إعادة التعميد

إعادة التعميد في المسيحية هي تعميد شخص سبق تعميده، وعادةً ما يكون ذلك في إطار طائفة لا تعترف بصحة التعميد السابق. ^{[ 1 ] [ 2 ]} عندما تعيد طائفة ما تعميد أعضاء طائفة أخرى، فهذا دليل على وجود اختلافات جوهرية في اللاهوت . الكنائس التي تمارس تعميد المؤمنين فقط ، بما فيها المعمدانيون وكنائس المسيح ، تعيد تعميد من عُمِّدوا وهم رُضَّع لأنها لا تعتبر تعميد الرُضَّع صحيحًا. مع ذلك، تنكر كنائس من هذه الطوائف إعادة التعميد لأنها لا تعترف بتعميد الرُضَّع أصلًا.

ترتبط إعادة التعميد عمومًا بما يلي:

• Anabaptism ، من اليونانية ἀνα- (إعادة) و βαπτίζω (أنا أعمد)
• الطوائف التي تشترط معمودية المؤمنين ، مثل الكنائس المعمدانية
• المورمونية
• كنائس التوحيد الخمسينية

تعتبر الكنيسة الكاثوليكية أن إعادة التعميد غير ممكنة:

١٢٧٢. بانضمام الشخص المُعمَّد إلى المسيح بالمعمودية، يُصبح مُتشبِّعًا به. تُختَمِع المعمودية المسيحي بعلامة روحية لا تُمحى ( صفة ) تُؤكِّد انتماءه إلى المسيح. لا تستطيع أي خطيئة أن تمحو هذه العلامة، حتى لو منعت الخطيئة المعمودية من أن تُثمر ثمار الخلاص . تُمنح المعمودية مرة واحدة وإلى الأبد، ولا يُمكن تكرارها. ^{[ ٣ ]}

تُعتبر معمودية الراغبين في الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية من جماعات مسيحية أخرى صحيحة إذا أُجريت وفقًا للصيغة الثالوثية . كما جاء في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية :

١٢٥٦. خدام المعمودية العاديون هم الأسقف والكاهن ، وفي الكنيسة اللاتينية ، الشماس أيضًا . في حالة الضرورة، يجوز لأي شخص، حتى غير المعمد، أن يُعمّد بالنية المطلوبة، باستخدام صيغة المعمودية الثالوثية. النية المطلوبة هي الرغبة في فعل ما تفعله الكنيسة عند التعميد. تجد الكنيسة سبب هذه الإمكانية في إرادة الله الخلاصية الشاملة وضرورة المعمودية للخلاص. ^{[ ٣ ]} [...] ١٢٨٤. في حالة الضرورة، يجوز لأي شخص أن يُعمّد بشرط أن ينوي فعل ما تفعله الكنيسة، وأن يسكب الماء على رأس المُعمّد قائلًا: "أُعمّدك باسم الآب والابن والروح القدس". ^{[ ٤ ]}

يتناول قانون الكنيسة لعام 1983 الحالات التي تكون فيها صحة معمودية الشخص موضع شك: ^{[ 5 ]}

القانون 869 §1. إذا كان هناك شك فيما إذا كان الشخص قد تم تعميده أو ما إذا كان التعميد قد تم منحه بشكل صحيح وبقي الشك قائماً بعد تحقيق جاد، فيجب منح التعميد بشكل مشروط .

§2. لا يجوز تعميد أولئك الذين تم تعميدهم في جماعة كنسية غير كاثوليكية بشكل مشروط إلا إذا كان هناك سبب جدي للشك في صحة التعميد، وذلك بعد فحص المسألة وشكل الكلمات المستخدمة في منح التعميد والنظر في نية الشخص البالغ المعمد والقائم بالتعميد.

§3. إذا ظل منح أو صحة المعمودية موضع شك في الحالات المذكورة في §§1 و 2، فلا يجوز منح المعمودية إلا بعد شرح عقيدة سر المعمودية للشخص المراد تعميده، إذا كان بالغًا، وشرح أسباب الشك في صحة المعمودية للشخص أو، في حالة الرضيع، للوالدين.

في الحالات التي يتم فيها إجراء معمودية صحيحة بعد محاولة غير صحيحة، يُعتبر أن معمودية واحدة فقط قد حدثت بالفعل، وهي المعمودية الصحيحة. وبالتالي، لا تُعاد المعمودية أبداً.

توجد تقارير عن حالات تعيد فيها الكنائس الأرثوذكسية الشرقية تعميد المتحولين من الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية، مع أن هذا الأمر يختلف من أبرشية إلى أخرى. أما في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، فيتم مسح المتحولين بالزيت المقدس بدلاً من إعادة تعميدهم. ^{[ 6 ]} وفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا وغيرها، تحدث إعادة التعميد أحيانًا. ^{[ 7 ]} تغيرت ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية عام 1755، عندما أصدر البطريرك كيرلس الخامس، بطريرك القسطنطينية، بيانًا بعنوان "تعريف كنيسة المسيح المقدسة: الدفاع عن المعمودية المقدسة الممنوحة من الله، ورفض معمودية الهراطقة التي تُجرى بطريقة أخرى" ؛ ومع ذلك، لا تُصر الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية حاليًا على إعادة تعميد الكاثوليك. ^{[ 8 ]}

تُعلّم الكنائس الإصلاحية أن "سرّ المعمودية لا يُمنح إلا مرة واحدة لأي شخص" ( اعتراف وستمنستر الإيماني، الفصل 28، الفقرة 7). ^{[ 9 ]} وبناءً على ذلك، يُمكن قبول أي شخص تعمّد وفقًا للصيغة الثالوثية في طائفة مسيحية نيقية في الكنائس الإصلاحية من خلال إعلان إيمانه . ^{[ 10 ]} أما القادمون من جماعات دينية خارج المسيحية النيقية ، مثل الأعضاء السابقين في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، فيُعاد تعميدهم لأن التقليد الإصلاحي يعتبر معمودية المورمون باطلة (لا يعتبر التقليد الإصلاحي هذا "إعادة تعميد" بل بمثابة تلقي الشخص لسر "المعمودية" لأول مرة). ^{[ 10 ]}

يؤمن أتباع حركة تجديد العماد بأن المعمودية لا تكون صحيحة إلا إذا كان الشخص مؤمناً تماماً بالمسيح ويطلب المعمودية. ويرفضون معمودية الأطفال، معتبرينها باطلة. ^{[ 11 ]}

يمارس أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة إعادة التعميد، لاعتقادهم بأن سلطة الكهنوت لإجراء المعمودية تقتصر على كنيستهم فقط. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، يُستخدم مصطلح إعادة التعميد في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشكل أكثر شيوعًا للإشارة إلى معمودية الأعضاء السابقين في الكنيسة الذين تم فصلهم أو استقالوا من عضويتهم ويعودون للانضمام إلى الكنيسة بكامل عضويتهم.

لا يعترف شهود يهوه بالمعموديات السابقة التي أجرتها أي طائفة أخرى. ^{[ 13 ]}

يقوم أتباع كنيسة السبتيين عادةً بإعادة تعميد الأشخاص الذين كانوا يلتزمون بيوم السبت في اليوم الأول من الأسبوع (الذي يعتبرونه يومًا خاطئًا)، والذين قرروا الآن الالتزام بيوم السبت، وكذلك أولئك الذين انحرفوا عن الله إلى الخطيئة العلنية ولكنهم يرغبون الآن في العودة إلى عضوية الكنيسة والتواصل معها. ^{[ 14 ]}

• الموسوعة الكاثوليكية: المعمودية: إعادة المعمودية
• مجهول: حول إعادة التعميد