الكتابة السامرية

الأبجدية العبرية السامرية ، أو ببساطة الأبجدية السامرية ، هي الأبجدية التي استخدمها السامريون في كتاباتهم الدينية والطقسية. وهي تُستخدم لكتابة التوراة السامرية ، والنصوص العبرية السامرية ، والتعليقات والترجمات باللغة الآرامية السامرية ، وأحيانًا باللغة العربية .

تاريخيًا، يُعدّ الخط السامري امتدادًا مباشرًا للأبجدية العبرية القديمة ، وهي الخط الذي كُتب به جزء كبير من الكتاب المقدس العبري في الأصل، والذي استخدمه بنو إسرائيل ويهوذا خلال العصر الحديدي . في العصور الكلاسيكية القديمة، شاع استخدام الأبجدية العبرية "المربعة" الأكثر شهرة ، وهي شكل مُنمّق من الخط الآرامي المعروف باسم " أشوري " ( אשורי ، أي "الآشورية")، ومنذ فترة السبي البابلي فصاعدًا، أصبحت الخط القياسي للكتابة اليهودية. مع ذلك، استمر ظهور أشكال الحروف العبرية القديمة على العملات اليهودية وفي بعض السياقات المقدسة، بينما وُثّق استخدام كل من الخطين العبري القديم والآرامي بين السامريين في تلك الفترة.

لا يزال التاريخ الدقيق لظهور الكتابة السامرية محل جدل. فقد جادل بعض الباحثين بأنها انفصلت عن العبرية القديمة في أواخر العصر الحشموني أو أوائل العصر الروماني . إلا أن الأبحاث النقشية والأثرية الحديثة تشير إلى أن هذه الكتابة تطورت في القرن الرابع الميلادي. وتشهد النقوش والنصوص الفسيفسائية ومصابيح الفخار المنقوشة على استخدامها منذ أواخر العصور القديمة فصاعدًا.

تاريخ

يستمد الخط السامري أصوله من الأبجدية العبرية القديمة، [ 2 ] التي كانت مستخدمة في إسرائيل القديمة خلال العصر الحديدي . ورغم أن معظم اليهود اعتمدوا الخط الآرامي المربع ("اليهودي") خلال فترة الهيكل الثاني ، فقد حُفظت أشكال الحروف العبرية القديمة على العملات اليهودية من الثورة اليهودية الأولى (66-70 م) وثورة بار كوخبا (132-135 م). وتشير التقاليد السامرية والمصادر اليهودية (مثل التلمود البابلي ، سنهدرين 21ب) إلى أن السامريين استمروا في استخدام العبرية القديمة للنصوص المقدسة حتى أواخر العصور القديمة، وربما حتى القرن الثالث الميلادي. [ 3 ]

يختلف الباحثون حول التاريخ الدقيق لظهور الكتابة السامرية. [ 4 ] فقد جادل فرانك مور كروس وجيمس بورفيس وآخرون بأنها انبثقت من الأبجدية العبرية القديمة خلال أواخر العصر الحشموني أو أوائل العصر الروماني، بينما اقترح البعض الآخر أصلًا يعود إلى القرن الأول الميلادي. [ 4 ] وتشير أبحاث أحدث أجراها دان باراغ ، استنادًا إلى أدلة نقشية وأثرية - مثل المصابيح المنقوشة، ونقوش الفسيفساء، وقطع معمارية - إلى أن الأبجدية السامرية أُنشئت في القرن الرابع الميلادي. [ 5 ]

تُقدّم النقوش الموجودة في جبل جرزيم أدلةً مبكرةً هامةً لتاريخ الكتابة السامرية. فقد عُثر في الموقع على مئات النصوص المكتوبة بالخط الآرامي والخط اليهودي المربع ، بالإضافة إلى عدد قليل من النصوص المكتوبة بالعبرية القديمة، وجميعها تعود إلى ما قبل تدمير يوحنا هيركانوس لمعبد السامريين في عامي 113/112 قبل الميلاد. [ 6 ] ولا يوجد أيٌّ من هذه النصوص مكتوبًا بالخط السامري، مما يُشير إلى أن الأبجدية لم تكن مُستخدمةً آنذاك. [ 6 ]

لم تظهر أولى الشواهد الواضحة على الكتابة السامرية إلا بعد عدة قرون. ومن الأمثلة البارزة على ذلك تاج عمواس ، وهو تاج من الحجر الجيري نُقشت عليه بركة سامرية إلى جانب الدعاء اليوناني " Εἷς Θεός " (إله واحد). [ 7 ] ورغم أن بعض الباحثين اقترحوا تاريخًا يعود إلى القرن الأول الميلادي، فإن استخدام هذه الصيغة اليونانية يشير إلى أن النقش لا يمكن أن يسبق منتصف القرن الرابع الميلادي. [ 7 ] وبالمثل، يحمل العتب من بيت الماء، الذي اكتُشف بالقرب من شكيم ، نسخة سامرية من الوصايا العشر . وقد تراوحت آراء الباحثين حول تاريخه بين القرنين الثالث والثاني عشر الميلاديين، لكن الرأي السائد يضعه ضمن الفترة الرومانية المتأخرة أو البيزنطية ، بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين. [ 8 ]

يُوثّق استخدام السامريين للكتابة السامرية منذ القرن الرابع الميلادي، وذلك على يد العالم المسيحي جيروم ، الذي ذكر أنه شاهد نماذج أصلية من الكتابة السامرية. [ 9 ] [ 10 ] وفي أحد مؤلفاته، يُشير إلى ما يلي:

إن استخدام اثنين وعشرين حرفًا بين العبرانيين [اليهود] يؤكده أيضًا لغة السوريين والكلدانيين ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا إلى حد كبير. [...] اعتاد السامريون أيضًا كتابة أسفار موسى الخمسة بنفس عدد الأحرف، ولكن بأشكال ونهايات مختلفة. ومن المؤكد أن عزرا ، كاتب الشريعة ومعلمها، بعد فتح القدس وإعادة تكريس الهيكل في عهد زربابل ، ابتكر أحرفًا مختلفة ، وهي التي نستخدمها الآن، بينما كانت الأحرف المستخدمة من قبل السامريين والعبرانيين متطابقة حتى ذلك الحين. [ 11 ] [ 10 ]

نقش سامري من القرن الرابع من كنيس شعلفيم، نصه "الرب سيملك إلى الأبد"، معروض في متحف السامري الصالح

خلال العصر البيزنطي، ظهر الخط السامري في نقوش فسيفسائية اكتُشفت في العديد من المعابد اليهودية السامرية. ففي شعلفيم ، حُفظت لوحة فسيفسائية تعود إلى القرنين الرابع والسادس الميلاديين، تحمل التهنئة التوراتية "الرب يملك إلى أبد الآبدين" (خروج 15: 18)، وُضعت بالقرب من موقع المنصة وتابوت الشريعة. [ 12 ] كما عُثر على نقوش فسيفسائية أخرى بالخط السامري في الخربة وتسور ناتان . وفي بيت شان ، كُشف عن نقش فسيفسائي بالخط السامري في غرفة مجاورة لمعبد يهودي. [ 12 ] وتأتي أدلة أخرى على استخدام الخط السامري في أواخر العصور القديمة من التمائم والخواتم والأساور المنقوشة (العديد منها من السهل الساحلي وتلال السامرة )، ويعود تاريخ معظمها إلى الفترة ما بين أواخر العصر الروماني والبيزنطي (القرون الرابع والسادس الميلاديين). [ 13 ]

بحسب دان باراغ، ينبغي النظر إلى تطوير أبجدية سامرية مميزة كجزء من جهد أوسع للحفاظ على الهوية الدينية والثقافية السامرية خلال فترة التوسع المسيحي والنشاط التبشيري. وقد يكون اعتماد أبجدية جديدة مشتقة من الأبجدية العبرية القديمة انعكاسًا لرغبة في إبعاد الممارسات السامرية عن التقاليد اليهودية التي اعتُبرت بالية. [ 14 ] ربما ارتبطت شخصيات بارزة، مثل الكاهن الأعظم بابا ربا أو العالم مرقا، بهذا الإحياء الثقافي، على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على مشاركتهم. لكن من الواضح أن ظهور هذه الأبجدية كان جزءًا من عملية مدروسة للتمييز والحفاظ على الذات. [ 14 ]

تاريخ البحث

عُرفت الأبجدية السامرية لأول مرة في العالم الغربي مع نشر مخطوطة التوراة السامرية عام 1631 على يد جان مورين . [ 15 ] وفي عام 1616، اشترى الرحالة بيترو ديلا فالي نسخة من النص في دمشق ، وأُودعت هذه المخطوطة، المعروفة الآن باسم المخطوطة ب، في مكتبة باريسية . [ 16 ]

رسائل

نقش قديم باللغة العبرية السامرية . من صورة التقطها صندوق استكشاف فلسطين حوالي عام 1900 .

الحروف الساكنة

خطاباسمIPAالنطق التقريبي في أوروبا الغربيةالمكافئ العبري اليهودي
ألف ~ [ʔ ]إما صامتة أو مثل كلمة "أوه" . تُستخدم أيضًا كحرف نطق رئيسي لبعض حروف العلة المفتوحة .أ
قليل[ب ]مثل الدب .ب
g āʾman[ز ]مثل الشوفان .ج
د آألات[د ]مثل كلمة " دينجل" .د
ʾ īy ~ [ʔ ] ~ [ح ]إما صامتة أو مثل كلمة " أوه " .هـ
أب å̄[ب ]، [w ]عادةً ما تُستخدم كما في كلمة "bear " ، ولكن كما في كلمة "water " في بعض الحالات. كما تُستخدم كحرف أمّي لبعض حروف العلة الخلفية .و
آz ēn[z ]كما في المحور z .ز
هو - هي ~ [ʔ ], [ʕ ] ~ [ ​​]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية . يشبه نطق كلمة "loch " الاسكتلندية ، ولكنه مجهور ، ولكنه عادةً ما يكون صامتًا أو مثل نطق كلمة " أوه " .ح
إي īt[ ]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية، يشبه صوت /t/ ولكنه أكثر تأكيداً .ط
أوy ūt[ج ]كما في كلمة y olk . تُستخدم أيضًا كـ mater lectionis لبعض حروف العلة القريبة .ي
أوكاف[ك ]مثل في التنورة .ك
لآبات[ل ]كما في الحظ .ل
م إم[م ]كما هو الحال في أمي الأخرى .م
ن أون[ن ]كما في الليل .ن
s inʾgå̄t[s ]كما في الرؤية .س
في[ʕ ], ~ [ʔ ]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية. يشبه نطق كلمة " لو تش" الاسكتلندية ، ولكنه مجهور، ولكنه عادةً ما يكون صامتًا أو مثل كلمة " أوه " .ע
أوf ī[f ], [بː ]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية. عادةً ما يكون مثل كلمة "father" في اللغة الإنجليزية .פ
å̄ʾdīy[ ]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية، يشبه صوت /س/ ولكنه أكثر تأكيداً.ص
ق أوف[q ]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية. مثل نطق كلمة "cut " في الإنجليزية اللندنية متعددة الثقافات .ق
r īš[r ]لا يوجد نطق مكافئ في اللغة الإنجليزية القياسية. مثل النطق الاسكتلندي r right .ر
شان[ʃ ]باختصار .ش
كt å̄f[t ]مثل كلمة "فأر " .ت

يوجد أيضاً نمط كتابة متصل للأبجدية.

نقود

نقوداسمIPAالنطق التقريبي في أوروبا الغربية
٥o[o]كما في كلمة "home " ولكن كحرف متحرك واحد .
بأنا[أنا]كما هو الحال في الصوف الأمريكي بشكل عام .
أنا[أنا]كما في النطق القياسي flee ce .
نأنا
u[u]كما هو الحال في الأوز الأمريكي بشكل عام .
ū[uː]كما في النطق القياسي g oose .
أ
أ
أ
دأ
دāː
å
å̄
å̄ː
هـ
جē
Marks epethentic yūt.
Marks an epethentic yût.
بيشير إلى غياب حرف علة.
علامات التوأمة .
علامات الانسداد .

علامات الترقيم

علامة ترقيماسموظيفة
࠭‎nequdaaعلامة قراءة بديلة.
nequdaaفاصل الكلمات.
أفساقمقاطعة.
لأفسدضبط النفس.
باوصلاة.
أتماومفاجأة.
شييالاسؤال.
شعلامة الاختصار.
كيتسا لحنية.
سziqaaالصراخ.
qitsaنهاية القسم.
زيفانفجار غضب.
turuتدريس.
أركانوالخضوع.
࠽‎سوف مشفاتنقطة.
࠾‎آناواستراحة.

يونيكود

تمت إضافة الكتابة السامرية إلى معيار يونيكود في أكتوبر 2009 مع إصدار النسخة 5.2.

كتلة يونيكود الخاصة بكلمة Samaritan هي U+0800 U+083F:

مخطط رموز اتحاد يونيكود الرسمي [ 1 ] [2] (ملف PDF)
 0123456789أبجدهـF
U+080xآ
U+081xأوكسجت
U+082xدددنب٥ب
U+083xلشس
ملحوظات
1. ^ اعتبارًا من إصدار يونيكود 17.0
2. ^ تشير المناطق الرمادية إلى نقاط الترميز غير المخصصة

انظر أيضاً

مراجع

  1. هيميلفارب، إليزابيث ج. "أول أبجدية تم العثور عليها في مصر"، علم الآثار 53، العدد 1 (يناير/فبراير 2000): 21.
  2. باراج 2009 ، ص 319.
  3. باراج 2009 ، ص 318.
  4. 1 2 باراج 2009 ، ص. 303.
  5. ^ باراج 2009 ، ص 319، 321.
  6. 1 2 باراج 2009 ، ص 303-304، 318.
  7. 1 2 باراج 2009 ، ص 311-314، 318-319.
  8. ^ باراج 2009 ، ص 314-315.
  9. جيروم ، تعليق على حزقيال 9: 4-6
  10. 1 2 ميلار، فيرغوس (2010). جيروم وفلسطين. سكريبتا كلاسيكا إسرائيليكا , 29 , ص. 74
  11. جيروم، مقدمة لكتب الملوك
  12. 1 2 باراج 2009 ، ص 316-317.
  13. ^ باراج 2009 ، ص 317-318.
  14. 1 2 باراج 2009 ، ص. 321.
  15. ^ التمارين الكنسية في utrumque Samaritanorum Pentateuchum ، 1631
  16. فلورنتين 2005 ، ص 1: "عندما تم الكشف عن النسخة السامرية من التوراة للعالم الغربي في أوائل القرن السابع عشر ... [حاشية: 'في عام 1632، نشر الفرنسي جان مورين التوراة السامرية في مجلة Biblia Polyglotta الباريسية استنادًا إلى مخطوطة اشتراها الرحالة بيترو ديلا فالي من دمشق قبل ستة عشر عامًا.]"

فهرس