ملاك الكتف
الملاك على الكتف هو عنصر سردي يُستخدم لإضفاء تأثير درامي أو فكاهي في الأعمال الخيالية، وخاصة في الرسوم المتحركة والقصص المصورة . يرمز الملاك إلى الضمير ، وغالبًا ما يُصاحبه شيطان على الكتف يرمز إلى الإغراء . يُعدّ هذان العنصران أسلوبًا شائعًا لتصوير الصراع الداخلي للشخصية.
الأيقونات
غالبًا ما يستخدم ملاك الكتف رموز الملاك التقليدي ، بأجنحة ورداء وهالة ، وأحيانًا قيثارة . وبالمثل ، عادةً ما يشبه شيطان الكتف الشيطان التقليدي، ببشرة حمراء وقرون وذيل شائك ورمح ثلاثي الشعب ، وفي بعض الحالات، حوافر مشقوقة . غالبًا ما يشبه كلاهما مضيفهما، على الرغم من أنهما قد يشبهان أحيانًا شخصيات أخرى في القصة تتسم بالمسؤولية أو الأذى. في الثقافة الغربية، تطورت هذه الفكرة من المفهوم المسيحي للملاك الحارس الشخصي ، الذي كان يُعتقد أحيانًا أنه يُقابله شيطان شخصي يُعارض جهود الملاك، خاصة في المسرحيات الشعبية في العصور الوسطى مثل مسرحية "قلعة المثابرة" التي تعود إلى القرن الخامس عشر . في كل من هذه المسرحية ومسرحية كريستوفر مارلو "التاريخ المأساوي للدكتور فاوستوس" ، التي كُتبت حوالي عام 1592، يُقدم "الملاك الطيب" و"الملاك الشرير" نصائح متضاربة (الفصل الثاني، المشهد الأول، إلخ) للبطل.
الأصول
المسيحية المبكرة
يُشير كتاب "راعي هرماس" ، وهو كتاب مسيحي مبكر غير قانوني يعود تاريخه إلى حوالي عام 140-150 ميلاديًا، [ 1 ] إلى فكرة وجود ملاكين: "يوجد ملاكان مع الإنسان، أحدهما للبر والآخر للإثم". [ 2 ] ينزل هذان الملاكان بدورهما إلى قلب الإنسان، ويحاولان توجيه مشاعره. يُطلب من هرماس أن يفهم كلا الملاكين، لكن أن يثق فقط بملاك البر. يشبه هذا المفهوم فكرة الأرواح الحامية الشخصية الشائعة في العديد من الثقافات القديمة والتقليدية.
الفولكلور المسيحي
في بعض المعتقدات المسيحية الشعبية ، يُنسب لكل شخص ملاك حارس مُخصّص له، مهمته حمايته من الأذى الجسدي والمعنوي. وفي الوقت نفسه، يتعرض كل شخص لهجمات الشياطين، التي لا تُعتبر عادةً مُخصصة لشخص واحد كما هو الحال مع الملاك الحارس، والتي تُحاول إغواء الشخص وإيقاعه في الخطيئة . ويُعتقد أن كلاً من الملائكة والشياطين قادرون على الوصول إلى أفكار الشخص وبثّ الأفكار فيه.
اليهودية القديمة
في المدراش القديم ، سفر التكوين ربا ، يظهر المفهوم مرتبطًا ببركة إسحاق ليعقوب على فراش الموت (انظر الشكل والتعليق، على اليمين).
التمثيلات الحديثة
في العديد من القصص الخيالية الحديثة، يمكن تصنيف الشخصية على أنها شريرة أو مؤذية بشكل خاص من خلال تلقي نصائح سيئة مماثلة من كلا الشخصيتين الموجودتين على الكتف، أو وجود شيطان ثانٍ على الكتف بدلاً من الملاك، أو إقناع الشيطان لها بطرد الملاك.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ «راعي هرماس (ترجمة روبرتس-دونالدسون)» . www.earlychristianwritings.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2023 .
- ↑ الوصية السادسة، الفصل الثاني، راعي هرماس
- ↑ أندرسون، جون إدوارد (2011). يعقوب والمخادع الإلهي . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ص 79. ISBN 978-1-57506-219-8. OCLC 742017635 .
- ↑ أندرسون 2011 نقلاً عن زاكوفيتش، "التفسير الداخلي للكتاب المقدس"، 118؛ على سفر التكوين ربا 65 19
- ↑ أفضل ما في الأمر، أفضل ما في الأمر، ما هو الجديد هذا هو الحال, ومن الأفضل أن تكون قادرًا على ذلك فصول دراسية أخرى من ميمينو ومزاد آخر,
- ^ "بيريشيت رباح 65:19" . سيفاريا (باللاتينية) . تم الاسترجاع 2024-10-13 .
روابط خارجية
- شخصيات نمطية
- الملائكة في الثقافة الشعبية
- الشياطين في الثقافة الشعبية
- تقنيات سردية