ١٠١٧، أدى حادثان إلى انسحاب اللوتيتشي مؤقتًا من الحملة. [ ٤٨ ] أولًا، تسبب رمي حجر من أحد رفاق الماركيز هيرمان بيلونغ في إتلاف تمثال لوتيتشي، واضطر هنري الثاني إلى تعويضهم باثني عشر رطلًا من الفضة. [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] ثانيًا، فقدوا خمسين محاربًا وتمثالًا لإلهة في فيضان أثناء عبورهم نهر مولده ، [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] بالقرب من فورزن . [ ٤٨ ] اعتبر اللوتيتشي هذه الحوادث نذير شؤم، وانصرفوا عازمين على قطع التحالف مع الإمبراطور. [ 48 ] ومع ذلك، عُقد اجتماعٌ تقرر فيه العودة إلى الحرب إلى جانب الإمبراطور، وهاجم جيشان من اللوتيشيين بوليسلاف مرة أخرى في وقت لاحق من عام 1017. [ 48 ] انضم أحد جيشي اللوتيشيين إلى قوات الإمبراطور في حصار غلوغاو (ثيتمار السابع، 59)، بينما هاجم الجيش الآخر معقلًا آخر في بوليسلاف ودمر المنطقة المحيطة به بعد أن خسر 100 رجل في محاولة فاشلة للاستيلاء عليه (ثيتمار السابع، 61). [ 48 ] حاول غونتر، وهو ناسك من ماغديبورغ، القيام بمهمة تبشيرية في أراضي اللوتيشيين خلال العام نفسه دون جدوى. [ 48 ] [ 49 ]
أنهت معاهدة باوتسن (1018) الحرب بين هنري وبوليسواف، وفي العام نفسه هاجم اللوتيتشي جيرانهم الغربيين، دوقات الأوبودريت . [ 49 ] وبرروا هجومهم بأن الأوبودريت لم يشاركوا في الحرب. [ 49 ] وقد حظي اللوتيتشي بدعم من بعض الأوبودريت، وأدت الثورة الناتجة إلى طرد دوق الأوبودريت مستيسلاف إلى ساكسونيا وتدمير مقر الأسقفية في أولدنبورغ. [ 50 ] دفع هذا ملك الدنمارك كانوت الكبير إلى التدخل عام 1019، فقام دوق ساكسونيا وأسقف بريمن، اللذان كانا على خلاف سابق حول النفوذ في مناطق الأوبودريت، بتوحيد قواتهما عام 1020 وأنهيا الثورة عام 1021. [ 50 ]
عندما توفي هنري الثاني، استغل بوليسلاف الأول ملك بولندا الفراغ السلطوي في الإمبراطورية ليتوج نفسه ملكًا عام 1025. [ 51 ] ورغم وفاته في العام نفسه، فقد تولى ابنه وخليفته ميشكو الثاني اللقب الملكي أيضًا، ورفض تقديم الولاء لخليفة هنري الثاني، الإمبراطور كونراد الثاني ، وطمع في أراضي اللوتيشي. [ 51 ] جدد كونراد التحالف الألماني اللوتيشي. [ 51 ] في عام 1028، غزا ميشكو المنطقة الواقعة شرق نهر زاله ودمرها في حملة أثرت أيضًا على قبيلة هيفيلي ، المتحالفة مع اللوتيشيين . [ 51 ] وهكذا، في العام نفسه، طلب مندوبو اللوتيشيين من كونراد المساعدة ضد "الطاغية ميشكو" في مجمع ديني في بولده ؛ إلا أن رد كونراد لم يُسجل. [ 51 ] بين عامي 1029 و1032، شنّ الإمبراطور عدة حملات ضد ميسكو الثاني، فألحق به هزيمة ساحقة وأجبره على توقيع صلح ميرسبورغ المجحف عام 1033. [ 52 ] ولا يُعرف ما إذا كانت القوات اللوتية قد شاركت في هذه الحملات. [ 52 ] ومع هزيمة بولندا وتفككها في حرب أهلية، فقد التحالف الألماني اللوتيزي أساسه، وبدأت حرب جديدة. [ 52 ]
الحرب الألمانية اللوتية

في عام 1033، شنّ جيش لوتيشي هجمات متكررة على قلعة فيربن على نهر الإلبه . [ 52 ] هُزم جيش إغاثة ساكسوني، وقُتل 42 فارسًا. [ 52 ] مع ذلك، ركّز الإمبراطور كونراد الثاني على ضمان خلافته في بورغندي ، فامتنع عن الرد الفوري. [ 52 ] في عام 1035، نهب اللوتيشيون فيربن بعد عمل خيانة، وقتلوا معظم المدافعين. [ 52 ] ردّ كونراد الثاني ، بدعم من بريتيسلاف ملك بوهيميا ، بحملة واسعة النطاق على أراضي اللوتيشيين. [ 52 ] لم تُحسم النتيجة، وتكبّد كلا الجانبين خسائر فادحة. [ 52 ]
أسفرت حملة لاحقة شنّها في المقام الأول نبلاء ساكسون عن هزيمة اللوتيتشي، الذين اضطروا إلى الموافقة على دفع جزية باهظة وتقديم رهائن. [ 52 ] وعلى الرغم من الهزيمة، احتفظ اللوتيتشي باستقلالهم الذاتي، ولم تُعاد أسقفيات براندنبورغ وهافيلبرغ. [ 52 ]
الحروب الأهلية وحكم الأوبودريت

في عامي 1056/1057، تفكك الاتحاد اللوتيشي في حرب أهلية. [ 53 ] خاضت كيسيني وسيرشيباني حربًا ضد التولينسيين والريداري. [ 10 ] حُسم النزاع بتدخل الأمير الأوبودريتي غوتشالك ، صهر يارل الدنمارك سفين إستريدسون . [ 54 ] بعد مقتل حاكم الأوبودريت راتيبور وأبنائه في معركة عام 1043، نصب غوتشالك نفسه حاكمًا جديدًا للأوبودريت وجزء من مملكة لوتيشي بدعم من سفين إستريدسون وبرنارد الثاني، دوق ساكسونيا . [ 54 ] ووفقًا لآدم البريمني ( جيستا 2، 79)، ذهب غوتشالك إلى "الأراضي السلافية بقوة هائلة، وهاجم الجميع، وبثّ رعبًا كبيرًا بين الوثنيين". [ 54 ] في عام 1057، وبدعم من برنارد الثاني وسفين إستريدسون، أخضع غوتشالك قبيلتي كيسيني وسيرشيباني وضمهما إلى مملكته. [ 54 ]
في عام 1066، تورط آل لوتيتشي في ثورة الأوبودريت، [ 10 ] التي قُتل خلالها غوتشالك، [ 54 ] وطُردت زوجته ومساعداتها عاريات من مكلنبورغ، ورُجم الراهب أنسفار وآخرون حتى الموت في راتزبورغ . [ 55 ] كما سجل آدم البريمني (الكتاب الثالث، 51) أسر أسقف مكلنبورغ المسن "يوهانس" (يوهان، يوحنا الاسكتلندي) ، الذي نُقل إلى رادغوسك، حيث قُدِّم رأسه المقطوع قربانًا لريديغوست. [ 55 ] [ 56 ] ومع ذلك، نهب أسقف هالبرشتات بورخارد رادغوسك في شتاء 1067/1068، وكرمز لانتصاره، عاد إلى دياره راكبًا حصان المعبد المقدس . [ 53 ] في شتاء عام 1069، قاد الملك والإمبراطور لاحقًا هنري الرابع حملة لاحقة إلى أراضي لوتيسيا، حيث قام بنهب وسلب المنطقة. [ 53 ]
في عام 1073، سعى هنري الرابع إلى استمالة اللوتيتشي كحلفاء ضد معارضة ساكسونية بقيادة أوتو من نورثهايم . [ 53 ] ووفقًا لبرونو من كيرفورت ، عرض هنري الرابع على اللوتيتشي فرصة غزو ما يشاؤون من الأراضي الساكسونية. [ 53 ] ثم حاول النبلاء الساكسونيون استمالة اللوتيتشي كحلفاء ضد هنري الرابع: [ 53 ] واندلعت حرب أهلية أخرى بين اللوتيتشي، بين الفصائل المؤيدة لأوتو أو هنري، مما أسفر عن عدد كبير من القتلى. [ 53 ] ونتيجة لذلك، لم يتمكن اللوتيتشي من مهاجمة هنري أو أوتو. [ 53 ] ومع ذلك، وبسبب نزاع التعيين الناشئ ، اضطر هنري الرابع إلى تحويل تركيزه بعيدًا عن مناطق اللوتيتشي، فاحتفظ ما تبقى من اللوتيتشي باستقلالهم. [ 53 ] في عام 1090، وحّد الأمير الأوبودريتي هنري مملكة الأوبودريت بدعم من الدنماركيين والساكسونيين، وقتل منافسه كروتو . [ 57 ] بعد إخماد ثورة الأوبودريت في عام 1093، توسّع هنري شرقًا في عدة حملات، وأخضع جميع المناطق اللوتيسية شمال نهر هافيل . [ 58 ] في عامي 1100/1101، حاصرت قوات هنري المشتركة من الأوبودريتيين والساكسونيين هافيلبرغ لإخماد ثورة الهيفيلي والبريسانيين ، بينما نهب ابنه ميستو أراضي لينوني المجاورة برفقة 300 سلافي و200 ساكسوني. [ 59 ]
تقسيم وتحويل المناطق اللوتية


في عام ١١١٠، لدى وصول نبأ هزيمة الإمبراطور الروماني المقدس هنري الخامس في الحرب الألمانية البولندية عام ١١٠٩ ، ثارت دولينزاني والريداريون ضد السلطة الألمانية. أخمد الانتفاضة لوثير من سوبلينبورغ ، الذي عُيّن مؤخرًا دوقًا لساكسونيا من قبل هنري. إلا أن لوثير وهنري انخرطا في صراع داخلي. [ ٦٠ ] عندما هزم لوثير هنري في معركة ويلفشولتز عام ١١١٥، تلاشى نفوذ الإمبراطور في ساكسونيا والأراضي الوندية تقريبًا. [ ٦١ ] من جهة أخرى، انتهج لوثير سياسة توسعية. [ 61 ] من بين القبائل التي شنّ عليها حملات، بغض النظر عما إذا كانت تقع ضمن نطاق نفوذ الأوبودريت، كانت قبيلة الكيسيني، التي أُخضع أميرها دومار، مع أبنائه، عام 1114. وقد حظيت هذه الحملة بدعم الماركيز (الاسم) للحدود الشمالية ، الذي ضم جيشه 300 فارس من فرسان سيرسيبانيا. [ 61 ] وتلت ذلك عدة حملات أخرى للوثير على مناطق لوتيسيا بين عامي 1115 و1127. [ 62 ]
في عام 1121، شنّ لوثير حملة ناجحة أخرى ضد الكيسينيين، حيث نهب هذه المرة معقلهم الرئيسي كيسين وأخضع أميرهم سفينتيبولك. [ 61 ] وفي العام نفسه، تقدّم بوليسلاف الثالث ذو الفم الممتلئ من منطقة أودر السفلى إلى عمق أراضي لوتيسيا، ووصل إلى منطقة موريتز ودمّرها . [ 63 ] ووفقًا لماليتشينسكي (1939)، فقد استولى بوليسلاف بذلك على الأرجح على ديمين وغوتزكوف ، وبالإشارة إلى حملة لوثير من سوبلينبورغ عام 1121، فإن التوسع الألماني والبولندي قد التقى عند بحيرة موريتز وأعالي نهر بيني ، وربما في محيط سترالسوند الحالية . [ 64 ] ويذكر إندرز (1986) أنه خلال الحملة نفسها، دمّر بوليسلاف معقل نادام الأوكراني ، بناءً على فرضية مفادها أن نادام كانت تقع بالقرب من نيدن الحالية . [ 65 ]
اقترح هيرمان (1968) أن حملة بوليسلاف اتبعت فرعًا من طريق ماغديبورغ - مالخوف ، الذي يمتد من بحيرة موريتز إلى شتشيتسين ، مرورًا بنيدن. [ 66 ] وفي عام 1127، استهدفت حملة لوثير أيضًا منطقة غوتزكوف . [ 62 ] وبحملاته، جدد لوثير المطالبة الألمانية بالمناطق التي خسرتها ألمانيا عام 983. [ 62 ]
في عام 1127، نُهبت كيسين مرة أخرى، إلى جانب ويرل ، هذه المرة على يد الأمير الأوبودريتي سفينتيبولك. [ 67 ] سفينتيبولك، ابن هنري (المتوفى عام 1125)، ناضل من أجل ميراث والده ضد أخيه كنود. [ 67 ] في حملته ضد الكيسيني، حظي بدعم أدولف الأول، كونت شاونبورغ . [ 67 ] ومع ذلك، قُتل سفينتيبولك وابنه سوينيكه وشقيقه كنود جميعًا في عام 1128، وفي عام 1129، منح لوثير ( ملك الجرمان منذ عام 1125) "مملكة الأوبودريتيين" للدنماركي كنود لافارد ، الذي قُتل بدوره على يد أحد أقاربه عام 1131. [ 68 ] وكان خليفته في مملكة الأوبودريتيين الشرقية، حتى نهر بيني ، هو نيكلوت . [ 68 ]
كانت المناطق الشرقية من لوتيسي ، الواقعة بين أنهار بيني وتولينس وأويكر وأودر ، قد خضعت آنذاك لسيطرة دوق بوميرانيان ، فارتيسلاف الأول ، [ 69 ] واعتنق رؤساء لوتيسي في هذه المنطقة المسيحية عام 1128. [ 70 ] ومنذ ذلك الحين، أطلق دوقات بوميرانيان على أنفسهم لقب دوق لوتيسي . [ 71 ] وقد تم تنصير اللوتيشيين على يد أوتو من بامبرغ ، الذي كان قد قام أيضاً بتبشير البوميرانيين (قبيلة سلافية) والقبائل الواقعة على نهر أودر السفلي ( بريساني وولينيان ، وجميعهم تحت حكم فارتيسلاف) في عامي 1124/1125. [ 62 ] أخضع بوليسلاف الثالث ملك بولندا فارتسلاف بعد حملته المذكورة آنفًا على اللوتيشيين، وفي عام 1127 كان على وشك مهاجمة فارتسلاف مجددًا بسبب فتوحاته في اللوتيشيين، التي عززت موقف فارتسلاف بشكل كبير. عندما انتظر أوتو دوق بامبرغ فارتسلاف الأول في ديمين عام 1128 لتحويل اللوتيشيين إلى المسيحية، ظهر دوق بوميرانيان بجيشين، ووفقًا لسيرة أوتو التي كتبها هيربود، نهب وأحرق المناطق المحيطة قبل أن يجري محادثات مع أوتو بشأن التحويل. [ 62 ]
عقد فارتسلاف اجتماعًا لنبلاء لوتيسيا في أوزيدوم ، حيث اعتنقوا المسيحية عند ظهور أوتو وفارتسلاف. [ 72 ] ثم دمر أوتو المعابد الوثنية في فولغاست وغوتزكوف ، قبل أن يتوسط في النزاع بين فارتسلاف الأول وبوليسواف الثالث. [ 73 ] ألغى بوليسلاف استعداداته للحرب، وبدوره قبل فارتسلاف بسيادة بوليسلاف على أراضيه شرق نهر أودر ، بينما كانت سيادة لوثير على مناطق لوتيسيا. [ 73 ] عندما توّج البابا لوثير إمبراطورًا للرومانية المقدسة في روما في 6 يونيو 1133، أصدر أيضًا وثيقة موجهة إلى الأسقف نوربرت من ماغديبورغ تُحدد "أسقفية شتشيتسين" لمناطق لوتيسيا بين نهري إلبه وأودر، وأسقفية بوميرانية للمناطق الواقعة شرق نهر أودر. [ 73 ] إلا أن هذه الأسقفيات لم تتحقق قط؛ وبدلاً من ذلك، تأسست أسقفية وولين في عام 1140 للمناطق التي كان يحكمها وارتيسلاو آنذاك. [ 74 ]
في عام 1134، منح لوثير المارش الشمالي، [ 67 ] أي المنطقة الواقعة جنوب نهر بين ، [ 61 ] إلى ألبرشت الدب من آل أسكانيا . [ 67 ] استهدفت الحملة الصليبية الوندية عام 1147 مناطق الأوبودريت واللوتيسيان. [ 75 ] بعد فترة من الحكم الدنماركي في الجزء الشمالي، توطدت دوقيات الإمبراطورية الرومانية المقدسة في بوميرانيا ومكلنبورغ (خليفة دولة الأوبودريت) بالإضافة إلى مارغريفية براندنبورغ (خليفة المارش الشمالي) في مناطق اللوتيسيان السابقة. [ 75 ] خلال عملية الاستيطان الشرقي في القرن الثالث عشر، اندمج اللوتيسيان مع المستوطنين الألمان، [ 75 ] ليصبحوا في نهاية المطاف جزءًا من الشعب الألماني . [ 56 ]
دِين
تقليديًا، كان اللوتيشيون يعبدون الطبيعة في البساتين المقدسة أو عند الينابيع والبحيرات والأنهار. [ 23 ] هناك، كانت تُقام العبادة والقرابين في العراء دون إشراف الكهنة. [ 23 ] إضافةً إلى ذلك، حافظ اللوتيشيون على العديد من المواقع الدينية. [ 23 ] وقد بلغت كثافة معابد اللوتيشيين أعلى مستوى لها في منطقة الاستيطان السلافية بأكملها. [ 23 ] وبحلول عام 2002، تم تحديد حوالي عشرين موقعًا دينيًا من هذا القبيل، [ 76 ] وكان رادغوسك أهمها قبل أن يتولى معبد سفانتيفيت في أركونا الدور الرئيسي بعد تدمير رادغوسك. [ 56 ] [ 76 ] وقد تولى الكهنة صيانة مواقع دينية مثل رادغوسك، وبما أن السياسة في مجتمع اللوتيشيين كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمعتقدات الدينية ولم تكن خاضعة لحكم ملكي علماني، فقد كان لكهنة رادغوسك نفوذ كبير. [ 56 ] وفقًا لثيتمار (VI، 25)، كان لكل منطقة من مناطق لوتيسيا معبدها الخاص، وكان لكل معبد تمثال خاص به. [ 12 ]
يُشير الحفاظ على مواقع المعابد إلى الانتقال من عبادة الطبيعة إلى عبادة الأصنام التي تُمثل آلهةً مُخصصة، وهو اتجاه يُفسر في علم التاريخ بأنه ناتج عن التواصل مع المسيحية. [ 76 ] وبينما ازدهر بناء مواقع العبادة منذ القرن العاشر، فقد عُثر على صنم يعود تاريخه إلى القرنين السابع والثامن في فيلدبيرغ ، كما عُثر على موقع عبادة مُحاط بألواح خشبية في قلعة غروس رادن ، يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن التاسع. [ 23 ]
رادجوسك (ريثرا)

ذُكر أن الإله الرئيسي الذي عُبد في رادجوسك كان يُدعى زواراسيسي بحسب ثيتمار (VI، 23)، وريديجوست ( ريديجاست، ريديجوست ) بحسب آدم البريمني (II، 21؛ III، 51) وهيلمولد (I، 2). [ 76 ] وقد فسّر المؤرخون واللغويون هذا الأمر بطرق مختلفة: ربما تُشير الأسماء المختلفة إلى الانتقال من اسم مُرتبط بالجذر الإيراني xvar ، الذي يعني "الشمس"، إلى إله شخصي مُستقل يُدعى ريديجوست. [ 76 ] ومن المُحتمل أن يكون هذا الاسم قد اعتُمد لاحقًا كاسم للمعبد (رادجوسك) واسمًا للقبيلة التي استقرت هناك (ريداري). [ 76 ] وفقًا للفرضية البديلة، كان الأمر معكوسًا: فقد اعتمد آدم البريمني وهيلمولد اسم موقع المعبد خطأً على أنه اسم الإله، والذي حدده ثيتمار بشكل صحيح ويتوافق مع سفاروزيتش أو سفاروغ . ووفقًا لنظرية ثالثة، كان ريدغوست هو الاسم الثاني لزوراسيتشي ثيتمار. [ 76 ]
يصف ثيتمار (VI، 25) مكانة رادجوسك الرفيعة على النحو التالي: "يودعون [ريثرا] عند ذهابهم إلى الحرب، ويُكرمون [ريثرا] بالهدايا المستحقة عند عودتهم الموفقة، ويُحدد بدقة [...] عن طريق القرعة والخيول [الوحي]، ما هي القرابين التي يتعين على الكهنة تقديمها للآلهة. ولكن عندما يثورون غضبًا لا يوصف، فإنهم يُعزّون بدماء الحيوانات والبشر." [ 12 ]
بحسب هيلمولد من بوساو، اندلعت ثورة عام 983 بعد اجتماع في مدينة ريثر ، وبحسب آدم من بريمن، احتُفل بالبداية الناجحة لثورة عام 1066 في رادغوسك بقطع رأس الأسقف الأسير يوهان من مكلنبورغ وتقديم رأسه، معلقًا على رمح، قربانًا لريدغوست . [ 56 ] آخر سجل تاريخي لـ" ريدا " هو مدخل في حوليات أوغسبورغ لعام 1068، [ 77 ] يصف أسرها على يد الأسقف بورخارد واختطاف حصانها المقدس. [ 56 ] يُفترض أن رادغوسك قد دُمِّرت إما في هذه الحملة أو في إحدى الحملات اللاحقة، وربما دُمِّرت وأُعيد بناؤها عدة مرات، إذ يذكر كتاب إيبو " حياة أسقف بامبرغ العثماني " (الجزء الثالث، الفصل الخامس) تدمير "مدينة ومعبد لوتيس" على يد الملك لوثير ملك سوبلينبورغ في عامي 1126/1127، دون تحديد اسمها. [ 77 ]
وصف ثيتمار (VI، 23) رادجوسك بأنها قلعة ( urbs ) بثلاثة قرون ( tricornis ) وثلاث بوابات ( tres in se continens portas )، اثنتان منها يمكن الوصول إليهما برًا، بينما الثالثة والأصغر تواجه بحيرة ( mare ) شرقًا، يُفترض أنها منظر مرعب ( horribile visu ). كانت القلعة محاطة بغابة ( silva ). [ 77 ] داخل القلعة، كان هناك معبد خشبي قائم على قرون حيوانات، وفي هذا المعبد كانت توجد أصنام لعدة آلهة، لكل منها اسم محفور وترتدي خوذة ودرعًا، وكان زواراسيتشي الإله الأعلى. [ 78 ] كانت رايات ( vexilla ) هذه الآلهة محفوظة داخل المعبد ولا يُسمح لها بمغادرة الغرفة إلا أثناء الحرب. [ 78 ] كتب ثيتمار هذا عندما كان اللوتيشي حلفاء للإمبراطور، وهو تحالف عارضه، وأدرج تقريره عن رادغوسك بهدف نصح الألمان بعدم القيام بذلك. [ 78 ] كما توجه صراحةً إلى القارئ ونصحه بعدم اتباع طائفة اللوتيشيين، بل التمسك بالكتاب المقدس. [ 24 ]
كتب آدم البريمني كتابه "جيستا هامابورغينسيس إكليسيا بونتيفيكوم" عندما كانت رادجوسك في حالة انحدار، وقدّم رواية مختلفة نوعًا ما: فبحسبه، كانت رادجوسك، "مقر الأصنام" ( سيدس يدولاترياي )، محاطة ببحيرة عميقة ولها تسعة أبواب. ووصف ريديغاست بأنه الإله الأعلى في معبد شيطاني كبير ( تيمبلوم إيبي ماغنوم كونستراكتوم إست ديمونيبوس، برينسيبس إست ريديغاست )، والذي كان يمكن الوصول إليه عبر جسر خشبي لمن يرغب في تقديم القرابين أو استشارة العرافة. [ 79 ] وقد اتبع المؤرخ هيلمولد، الذي عاش في القرن الثاني عشر، رواية آدم إلى حد كبير. [ 79 ] ويمكن تفسير الاختلاف في الأرقام التي استخدمها ثيتمار ("ثلاثة"، تريكورنيس ) وآدم ("تسعة") بالاستخدام الرمزي لهذه الأرقام، والذي لم يكن المقصود منه وصف رادجوسك بدقة، بل ربطها بالعالم السفلي. [ 80 ] قد يكون الخنزير البري، الذي خرج من البحيرة قبل الحرب، وفقًا لثيتمار، ليستمتع بالوحل، وبالتالي "يهتز بشدة ويبدو للكثيرين"، رمزًا استخدمه ثيتمار للشيطان وليس نبوءة حقيقية، على عكس نبوءة الحصان. [ 81 ]
لا يزال موقع معبد رادغوسك السابق مجهولاً. [ 82 ] وقد دُحضت النظريات التي أشارت إلى أن رادغوسك ربما كان في فيلدبيرغ أو دير وانزكا أو غنوين . وتركز معظم النظريات على منطقة مكلنبورغ-ستريليتز ، وبحيرة تولينسي على وجه الخصوص. [ 82 ]
موقع دفن يعود للقرن الثاني عشر في سانزكو
تشير السجلات الأثرية إلى متوسط عمر متوقع يتراوح بين 20 و30 عامًا، ويعود ذلك أساسًا إلى ارتفاع معدل وفيات الرضع والأطفال. [ 83 ] كشفت الحفريات في موقع دفن سانزكوف بالقرب من ديمين أن 25.8% من الأطفال المدفونين كانوا دون سن السادسة، و4.4% آخرين دون سن الثانية عشرة، مما يُضيف إلى معدل وفيات الرضع المُقدّر بنسبة 20%. [ 83 ] أما بالنسبة لمن بلغوا سن الرشد، فقد بلغ متوسط عمر الوفاة 40.7 عامًا (للذكور) و34.1 عامًا (للإناث)، [ 83 ] ولم يبلغ سن الستين سوى 4.4% منهم، غالبيتهم من الرجال. [ 84 ] ويعود انخفاض متوسط عمر النساء إلى وفيات النفاس: إذ كانت المرأة في المتوسط تلد من ثلاثة إلى أربعة أطفال بفواصل زمنية تتراوح بين ثلاث وأربع سنوات. [ 84 ] بلغ متوسط طول الذكور البالغين 1.70 متر (5 أقدام و7 بوصات) ، بينما بلغ متوسط طول الإناث البالغات 1.60 متر (5 أقدام و3 بوصات) . [ 85 ] كشفت الأبحاث الطبية المتعلقة بالأسنان عن اتباع نظام غذائي صحي غني بالبروتين وقليل الكربوهيدرات، بالإضافة إلى فترة رضاعة طبيعية لمدة عامين. [ 86 ] وُجدت تشوهات مرضية خطيرة في العظام لدى 28% من هياكل سانزكو العظمية للبالغين، وتشوهات أقل خطورة لدى 44%. [ 87 ] عانى معظم البالغين من داء الفقار المشوه ، وخاصة الرجال فوق سن العشرين، وكذلك النساء فوق سن الثلاثين. [ 86 ] وبالإضافة إلى ارتفاع معدلات التهاب المفاصل ، الذي يصيب الذكور بشكل أساسي، [ 88 ] وتشوهات هيكلية أخرى، يشير هذا إلى إجهاد بدني كبير، لا سيما لدى الذكور. [ 89 ] يشير معدل كسور العظام المرتفع بشكل استثنائي (15% من السكان البالغين، ومعظمهم من الرجال) إلى مشاركة واسعة في المعارك والحوادث. [ 88 ] كما كانت إصابات الجمجمة الناتجة عن السكتات الدماغية والسيوف والسهام شائعة. [ 88 ] دُفن جثتان في سانزكو على أنهما من مصاصي الدماء . [ 90 ] بالنسبة لإحدى هاتين الجثتين، هناك دليل على إصابة في الرأس ربما تكون قد أدت إلى خلل في وظائف الدماغ: دُفن هذا الرجل مع وضع ثلاث صخور كبيرة على وجهه وصدره وساقيه. [ 91 ] كانت إحدى النساء ترتدي طقم أسنان ، وهناك أيضًا دليل على عمليات ثقب الجمجمة . [ 92 ]
انظر أيضاً
ملاحظات ومراجع
ملحوظات
- ↑ بالمقارنة مع الديانة السلافية القديمة الأصلية، شهدت الديانة الوثنية للسلاف البولابيين "إصلاحًا" (تحسينًا) من خلال بناء المعابد الخشبية وظهور طبقة الكهنة كطبقة اجتماعية رفيعة ذات نفوذ سياسي. كان لكل قبيلة بولابيين تقريبًا طقوسها الوثنية الخاصة بإله ذي وظيفة عسكرية أو شكل من أشكال الإله الأعلى، وكان لكهنتها العظام أحيانًا حاشية عسكرية، وكانوا مساويين للزعماء أو أقوى منهم سياسيًا. وقد جعل هذا الطقوس الوثنية أكثر تنظيمًا، وجعل السلاف البولابيين أكثر مقاومة للمسيحية من الشعوب السلافية الأخرى، التي كانت وثنيتها أقل تنظيمًا وتُمارس كدين شعبي . كما أدى ذلك إلى نشوء أنظمة دينية محلية .
مراجع
- ↑ وارنر، ديفيد أ. (1 يناير 2013). "تاريخ ثيتمار من ميرسبورغ". ألمانيا الأوتونية . مطبعة جامعة مانشستر . doi : 10.7765/9781526112774.00008 . ISBN 978-1-5261-1277-4.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 لوبكي (2001)، RGA التاسع عشر ص. 51
- 1 2 3 4 5 فريتز (1982)، ص. 138.
- ^ فريتز (1982)، الصفحات من 135 إلى 136.
- ↑ فريتز (1982)، ص 136.
- 1 2 فريتز (1982)، ص. 139.
- ↑ فريتز (1982)، ص 140.
- ↑ فريتز (1982)، ص 135.
- 1 2 بيترسون (2003)، ص 101
- 1 2 3 4 5 6 7 هيرمان (1985)، ص 261
- 1 2 غاريبزانوف (2008)، ص 198
- 1 2 3 4 5 6 هنغست (2005)، ص. 500
- ↑ غاريبزانوف (2008)، ص 200
- ↑ لوبكه (2002)، ص 105 وما بعدها
- ↑ لوبكه (2002)، ص 106
- 1 2 لوبكه (2002)، ص 107
- ^ لوبكي (2002)، الصفحات من 98 إلى 99
- 1 2 لوبكه (2002)، ص. 98
- 1 2 3 4 5 لوبكي (2001)، ص. 51
- 1 2 3 4 5 هيرمان (1985)، ص 14
- 1 2 3 4 هيرمان (1985)، ص 13
- 1 2 3 4 لوبكه (2002)، ص 99
- 1 2 3 4 5 6 لوبكي (2002)، ص. 103
- 1 2 هينجست (2005)، ص 501
- 1 2 3 لوبكه (2002)، ص 97
- 1 2 3 4 5 بيترسون (2003)، ص 102
- ↑ بيترسون (2003)، ص 136
- ↑ بيترسون (2003)، ص 108، 111
- 1 2 3 بيترسون (2003)، ص 108
- 1 2 بيترسون (2003)، ص 109
- 1 2 3 4 بيترسون (2003)، ص 103
- ↑ بيترسون (2003)، ص 101 وما بعدها
- 1 2 بيترسون (2003)، ص 107
- ↑ بيترسون (2003)، الصفحات 121-122
- 1 2 3 بيترسون (2003)، ص 137
- 1 2 3 بيترسون (2003)، ص 138
- ↑ هيرمان (1985)، الصفحات 356، 358
- 1 2 3 4 هيرمان (1985)، ص 356
- ↑ هينجست (2005)، ص 495
- 1 2 3 هيرمان (1985)، ص 357
- 1 2 هينجست (2005)، ص 496
- 1 2 هيرمان (1985)، ص 358
- ↑ هيرمان (1985)، الصفحات 358-359
- 1 2 هيرمان (1985)، ص 359
- ↑ هيرمان (1985)، الصفحات 359-360
- ↑ هيرمان (1985)، ص 360
- ^ هنغست (2005)، ص 496-497
- 1 2 3 4 5 6 7 8 هنغست (2005)، ص. 497
- 1 2 3 4 5 هيرمان (1985)، ص 361
- 1 2 هيرمان (1985)، ص 362
- 1 2 3 4 5 هيرمان (1985)، ص 363
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هيرمان (1985)، ص 364
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 هيرمان (1985)، ص 366
- 1 2 3 4 5 هيرمان (1985)، ص 365
- 1 2 مولر فيل (1991)، ص. 94
- 1 2 3 4 5 6 شميدت (2009)، ص 75
- ↑ هيرمان (1985)، الصفحات 366-367
- ↑ هيرمان (1985)، ص 367
- ↑ هيرمان (1985)، ص 379
- 1 2 أندريه ميشاليك (2007). سلوياني زاكودني. الملكية wczesnofeudalne . بيلونا. ص. 102. ردمك 978-83-11-10737-3.
- 1 2 3 4 5 هيرمان (1985)، ص 380
- 1 2 3 4 5 شميدت (2009)، ص 105
- ^ المصدر الأساسي: Ebo III.4 (في MGH SS 12 ). في الأدب الثانوي: Brüske، Wolfgang: Unter suchungen zur Geschichte des Lutizenbundes... [دراسات حول تاريخ الاتحاد اللوتيكي...] (Mitteldeutsche Forschungen، المجلد 3)، مونستر/كولونيا 1955، ص. 94 : "[في عام 1121]، توغل بوليسلاف في عمق أراضي لوتيسيان. وتقدم نحو بحيرة موريتز ودمر المنطقة تمامًا لدرجة أنها كانت خالية تقريبًا من البشر، كما أفاد إيبو." وبالمثل، بالإشارة إلى Ebo: Schultze، Johannes: Die Mark Brandenburg، vol. 1، برلين 1961، ص. 59 ; إيجيرت، أوسكار: Geschichte Pommerns، المجلد. 1، هامبورغ 1974، ص. 41؛ هيرمان، يواكيم وآخرون: يموت سلاوين في ألمانيا. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6.bis 12. Jahrhundert, Berlin 1985, pp. 385, 552 (fn. 15); غايثكي، هانز أوتو: Kämpfe und Herrschaft Heinrichs von (Alt-) Lübeck und Lothars von Supplingenburg im Slawenland 1093/1106-1125 ، في: Zeitschrift des Vereins für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde (ZVLGA)، المجلد. 80 (2000)، ص 63-163، هنا ص 126 ، 136 .
- ^ ماليزينسكي، كارول: Bolesław III Krzywousty، Lwow 1939 (repr. Wroclaw 1975)، ص. 154: "Na zachodzie podbój polski objął znowuż zapewne miejscowości Kocków i Dymin" (معاينة) و "Ekspansja polska i niemiecka zetknęłyby się w taki sposób ze sobą na przestrzeni górnego bigu Piany od" Jeziora Morzyckiego في نهاية المطاف po okolice dzisiejszego Stralsundu." (معاينة)
- ^ المصدر الأساسي: هيربورد II.5 (في MGH SS 20 ، حيث تم تعريف Nadam/Naclam على أنه Nakel/ Nakło ). ريختر، فريدريش: داس دورف نيدن. Ver such einer Ortschronik، في: Heimatkalender des Kreises Prenzlau 8/1933، ص. 128، اقترح أن نهر نادام الذي دمره بوليسلاف عام 1121 كان بالقرب من نيدن، وهي قرية أوكرمارك . هيرمان، يواكيم: Siedlung, Wirtschaft und gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder/Neisse und Elbe (Schriften der Sektion für- und Frühgeschichte / Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin، المجلد. 23)، برلين 1968، ص. 122 وإندرز، ليسيلوت: Historisches Ortslexikon für Brandenburg، vol. 8/2 (أوكيرمارك)، فايمار 1986، ص. 710 يوافقون ويربطون Nieden بحملة Bolesław 1121 Müritz. كيرش، كيرستين: Slawen und Deutsche in der Uckermark. Vergleichende Unter suchungen zur Siedlungsentwicklung vom 11.bis zum 14.Jahhundert . Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Europe، المجلد. 21، شتوتغارت 2004، ص. 75 ، بالإشارة إلى إندرز يقول إنه "أقترح أن يقوم بوليسلاف وهو في طريقه إلى موريتز بتدمير معقل أوكرانيا نيدن على نهر أوكر في شمال أوكرمارك اللاحقة".
- ^ هيرمان ، يواكيم: Siedlung، Wirtschaft und gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder/Neisse und Elbe (Schriften der Sektion für Vor- und Frühgeschichte / Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin، المجلد. 23)، برلين 1968، ص. 122.
- 1 2 3 4 5 هيرمان (1985)، ص 381
- 1 2 هيرمان (1985)، ص 382
- ↑ هيرمان (1985)، ص 384
- ↑ هيرمان (1985)، ص 385
- ↑ شولتز (1964)، ص 142
- ↑ شميدت (2009)، ص 106
- 1 2 3 شميدت (2009)، ص 107
- ↑ شميدت (2009)، الصفحات 267-268
- 1 2 3 براذر (2001)، ص 85
- 1 2 3 4 5 6 7 لوبكي (2002)، ص. 104
- 1 2 3 شميدت (2009)، ص 76
- 1 2 3 شميدت (2009)، ص 77
- 1 2 شميدت (2009)، ص 78
- ↑ شميدت (2009)، الصفحات 85-98
- ↑ شميدت (2009)، ص 98
- 1 2 شميدت (2009)، ص. 79، مع تحليل مفصل في الصفحات التالية.
- 1 2 3 هيرمان (1985)، ص 55
- 1 2 هيرمان (1985)، ص 56
- ↑ هيرمان (1985)، ص 57
- 1 2 هيرمان (1985)، ص 60
- ↑ هيرمان (1985)، ص 64
- 1 2 3 هيرمان (1985)، ص 61
- ↑ هيرمان (1985)، الصفحات 60-61
- ↑ هيرمان (1985)، ص 62
- ↑ ستولزباخ (1998)، ص 108
- ↑ هيرمان (1985)، ص 63
فهرس
- الأخ سيباستيان (2001). Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa . Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde (باللغة الألمانية). المجلد. 30. والتر دي جرويتر. رقم ISBN 3-11-017061-2.
- فريتز، وولفجانج هـ. (1982). "Beobachtungen zu Entstehung und Wesen des Lutizenbundes". في كوشنبوخ، لودولف؛ شيش، وينفريد (محرران). Frühzeit zwischen Ostsee und Donau . جرمانيا سلافيكا الثالثة (في المانيا). المجلد. 6. معهد فريدريش مينيكه بجامعة الحرية في برلين. ص 130 – 166. ISBN 3-428-05151-3.
- غاريبزانوف، إيلدار هـ. (2008). الفرنجة، النورمان، والسلاف. الهويات وتكوين الدولة في أوائل العصور الوسطى في أوروبا . كورسور موندي. المجلد 5. جيري، باتريك ج.؛ أوربانشيك، برزيميسواف. بريبولز. ISBN 978-2-503-52615-7.
- هينجست، كارلهاينز (2005). ""Es gibt keine bösen Völker - nur böse Menschen". Beobachtungen zum Slawenbild im Mittelalter. Die Slawen als Nachbarn der Deutschen aus Sicht eines Bischofs in Mitteldeutschland vor 1000 Jahren". In Kersten, Sandra (ed.). Spiegelungen. Entwürfe zu Identität und Alterität. Festschrift für Elke Mehnert (بالألمانية). Frank & Timme. الصفحات من 453 إلى 514. رقم ISBN 3-86596-015-4.
- هيرمان، يواكيم (1985). Die Slawen in Deutschland: Geschichte und Kultur der Slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6.bis 12. Jahrhundert . برلين: أكاديمي-فيرلاغ. رقم ISBN 978-0-376-08338-8.
- لوبكي ، كريستيان (2001). "لوتيزن. تاريخي". في بيك، هاينريش؛ وآخرون . (محرران). آر جي إيه (باللغة الألمانية). المجلد. 19 (2 طبعة). دي جرويتر. ص 51 – 53. ردمك 3-11-017163-5.
- لوبكي ، كريستيان (2002). "Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion". في بورغولتي، مايكل (محرر). بولندا وألمانيا لمدة 1000 سنة. Die Berliner Tagung über den "Akt von Gnesen" . أوروبا إم ميتيلالتر. Abhandlungen und Beiträge zur historischen Komparatistik (في المانيا). المجلد. 5. برلين: أكاديمي فيرلاغ. ص 91 – 110. ISBN 3-05-003749-0.
- مولر فيله، مايكل (1991). ستاريجارد / أولدنبورغ. Ein slawischer Herrschersitz des frühen Mittelalters في أوستولشتاين (باللغة الألمانية). واشهولتز.
- بيترسون، يورغن (2003). "König Otto III und die Slawen an Ostsee, Oder und Elbe um das Jahr 995". Frühmittelalterliche Studien (باللغة الألمانية). 37 (37). مونستر/برلين: والتر دي جرويتر. دوى : 10.1515/9783110179149.99 . ISSN 0071-9706 . S2CID 184121112 .
- شميدت، رودريش (2009). التاريخية بومرن. الأشخاص، Orte، Ereignisse . Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Pommern (باللغة الألمانية). المجلد. 41 (2 طبعة). كولن/فايمار: بوهلاو. رقم ISBN 978-3-412-20436-5.
- شولتز، يوهانس (1964). Forschungen zur Brandenburgischen und Preußischen Geschichte . Veröffentlihungen der Historischen Kommission zu Berlin beim Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin (باللغة الألمانية). المجلد. 13. والتر دي جرويتر. رقم ISBN 3-11-000457-7.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ستولزيباخ، أنيت (1998). "Vampir- und Wiedergängererscheinungen aus volkskundlicher und Archäologischer Sicht" (PDF) . كونسيليوم ميدي آيفي (باللغة الألمانية) (1): 97- 121.
روابط خارجية
- MGH Scriptores Rerum Germanicarum Nova Series (SS rer. Germ. NS) IX. Thietmari Merseburgensis Episcopi. كرونكون (مسح)
- MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum Scholarum Separatim Editi (SS rer. Germ.) II. القاضي آدم بريمنسيس. Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (مسح ضوئي)
- MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum Scholarum Separatim Editi (SS rer. Germ.) الثاني والثلاثون. هلمولدي بريسبيتيري بوزوفينيس. كرونيكا سلافوروم (مسح)
- MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum Scholarum Separatim Editi (SS rer. Germ.) LXXII. أناليس كويدلينبورجينسيس (مسح ضوئي)
- MGH V Scriptorum III. أناليس أوغستاني (مسح ضوئي للصفحة 128، التي تحتوي على حملة ريثرا التي قام بها بوركارد عام 1068)
- الولايات والأقاليم التي تم حلها في ستينيات القرن الثاني عشر
- السلاف البولابيون
- الليكيتس
