سيليويج
Seelewig أو Das geistliche Waldgedicht oder Freudenspiel genant Seelewig ( قصيدة الغابة المقدسة أو مسرحية الابتهاج تسمى Seelewig ) هي أوبرا في مقدمة وثلاثة أعمال وخاتمة للملحن الألماني سيغموند ثيوفيل ستادن .
النص المكتوب لجورج فيليب هارسدورفر (1607–1658)، والذي نُشر لأول مرة عام 1644 في الجزء الرابع من كتابه Frauenzimmer Gesprächspiele ، يعتمد على المسرحية المدرسية Ein gar schön geistliches Waldgetichte genant Die glückseelige Seele لعام 1637، وهي نفسها مترجمة من L'anima felice favola boschareccia بواسطة الإيطالي نيكولو نيجري (1606). [ 1 ]
إنها أقدم أوبرا ألمانية وصلتنا موسيقاها. ظاهريًا، يبدو العمل رمزًا مسيحيًا نموذجيًا لرحلة الروح عبر هذا العالم، وتدور أحداثه الرمزية في بيئة رعوية . [ 2 ] مع ذلك، أشارت دراسات حديثة [ 3 ] تناولت سياق نص أوبرا " حوارات غرفة النساء" لهارسدورفر إلى عدة إشكاليات تتعلق بالرمزية المتكاملة. تجعل هذه القراءات من المرجح أن تكون أوبرا "سيلويغ" مرتبطة بذريعتها اليسوعية بطريقة معقدة وتنافسية، بل وجدلية.
تمزج الأوبرا بين الأرقام الموسيقية والحوار المنطوق بطريقة تنبئ بمسرحية سينغشبيل .
تاريخ الأداء
تم عرضها أمام البلاط في نورمبرغ عام 1644. كما رتبت الدوقة إليزابيث صوفي من مكلنبورغ عرضًا في فولفنبوتل في 21 أبريل 1654 [ 4 ] وتم عرضها مرة أخرى في أوغسبورغ عام 1698.
في سبعينيات القرن العشرين، تم إحياء هذا العمل من خلال عروض في ألمانيا وهولندا وأوبرلين بولاية أوهايو .
الأدوار
| دور | نوع الصوت |
|---|---|
| سيليويج (الروح الأبدية) | سوبرانو |
| Trügewald a satyr | |
| سينّيغوندا (الحسية) | |
| غويسولدا (الضمير) | سوبرانو |
| هيرزيجيلد (الحكمة) | سوبرانو |
| رايشيموث (الثروة) | |
| إهرلوب (القوة) | |
| Künsteling | التينور |
ملخص
مقدمة
تعترف الموسيقى بخيبة أملها من أن الكثير من وسائل الترفيه الحديثة أصبحت ذات طابع علماني. وبالتعاون مع الشعر، تعتزم العودة إلى رسالتها الحقيقية: تسبيح الله.
الفصل الأول
يرغب الساتير تروغيوالد في إغواء الحورية الجميلة سيليفيغ. وخوفًا من أن يؤدي قبحه إلى فشله، يستعين بالراعي الشاب المغرور كونستيلينغ، بالإضافة إلى إهرلوب ورايشموث وسينيغوندا. تحاول سينيغوندا إبعاد سيليفيغ عن طريق الفضيلة، لكن غويسولدا وهيرزيغيلد يحذرانها من خداعها. يغضب تروغيوالد غضبًا شديدًا بعد إحباط محاولته .
الفصل الثاني
يُغدق كلٌّ من كونستيلينغ وإهرلوب ورايشيموث وسينيغوندا على سيلويغ الهدايا (تلسكوب، صنارة صيد، قوس وسهم، وإكليل من الزهور). ومرة أخرى، تُنقذ غويسولدا وهيرزيغيلد سيلويغ من إغراءاتهم. تشعر سيلويغ بالخوف أثناء عاصفة، فتُغني أغنية تطلب فيها النصيحة من صدى الغابة، الذي يُحذرها من الوقوع في فخاخ هذا العالم.
الفصل الثالث
في صباح اليوم التالي، حاول تروغيوالد وأصدقاؤه حيلةً جديدةً لخداع سيليفيغ. طلبت سيليفيغ النصيحة من الصدى مجددًا، لكن هذه المرة أجابها تروغيوالد مُخفيًا صوته. نصحها الصدى بالانغماس في ملذات الدنيا. وبينما كانت سيليفيغ تلعب الغميضة مع الرعاة، قفز تروغيوالد فجأةً وأمسك بها. لكن غويسولدا وهيرزيغيلد نزعا العصابة عن عيني سيليفيغ ليكشفا الحقيقة المُرّة. طُرد تروغيوالد ورفاقه من الغابة. اهتدت سيليفيغ، وشكرتها جوقة من الملائكة على خلاصها.
التسجيلات
مراجع
مصادر
- أيكين، جوديث بي (2002)، لغة للأوبرا الألمانية (فيسبادن)
- كيمرير، كريستيان (1987)، “Das Geistliche Waldgetichte: Die Glückseelige Seele von 1637 und seine Quelle”. دافنيس 16، ص 665-678
- كيمرير، كريستيان (1998)، Siegender Cupido oder Triumphierende Keuschheit. Deutsche Schäferspiele des 17. Jahrhunderts (شتوتغارت)
- كامينسكي، نيكولا (2010)، "Ut pictura poesis؟ Arbeit am Topos in Georg Philipp Harsdörffers Seelewig " في الصورة النمطية Frühneuzeitliche. Zur Produktivität und Retriktivität socialer Vorstellungsmuster ، الصفحات من 367 إلى 397، أد. ميروسلافا تزارنيكا، توماس بورغستيدت، توماس جابليكي (برن)
- شوتز، روبرت (2010)، “Auf Teufel komm raus. Wie Harsdörffers Seelewig ihren Prätext zerstört”. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 84، الصفحات من 448 إلى 477
للمزيد من القراءة
- دليل أوبرا الفايكنج ، تحرير أماندا هولدن (فايكنج، 1993)
- تاريخ أوبرا أكسفورد المصور ، تحرير باركر (مطبعة جامعة أكسفورد، 1994)
- مجلة الأوبرا الباروكية
- ويد، مارا ر. (1992)، " سيلويج " في قاموس نيو غروف للأوبرا ، تحرير ستانلي سادي (لندن) ISBN 0-333-73432-7
- أوبرا باللغة الألمانية
- أوبرات من تأليف سيغموند ثيوفيل ستادن
- الأوبرا
- 1644 أوبرا