قبيلة ريزيغات

الرزيقات (وتُكتب أيضًا ريزيغات ، ريزيغات ، وفي اللغة العربية الفصحى ريزيقات ) قبيلة عربية مسلمة من شعب البقارة الرحل، يقطنون بشكل رئيسي في منطقة دارفور بالسودان وتشاد . ينتمي الرزيقات إلى جماعة البقارة العربية الأوسع في دارفور وتشاد، ويتحدثون العربية السودانية والتشادية . هم في الأساس رعاة رحل، وتعتمد رحلاتهم على فصول السنة. وهم فرع من جماعة الجهينة. وينقسمون إلى رزيقات الأبالا (رعاة الإبل) الذين يعيشون في شمال دارفور وتشاد، والبقارة الذين يسكنون جنوب شرق دارفور. وينقسم البقارة بدورهم إلى عدة عشائر كبيرة، أبرزها المحاميد والمهارية والنوايبية. وقد سمحت الاختلافات البيئية بين شمال السودان وجنوبه بظهور نوعين مختلفين من الترحال: رعاة الإبل في الشمال ورعاة الماشية في الجنوب. إنهم يشكلون جزءاً كبيراً من قوات الدعم السريع التي تحولت من الجنجويد .

دعمت قبيلة بقارة ريزيغات الحكومة السودانية خلال الصراع مع الجيش الشعبي لتحرير السودان. وشكّلت هذه القبيلة "المرحيليين "، وهم غزاة راكبون هاجموا القرى الجنوبية لنهب الممتلكات الثمينة وأسر العبيد. [ 1 ] خلال الحرب الأهلية السودانية الثانية، اختُطفت آلاف النساء والأطفال من قبيلة الدينكا واستُعبدوا لاحقًا على يد أفراد من قبيلتي المسيرية والريزيغات. كما اختُطف عدد غير معروف من أطفال قبيلة النوبة واستُعبدوا بالطريقة نفسها. [ 2 ]

وفي الصراع في دارفور، كان للأبالة الرزيقات دور فعال في حملة مكافحة التمرد التي شنتها الحكومة السودانية واكتسبوا سمعة سيئة كجزء من ميليشيا الجنجويد . [ 3 ] موسى هلال من المحاميد، ومحمد حمدان دقلو الملقب حميدتي من الماهرية هما أبرز زعيمين.

شمال ريزيغات

حزام باجارا
حزام باجارا.

الرزيقات الشمالية هم بدو عرب يرعون الإبل. تشترك الرزيقات الشمالية مع الرزيقات الجنوبية في أقسام المحميد والمهارية والنويبة، لكن يوجد قسمان آخران خاصان بقبيلة، وهما العتايفات والإرايقات. [ 4 ] يتواجد الرزيقات الشمالية تقليديًا في شمال دارفور وشرق تشاد، حول أرادة [ 5 ] في منطقة وادي فيرا (المعروفة سابقًا باسم ولاية بلتين )، لكنهم هاجروا في جميع أنحاء دارفور من شمال دارفور وشرق تشاد، وخاصة إلى غرب دارفور . لا يملكون دارًا (وطنًا قبليًا) في دارفور على عكس أبناء عمومتهم الجنوبيين، [ 6 ] بل يملكون فقط دامرة - وهي مستوطنات مؤقتة مخصصة للبدو العرب داخل أراضٍ تقع تحت سلطة قبائل أخرى. [ 7 ]

الجمال

تُعدّ الجمال رمزاً للمكانة والهوية. فامتلاكها يرتبط ارتباطاً وثيقاً بنفوذ القبيلة، ويُحدد علاقة البدو بالأرض والموارد والمزارعين. وقد أدى امتلاك الجمال إلى ظهور أنظمة سمحت بعلاقة تكافلية بين البدو والمزارعين المستقرين. إلا أن بعض الضغوط أثرت سلباً على هذا النمط المعيشي، بدءاً من النمو السكاني وتوسع الزراعة (بما في ذلك الزراعة الاقتصادية والتجارية المرتبطة بها)، وصولاً إلى تغير المناخ والتشريعات التقييدية. وقد شكّل هذا تحدياً لنمط حياتهم، وأدى إلى منافسة على الغذاء بين البدو والمزارعين، مما يُنذر بصراع حتمي. [ 8 ]

تعليم

ترتبط السلطة ارتباطًا وثيقًا بالتعليم، فهو يُؤثر في فهمهم لأنفسهم ومكانتهم وكيفية بلوغهم السلطة. يدرك البدو افتقارهم إلى التعليم، وبالتالي إلى النفوذ. وهذا ما يدفعهم إلى الرغبة في التعليم، الأمر الذي يضغط عليهم للتحول إلى نمط حياة مستقر بهدف تسهيل الوصول إلى التعليم. [ 8 ]

ريزيغات الجنوبية

هم رعاة ماشية ويعيشون في شرق دارفور وعاصمتهم القبلية في إد داين ، تحت سلطة عائلة ماديبو.

شكّلت قبائل البقارة الرزيقات شوكةً دائمةً في خاصرة سلاطين الفور، المقيمين في جنوب شرق دارفور. لم يتمكن السلاطين قط من إخضاع قبائل البقارة لسيطرتهم، وكان الرزيقات على وجه الخصوص بارعين في حرب العصابات الملائمة لأرضهم، واستغلوا المكان والزمان لاستدراج قوات الفور إلى سلسلة من الكوارث. [ 9 ] وقد وثّق المستكشف الألماني غوستاف ناختيغال، الذي كان في دارفور في القرن التاسع عشر، بالتفصيل فشل الحملات العسكرية الثماني عشرة التي شنّها سلطان الفور محمد الحسين ضد الرزيقات في منتصف القرن التاسع عشر خلال فترة حكمه التي دامت 35 عامًا. [ 10 ]

لعبت قبيلة البقارة ريزيكات دورًا محوريًا في ثورة المهدية في دارفور. فبعد نزاع على الزعامة أدى إلى عزل مدبو علي من زعامة القبيلة، اتجه شرقًا وانضم إلى المهدي الذي أعاده بدوره إلى دارفور لإشعال ثورة في جنوب دارفور ضد الإدارة التركية المصرية، وهو ما نجح فيه، إذ حقق عدة انتصارات على القوات الحكومية وكسب تأييد قبائل البرتي والحبانية وبني حلبة. وفي عام 1882، جمع حاكم دارفور، سلاطين باشا، قوة قوامها 2000 جندي نظامي، مدعومين بـ 7000 مقاتل غير نظامي من فصائل البرجيد والزغاوة والمسيرية والبيغو، وغيرهم ممن كانوا معادين للنخب المحلية التي تحالفت مع حركة المهدية، مثل مدبو علي. وقد مُنيت هذه القوة بهزيمة ساحقة على يد ريزيكات مدبو علي وحلفائه. [ 11 ] وفي عام 1883، استسلم سلاطين باشا لمدبو علي.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ""السودان: كسر الجمود في أبيي"( PDF) . (456 كيلوبايت )  ، مجموعة الأزمات الدولية ، 12 أكتوبر 2007، ص 2
  2. وزارة الخارجية الأمريكية، "تقرير الاتجار بالأشخاص 2008 - السودان، 4 يونيو/حزيران 2008". متاح على الإنترنت. موقع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين Refworld، متاح على الرابط التالي: http://www.unhcr.org/refworld/docid/484f9a3ec.html [تم الاطلاع بتاريخ 24 يونيو/حزيران 2008]
  3. يونغ، هيلين م. (2009). سبل العيش، والسلطة، والاختيار: هشاشة شمال ريزاغات، دارفور، السودان . مركز فاينشتاين الدولي، جامعة تافتس. ص 88. 
  4. يونغ، هيلين م. (2009). سبل العيش، والسلطة، والاختيار: هشاشة شمال ريزاغات، دارفور، السودان . مركز فاينشتاين الدولي، جامعة تافتس. ص 29. 
  5. ديكالو، صموئيل (1997). قاموس تشاد التاريخي . دار سكيركرو للنشر. ص 58. ISBN  9780585104652.
  6. جولي فلينت، أليكس دي وال (2008). دارفور: تاريخ جديد لحرب طويلة . دار زيد للنشر. ص 8. ISBN  9781842779507.
  7. جولي فلينت، أليكس دي وال (2008). دارفور: تاريخ جديد لحرب طويلة . دار زيد للنشر. ص 34. ISBN  9781842779507.
  8. 1 2 يونغ، عثمان، أبوسين، آشر، وإيغيمي، 2009، سبل العيش، والسلطة، والاختيار - ضعف شمال ريزاغات، دارفور، السودان، مركز فاينشتاين الدولي.
  9. دالي، مارتن (2010). حزن دارفور: التاريخ المنسي لكارثة إنسانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 27. ISBN  9781139781640.
  10. فوغان، كريس (2015). العنف الاستعماري في دارفور: الإرث السلطاني والسياسة المحلية 1916-1956 . جيمس كوري. ص 36. ISBN  9781847011114.
  11. دالي، مارتن (2010). حزن دارفور: التاريخ المنسي لكارثة إنسانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 63-64 . ISBN  9781139781640.