السادس من سبتمبر

كانت لين كانافيل وايتسايدز ناشطة نسوية مورمونية ، واشتهرت بخطاباتها عن الأم في السماء . ^{[ 4 ]} كانت وايتسايدز أول من خضع لإجراءات تأديبية من الكنيسة، وتم فصلها في 14 سبتمبر 1993. ورغم أنها لا تزال عضواً رسمياً، إلا أن وايتسايدز صرّحت بأنها انفصلت عن الكنيسة وزوجها في عام 1993، واعتبرت نفسها ممارسةً لفلسفات السكان الأصليين لأمريكا. ^{[ 5 ]} توفيت بمرض الالتهاب الرئوي في 7 يوليو 2025. ^{[ 6 ]}

أفراهام جلعادي باحث في اللغة العبرية ومحلل أدبي، يُعتبر محافظًا في اللاهوت. بعد حصوله على الدكتوراه في الدراسات القديمة من جامعة بريغام يونغ عام ١٩٨١ ، نشر ترجمة تفسيرية جديدة لسفر إشعياء عام ١٩٨٨، ودراسةً لنبوءاته الأخروية عام ١٩٩١. أشاد علماء المورمون، بمن فيهم هيو نيبل ، وترومان جي. مادسن ، وإليس راسموسن ، بعمله، إلا أن حجته القائلة بأن نبوءات إشعياء تشير إلى "ملك داودي" بشري سيظهر في الأيام الأخيرة ، بمعزل عن يسوع المسيح، أثارت جدلًا واسعًا، ما دفع دار النشر التابعة للكنيسة، ديزيريت بوك ، إلى سحب كتابه الثاني من الأسواق . ^{[ ٧ ]} ولا تزال أسباب طرده من الكنيسة في ١٥ سبتمبر/أيلول غير واضحة. بحسب مارغريت توسكانو (التي كان زوجها من بين الستة الذين سقطوا في أحداث سبتمبر، والتي طُردت هي الأخرى لاحقًا من الكنيسة)، فإن كتب جيليادي التي تفسر نصوص المورمون المقدسة "تحدّت الحق الحصري للقادة في تحديد العقيدة" ^{[ 8 ]،} لكن جيليادي نفسه ينفي هذا الوصف. ^{[ 9 ]} في عام 1996، أُعيد تعميد جيليادي في الكنيسة بعد اجتماع ثانٍ لمجلس العضوية ، أجراه رئيس منطقته . وكما هو الحال مع جميع حالات إعادة التعميد في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، فقد تم شطب الإجراء التأديبي الأصلي من سجلات الكنيسة، ويُعامل الآن كما لو أنه لم يحدث قط. ^{[ 10 ] [ 9 ]} جيليادي حاليًا عضو نشط في الكنيسة. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بول توسكانو محامٍ من مدينة سولت ليك، شارك في تأليف كتاب مثير للجدل مع مارغريت ميريل توسكانو بعنوان " غرباء في مفارقة: استكشافات في اللاهوت المورموني" (1990)، وفي عام 1992 شارك في تأسيس "تحالف المورمون" . ثم ألف كتاب "قدسية المعارضة " (1994) وجزئه الثاني "سر الشك" (2007).

طُرد من كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في 19 سبتمبر 1993. وبحسب ما نُقل عن قادة الكنيسة، فإن أسباب طرده هي الارتداد عن الدين واتباع تعاليم خاطئة. لكن وفقًا لتوسكانو، فإن السبب الحقيقي هو عصيانه لرفضه كبح جماح انتقاداته اللاذعة لتفضيل قادة الكنيسة للتشدد الديني، والاستبداد الكنسي، وتزييف تاريخ المورمون، والسلطوية الهرمية، التي تُعلي من شأن صورة الكنيسة الجماعية على التزامها بأعضائها، وتعاليم مؤسسها جوزيف سميث ، وإنجيل يسوع المسيح. ^{[ 13 ]}

في عام 2007، كتب توسكانو أنه فقد إيمانه "كما يفقد المرء بصره بعد حادث". ويأسف لتجاهل قادة الكنيسة انتقاداته لما يعتبره تنامي معاداة الفكر، ورهاب المثلية، وكراهية النساء، والنخبوية في الكنيسة. ^{[ 14 ]}

واجهت مارغريت، زوجة توسكانو، مجلسها التأديبي بسبب آرائها العقائدية والنسوية، وتمّ حرمانها كنسيًا في 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2000. ويرى البعض أن حرمانها الكنسي يُعدّ بمثابة انضمامها إلى مجموعة "الستة" في سبتمبر/أيلول، إذ استُدعيت عام 1993، لكنّ التركيز الكنسي تحوّل إلى زوجها. وتأجّل تأديب مارغريت حتى عام 2000. ^{[ 15 ]} ألّفت مارغريت لاحقًا كتاب "الضلع المفقود: المكانة المنسية للملكات والكاهنات في تأسيس صهيون"، بالإضافة إلى الفصل العاشر من كتاب " تحويل معتقدات آبائنا: نساء غيّرن الدين الأمريكي" (2004)، الذي حرّرته آن براود. ^{[ 16 ]}

ماكسين هانكس، وهي لاهوتية نسوية مورمونية، قامت بتجميع وتحرير مختارات " النساء والسلطة: عودة ظهور النسوية المورمونية" (1992). تم طردها من الكنيسة في 19 سبتمبر، مع زميلها المساهم دي. مايكل كوين . وفي فبراير 2012، أُعيد تعميد هانكس كعضوة في الكنيسة. ^{[ 17 ]}

كانت لافينا فيلدينغ أندرسون كاتبة نسوية مورمونية، قامت بتحرير كتابي " أخوات في الروح: نساء مورمون في منظور تاريخي وثقافي" (1992) و "كتاب لوسي" ، وهو طبعة من رواية لوسي ماك سميث . عملت سابقًا محررةً في مجلة "إنسين" ، وشغلت منصب محررة في " مجلة تاريخ المورمون" من عام 1991 إلى مايو 2009. تم طردها من الكنيسة في 23 سبتمبر بتهمة الارتداد، بزعم أن ذلك كان بسبب مقالتها "المجتمع الفكري لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وقيادة الكنيسة: تسلسل زمني معاصر" المنشورة في " حوار: مجلة الفكر المورموني ". ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 4 ]} كما كتبت الفصل التاسع، "قواعد عدم المساواة"، في كتاب " النساء والسلطة: عودة ظهور النسوية المورمونية " (1992).

واصلت أندرسون حضور خدمات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بصفتها غير عضوة. وكتبت عن قضايا المورمون، بما في ذلك تحرير سلسلة " تقارير حالات تحالف المورمون" متعددة المجلدات ، وهي عبارة عن مجموعة متواصلة من المقابلات مع مورمون يعتقدون أن الكنيسة عاقبتهم بشكل غير عادل. ^{[ 20 ]} بعد وفاة زوجها عام 2018، تواصل معها أسقفها بشأن إعادة تعيينها، وكان أول مسؤول كنسي يفعل ذلك خلال السنوات الأربع والعشرين التي انقضت منذ طردها. ^{[ 19 ]} في عام 2019، أعاد قادة منطقتها المحلية عقد مجلسها التأديبي، حيث أكدت إيمانها، لكنها أعربت أيضًا عن آراء متعددة تتعارض مع تعاليم الكنيسة. أوصى المجلس بإعادة تعميدها إلى الرئاسة الأولى، إلا أن هذا التوصية رُفضت دون أي تفسير، ودون إعادة التأكيد على شروط إعادة تعيينها. ^{[ 19 ]} واصلت أندرسون حضور الصلوات الأسبوعية في الكنيسة، ونشرت في عام 2020 مجموعة مقالات حول الشمولية وعدم المساواة بين الجنسين في كتابها " رحمة بلا نهاية: نحو كنيسة أكثر شمولية" . ^{[ 21 ]} توفيت في 29 أكتوبر 2023.

كان د. مايكل كوين مؤرخًا مورمونيًا. ومن بين دراساته، وثّق تعدد الزوجات الذي أقرته كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من عام 1890 حتى عام 1904، بعد بيان عام 1890 الذي نبذ هذه الممارسة رسميًا. ^{[ 22 ]} كتب الفصل 17 بعنوان "نساء المورمون يمتلكن الكهنوت منذ عام 1843" في كتاب " النساء والسلطة: عودة ظهور الحركة النسوية المورمونية " (1992). وقد طُرد من الكنيسة في 26 سبتمبر.

استُدعي كوين إلى مجلس تأديبي للرد على تهم "سلوك لا يليق بعضو في الكنيسة والردة"، بما في ذلك " مسائل حساسة للغاية وسرية جدًا لا علاقة لها بكتابات مايكل التاريخية". ^{[ 23 ]} وقد أشار أندرسون إلى أن "التلميح إلى ميول مايكل الجنسية، التي لم يُعلن عنها مايكل بعد، كان واضحًا لا لبس فيه". ^{[ 23 ]}

نشر كوين لاحقًا العديد من الدراسات النقدية حول التسلسل الهرمي للمورمون، بما في ذلك مؤلفه المكون من ثلاثة مجلدات بعنوان " التسلسل الهرمي للمورمون: أصول السلطة" ، و "التسلسل الهرمي للمورمون: امتدادات السلطة" ، و "التسلسل الهرمي للمورمون: الثروة وسلطة الشركات". كما ألّف كتابًا صدر عام 1996 بعنوان "ديناميكيات المثلية الجنسية بين الأمريكيين في القرن التاسع عشر: مثال مورموني" ، والذي يجادل فيه بأن المثلية الجنسية كانت شائعة بين المورمون الأوائل ولم تكن تُعتبر خطيئة أو ذنبًا خطيرًا. وألّف أيضًا كتابًا صدر عام 1987 بعنوان " المورمونية المبكرة ونظرة العالم السحرية" ، والذي يجادل فيه بأن قادة المورمون الأوائل تأثروا بشدة بالسحر الشعبي والمعتقدات الخرافية، بما في ذلك البحث عن الأحجار ، والتمائم ، وعصي التنجيم .

على الرغم من طرده من الكنيسة وكتاباته النقدية، فإن كوين، الذي أصبح مثلي الجنس علنًا بعد طرده ، ^{[ 24 ]} لا يزال يعتبر نفسه قديسًا من قديسي الأيام الأخيرة، ^{[ 23 ]} وهو موقف ظل عليه حتى وفاته في عام 2021. ^{[ 25 ]}