العقلانية

يشير مصطلح العقلانية ( من اللاتينية sānitās بمعنى " الصحة " ) إلى سلامة العقل البشري وعقلانيته وصحته ، في مقابل الجنون . يكون الشخص عاقلاً إذا كان عقلانياً. في المجتمع الحديث ، أصبح المصطلح مرادفاً حصراً لمصطلح compos mentis ( اللاتيني بمعنى " امتلاك السيطرة أو التحكم أو قوة العقل " ) . أما الجنون فهو النقيض . ووفقاً للكاتب جي كي تشيسترتون ، ^{[ 1 ]} تنطوي العقلانية على الكمال، بينما يشير الجنون إلى ضيق الأفق والخلل. 

يُعتبر العقل السليم في الوقت الحاضر سليماً من الناحيتين التحليلية (التي كانت تسمى سابقاً العقلانية ) والعاطفية. ^{[ 2 ]}

اقترح ألفريد كورزيبسكي نظريةً للعقلانية في كتابه " علم الدلالة العام ". اعتقد أن العقلانية مرتبطة بالاستدلال المنطقي وفهم ما يجري في العالم. وقد طرح هذا المفهوم في تشبيهٍ بين الخريطة والإقليم : " الخريطة ليست هي الإقليم الذي تمثله، ولكن إذا كانت صحيحة، فإنها تمتلك "بنيةً مشابهة" للإقليم، وهذا ما يفسر فائدتها . " ^{[ 3 ]} وبما أن العلم يسعى باستمرار إلى تعديل نظرياته بنيويًا لتتوافق مع الحقائق، أي أنه يُحسّن خرائطه لتتوافق مع الإقليم، وبالتالي يتقدم بوتيرة أسرع من أي مجال آخر، فقد اعتقد أن مفتاح فهم العقلانية يكمن في دراسة مناهج العلم (ودراسة البنية كما يكشفها العلم). وادعى أن تبني منظور علمي وموقف من التعديل المستمر من قِبل الفرد تجاه افتراضاته هو السبيل. وبعبارة أخرى، هناك "عوامل للعقلانية يمكن إيجادها في المناهج الفيزيائية الرياضية للعلم ". كما أكد أن العقلانية تتطلب إدراك أن "مهما قلنا عن شيء ما، فهو ليس كذلك" ^{[ 4 ]} لأن أي شيء يُعبَّر عنه باللغة ليس هو الواقع الذي يشير إليه: فاللغة أشبه بخريطة، والخريطة ليست هي الواقع. يبقى الواقع، أو الحقيقة، بلا اسم ولا نطق ولا غموض. ومن هنا، فإن الافتراض الشائع بأننا نستطيع إدراك الواقع من خلال اللغة ينطوي على قدر من الجنون.

اقترح الطبيب النفسي فيليب إس. غرافين مصطلح "غير عاقل" لوصف حالة ليست جنونية تمامًا ، ولكنها ليست عاقلة تمامًا أيضًا. ^{[ 5 ]}

في كتابه "المجتمع العاقل" ، الذي نُشر عام 1955 ، اقترح عالم النفس إريك فروم أن ليس الأفراد فقط، بل المجتمعات بأكملها "قد تفتقر إلى العقلانية". جادل فروم بأن إحدى أكثر سمات الحياة الاجتماعية خداعًا تنطوي على "الموافقة بالإجماع": ^{[ 6 ]}

يُفترض بسذاجة أن اشتراك أغلبية الناس في أفكار أو مشاعر معينة يُثبت صحة هذه الأفكار والمشاعر. لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك... فكما يوجد جنون ثنائي، يوجد جنون جماعي . إن اشتراك ملايين الناس في نفس الرذائل لا يجعلها فضائل، واشتراكهم في العديد من الأخطاء لا يجعلها حقائق، واشتراك ملايين الناس في نفس نوع الاضطراب النفسي لا يجعلهم أسوياء. ^{[ 7 ]}

في القانون الجنائي وقانون الصحة النفسية ، يُعدّ مصطلح "العقلانية" مصطلحًا قانونيًا يُشير إلى أن الفرد يتمتع بكامل قواه العقلية، وبالتالي يُمكنه تحمّل المسؤولية القانونية عن أفعاله . ويُعرف المصطلح القانوني الرسمي بـ "العقلانية الكاملة" ( compos mentis ) . ويُعرّف عمومًا بأنه غياب الجنون ( non compos mentis ). وهو ليس مصطلحًا طبيًا ، على الرغم من أن آراء الخبراء الطبيين غالبًا ما تكون مهمة في اتخاذ قرار قانوني بشأن ما إذا كان الشخص عاقلًا أم مجنونًا. كما أنه ليس مرادفًا للمرض العقلي . فقد يتصرف الشخص وهو يعاني من مرض عقلي شديد ومع ذلك يكون عاقلًا، وقد يُحكم على شخص آخر بأنه مجنون دون وجود مرض عقلي كامن. ^{[ 8 ]}

لم تحظَ التعريفات القانونية للعقلانية باهتمام كبير من قِبل العلوم والطب، إذ انصبّ التركيز على المرض. ^{[ 9 ]} ولا يزال من المستحيل إثبات العقلانية. علاوة على ذلك، وكما أشار كورزيبسكي ^{[ 10 ] مرارًا وتكرارًا، فإن الجنون بدرجات متفاوتة منتشر على نطاق واسع بين عامة الناس، بمن فيهم كثيرون ممن يُعتبرون أصحاء عقليًا من الناحية الطبية والقانونية. وفي هذا السياق، أشار إريك فروم [ 11 ]} إلى "مرضية الطبيعية"، بينما اقترح ديفيد كوبر أن الطبيعية تُعارض كلًا من الجنون والعقلانية. ^{[ 12 ]}

لكي تكون الوصية صحيحة، يجب أن يتمتع الموصي بالأهلية القانونية . وغالبًا ما يُعبر عن ذلك بعبارة "أن يكون سليم العقل والذاكرة".

• جورج إيمان فايان
• الدفاع بالجنون
• العقلانية
• التسمم بالمرض
• تحقيق الذات