الخارجية الدلالية

في فلسفة اللغة ، يُعرّف التوجه الدلالي الخارجي (نقيض التوجه الدلالي الداخلي ) بأنه الرأي القائل بأن معنى المصطلح يتحدد، كليًا أو جزئيًا، بعوامل خارجية عن المتحدث. ووفقًا لهذا التوجه، يمكن القول دون تناقض أن متحدثين قد يكونان في الحالة الذهنية نفسها تمامًا وقت النطق، ومع ذلك يقصدان معاني مختلفة بذلك النطق - أي، على الأقل، أن مصطلحاتهما قد تشير إلى مراجع مختلفة.

اقترح الفيلسوف هيلاري بوتنام (1975/1985) هذا الموقف ولخصه بعبارة "المعاني ليست موجودة في الرأس!"

على الرغم من أنه لم يستخدم مصطلح "الخارجية" في ذلك الوقت، يُعتقد أن بوتنام كان رائدًا في مجال الخارجية الدلالية في بحثه المنشور عام 1975 بعنوان "معنى 'المعنى ' " . ولا تزال تجربته الفكرية "الأرض التوأم "، الواردة في البحث المذكور، تُستشهد بها على نطاق واسع لتوضيح حجته المؤيدة للخارجية حتى يومنا هذا. وإلى جانب بوتنام، يُنسب الفضل أيضًا إلى شاول كريبك وتايلر بيرج ، اللذين هاجما الداخلية لأسباب مستقلة، مما وفر أساسًا استندت إليه هجمات بوتنام.

يُعتقد عمومًا أن النزعة الخارجية نتيجة حتمية لأي نظرية سببية للمرجعية ؛ فبما أن التاريخ السببي للمصطلح ليس داخليًا، فإن مشاركة هذا التاريخ في تحديد مرجع المصطلح كافية لإرضاء أطروحة النزعة الخارجية. ومع ذلك، فقد أكد بوتنام والعديد من النزعات الخارجية اللاحقة أن المرجع، بل والمعنى أيضًا، يتحددان، جزئيًا على الأقل، بعوامل خارجية (انظر: المعنى والمرجع ).

على الرغم من شيوع اختصار "الخارجية الدلالية" إلى "الخارجية" في سياق النقاش، إلا أنه يجب توخي الحذر عند القيام بذلك، حيث توجد العديد من المناقشات المتميزة في الفلسفة التي تستخدم مصطلحي "الخارجية" و"الداخلية" .

قدّم بوتنام مجموعة متنوعة من الحجج المؤيدة للموقف الخارجي، وأشهرها تلك المتعلقة بنظرية الأرض التوأم . وقد طرح فلاسفة لاحقون تجارب فكرية أخرى ذات صلة، أبرزها تجربة رجل المستنقعات لدونالد ديفيدسون . ومع ذلك، فقد ظهرت حجج عديدة مؤيدة للموقف الخارجي لا تتضمن سيناريوهات خيال علمي.

أشار بوتنام، على سبيل المثال، إلى أنه لا يملك معرفة تميز بين أشجار الدردار وأشجار الزان. فلديه المفهوم نفسه تمامًا عن كليهما: "شجرة نفضية تنمو في أمريكا الشمالية". ومع ذلك، عندما يدلي بوتنام بتصريح يتضمن كلمة "دردار"، فإننا نفترض أنه يشير تحديدًا إلى أشجار الدردار. وإذا ادعى شيئًا عن خاصية من خصائص أشجار الدردار، فسيُعتبر هذا الادعاء صحيحًا أو خاطئًا، بناءً على ما إذا كانت تلك الخاصية تنطبق على الأشجار التي هي في الواقع أشجار دردار. لا يوجد شيء "في ذهنه" يمكن أن يحدد مرجعه على هذا النحو؛ بل استنتج أن مجتمعه اللغوي، الذي يضم بعض المتحدثين الذين يعرفون الفرق بين الشجرتين، يضمن أنه عندما يقول "دردار"، فإنه يشير إلى أشجار الدردار. ويشير بوتنام إلى هذه السمة اللغوية باسم "تقسيم العمل اللغوي".

• النظرية الفكرية للمعنى
• الخارجية الدلالية كرد فعل على الشك
• نظرية المعنى المرجعية
• رجل المستنقعات

• بوتنام، هـ. (1975/1985). "معنى 'المعنى'" . في الأوراق الفلسفية، المجلد 2: العقل واللغة والواقع . مطبعة جامعة كامبريدج.