سيدهاشاكرا

سيدهاشاكرا هو يانترا أو ماندالا (مخطط صوفي) شائع الاستخدام في العبادة في الجاينية . [ 1 ] [ 2 ] يُعرف أيضًا باسم نافابادا في تقليد شفيتامبارا ، ونافاديفتا في تقليد ديغامبارا . في تقليد شفيتامبارا، يرتبط بمانترا ناموكار . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويرتبط بأسطورة الملك شريبالا وزوجته ماياناسونداري. يُصوَّر على شكل كالاشا، وقلبه زهرة لوتس متفتحة تُمثل نافابادا في المركز، محاطة بآلهة حارسة على بتلاتها. يُستخدم في بعض الطقوس.
أصل الكلمة
يشير مصطلح "سيدها" إلى الروح المتحررة، بينما تعني "شاكرا " العجلة. ويُعتقد أن عبادة "سيدهاشاكرا" تُؤدي إلى التحرر من دورات الحياة داخل "عجلة" كونية تُعرف باسم "نيرفانا " . [ 2 ] كما تعني أيضًا "دائرة الكمال". أما "نافابادا " فتعني "تسع بتلات" في إشارة إلى مركز اليانترا، بينما تعني " نافاديفتا " "تسعة آلهة". [ 4 ] [ 5 ] ويُطلق عليها أيضًا اسم "عجلة القديسين". [ 7 ]
تاريخ
تختلف الطائفتان الرئيسيتان في الجاينية، شفيتابارا وديغامبارا ، في مفهومهما لسيدهاشاكرا . فالآلهة الخمسة الأولى، المعروفة باسم بانش بارميشتي (الكائنات العليا الخمسة)، متطابقة في كلا التقاليد، بينما تختلف الآلهة الأربعة الأخرى. وقد عُرفت تقليديًا باسم نافابادا في تقليد شفيتابارا ، ونافاديفتا في تقليد ديغامبارا . [ 8 ]
شفيتامبارا
من المرجح أن سيدهاشاكرا كانت في الأصل تتألف من بانش بارميشتي فقط ، حيث يقع أريانتا في المركز، بينما تتوزع البتلات الأربع الأخرى في أربعة اتجاهات مختلفة. وقد يكون تصميمها مستوحى من ناماسكارا فاليا، المستندة إلى ناموكار مانترا، كما هو الحال في بعض تصاميم سيدهاشاكرا القديمة . وتُصوَّر الأسطر الأربعة الأخيرة التي تصف فالاشروتي (الفوائد) بالإضافة إلى البتلات في الزوايا الأربع. وقد وصفها أشاريا هيماشاندرا في يوغا شاسترا . كما أشار إلى أن فاجراسوامي (57 قبل الميلاد - 57 ميلادي) استمدها من نص فيديانوبرافاد بارفا المفقود . [ 8 ]
يبدو أن الأجزاء الأربعة الأخرى أُضيفت لاحقًا. وصف أشاريا دينكارا (1411 م) نافابادا في نانديافراتا ماندالا . ووصفها نيرفاناكاليكا (حوالي القرن الحادي عشر) لكنه استبدل تابا بسوتشي -فيديا . [ 8 ]
كتب راتنامانديرا غاني، أو أشاريا راتناشيكارا، عن أسطورة شريبال في كتاب " سيري-سيريفالا-كاها" باللغة البراكريتية ، بالتزامن مع طقوس سيدهاشاكرا بوجا، في عام 1372 أو 1362 ميلادي، وهو أقدم مرجع معروف. [ 9 ] وفي عام 1682 ميلادي، كتب فينايفيجاي وياشوفيجاي نسخةً شعبيةً لاحقةً بعنوان "شريبال راجانو راس" . [ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
أسطورة

تدور أحداث الأسطورة في عهد التيرثانكارا العشرين للجاينية، مونيسوفاراتا ، قبل حوالي 1.1 مليون سنة وفقًا للتقاليد الجاينية. كان هناك ملك يُدعى سينغارث وملكة تُدعى كمالبرابها تحكم شامباناغار. استولى شقيقه أجيتسين على شامباناغار بعد وفاته. ولإنقاذ شريبال، البالغ من العمر خمس سنوات، من عمه، هربت كمالبرابها من المدينة وتركته مع مجموعة من المصابين بالجذام بينما كان الجنود يطاردونها. أصيب شريبال أيضًا بالجذام. غيّر اسمه إلى عمر رانا وأصبح قائد المجموعة. [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
وصل في النهاية إلى أوجين حيث كان يحكم الملك براجابال. غضبًا من إهانة ابنته ماياناسوندري له، زوّجها من شريبال المصاب بالجذام. التقيا راهبًا جاينيًا يُدعى مونيتشاندرا، الذي نصحهما بأداء طقوس تُسمى أيامبيل أولي، وهي مُخصصة للنافابادا المركزي في سيدهاشاكرا. شُفي شريبال من الجذام، بالإضافة إلى 700 مصاب آخر. لاحقًا، غزا أوجين وشامبانجار. [ 3 ] [ 5 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
ديغامبارا
تم تصوير Navdevata على أنه Pratishtha-vidhi-mandala في Pratishtha-tilaka بواسطة Nemichandra (القرن الخامس عشر تقريبًا). تم وصفه أيضًا في Pratishtha-Sirodhara بواسطة Ashadhar، و Jin-samhita بواسطة Indranandi (ج. القرن العاشر)، و Paratishtha-Kalpa-Tippanam بواسطة Kumudchanra.
وصف كتاب جيناساميثا لإيكاسامدهي (حوالي 1250 م) ذلك بالتفصيل، مصورًا إياه على أنه مشابه لبريهاد سيدهاشاكرا .
الأنواع


يوجد نوعان من سيدهاشاكرا. النوع الصغير يحتوي على جزء مركزي فقط يصور ناف بادا، والذي يضم فقط أريانت ، وسيدها (النفوس المتحررة)، وأشاريا (القادة)، وأوباديايا (المعلمين) ، وسادو (الرهبان)، بالإضافة إلى العناصر الأربعة الأخرى. أما النوع الكبير فيشمل جميع العناصر الموصوفة أدناه، ويُسمى بريهاد سيدهاشاكرا أو سيدهاشاكرا ماهايانترا . يُعثر على النوع الصغير بكثرة في المعابد الجاينية وفي المنحوتات، بينما يُعثر على النوع الكبير على شكل صفائح نحاسية أو مصنوع من أنواع مختلفة من العدس خلال الطقوس في المناسبات الخاصة. [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]
بناء
يُصوَّر على هيئة كالاشا بعينين على جانبيها وقلب مصنوع من زهرة لوتس متفتحة بالكامل. ويحتوي على دوائر عديدة من البتلات ترمز إلى مفاهيم مختلفة في الجاينية . [ 5 ] [ 6 ]


كالاشا
يُصوَّر الكالاشا على أنه إناء ذو قاعدة عريضة وفوهة مغطاة عادةً بغطاء أو يعلوها تاج من أوراق المانجو وجوزة هند. ويُزيَّن في الصور بالملابس والحلي. ويُصوَّر حول الكالاشا عينان ترمز إلى الإيمان الصحيح والمعرفة الصحيحة. [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]
يوجد في عنق الكالاشا تسعة أوانٍ صغيرة تُعرف باسم ناف نيدهي، تُشير إلى تسعة أنواع من الثروة أو الكنوز. وتقع تسعة أضرحة مُخصصة لنافاجراها عند قاعدة الكالاشا، تُشير إلى تسعة "كواكب مؤثرة". [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]
زهرة اللوتس
في قلبها زهرة لوتس متفتحة بالكامل، تحيط بها دوائر عديدة من البتلات، ترمز إلى مفاهيم مختلفة في الجاينية . يقع نافبادا (العناصر التسعة) في المركز، محاطًا بدوائر من البتلات تُسمى فالايا . يختلف عدد الدوائر التي تشكلها البتلات في الصور المختلفة، ولكن عادةً ما يكون عددها عشر دوائر. [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 14 ]
نافابادا
نافابادا هي جوهر اللوتس. [ 15 ] تشمل نافابادا خمسة كائنات عليا ذات فضائل، تُعرف باسم غوني أو بانش بارميشتي ، وأربع فضائل صحيحة ، تُعرف باسم غونا ، وفقًا لتقاليد شفيتامبارا . وُصفت صفاتهم في 108 نصوص مقدسة. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 14 ] كما تم تصويرهم على ألواح من الفضة أو النحاس للعبادة. [ 6 ] [ 16 ] في تقاليد ديغامبارا ، يوجد نفس بانش بارميشتي، لكن العناصر الأربعة الأخرى مختلفة. [ 8 ]
| لا. | شفيتامبارا | ديغامبارا | مكان | وصف | لون | صفات |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | أريانت | مركز | روح مستنيرة تُعلّم العالم طريق التحرر | 12 | ||
| 2 | سيدها | وسط الأعلى | الروح المتحررة المقيمة في الموكشا | 8 | ||
| 3 | أشاريا | يمين | المرشد، قائد السانغا (الجماعة) | 36 | ||
| 4 | أوباديايا | المركز الأدنى | شخص ذو معرفة يقوم بتعليم الآخرين | 25 | ||
| 5 | سادو | غادر | الرهبان والراهبات الجاينيون | 27 | ||
| 6 | دارشان | تشايتيا | أعلى اليمين | صورة من اليمين الديني/الجاينية | 67 | |
| 7 | جيان | تشايتيالايا | أسفل اليمين | المعرفة الصحيحة / معبد جاين | 51 | |
| 8 | شاريترا | دارماشاكرا | أعلى اليسار | السلوك القويم / عجلة الدارما | 70 | |
| 9 | تابا | شروتا | أسفل اليسار | التقشف الصحيح / النصوص الجينية | 50 | |
فاليا
يحيط بنافابادا دوائر من البتلات تسمى فالايا، والتي تصف مفاهيم مختلفة وآلهة حامية على شكل تعاويذ. [ 5 ] [ 6 ]
| الدائرة رقم | بتلة | المفهوم الموصوف | ملحوظات | تفاصيل |
|---|---|---|---|---|
| 1 | نواة | أرياندراباد | جزء من نافبادا | أريانت من نافابادا ، في كثير من الأحيان كترنيمة |
| 2 | دائرة صغيرة | حروف العلة | باللغة السنسكريتية | حروف العلة والأصوات |
| 3 | 8 بتلات | 8 باداس | جزء من نافبادا | الأعضاء الثمانية الآخرون في نافابادا |
| 4 | 16 بتلة | 49 صوتًا أساسيًا | باللغة السنسكريتية | حروف العلة والأصوات |
| 5 | 8 أقسام | 48 لابدي | قوى الأرواح العليا | في مجموعات من 6 أفراد في كل قسم |
| 6 | 8 أقسام | 8 آثار أقدام المعلمين | مع وجود أسماء للمانترا | بتلتان، كل منهما عند قطبين، تحملان تعويذة مقدسة: هريم وكليم |
| 7 | 8 أقسام | 8 آلهة | جايا ديفي وغيرها. | حراسة الآلهة [ 3 ] |
| 8 | 16 بتلة | 16 أديشتهاياك ديف | الآلهة الرئيسية | |
| 9 | 16 بتلة | 16 فيديا ديفي | الآلهة | |
| 10 | 48 بتلة | 48 آلهة مرافقة | 24 ياكشا و 24 ياكشيني |
يحتوي بعضها على بتلات إضافية تصف أربعة فيرا (آلهة حارسة) وعشرة ديجبالا (حماة الجهات العشر). [ 3 ]
المحيط
تُصوَّر الشمس والقمر على الجانبين الأيمن والأيسر من الكالاشا ، على التوالي. وتضم أربعة أضرحة تحوي آلهةً حاميةً في زواياها الأربع: كشيترا بالا ، وفيماليشوار، وشاكريشفاري ، وأبراسيدها سيدها شاكراديستاناك. وفي بعض الأحيان، يُصوَّر الملك شريبال والملكة ماياناسونداري على جانبي الكالاشا، استنادًا إلى إحدى الأساطير. [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 14 ]
الطقوس

نافابادا أرادهانا وأيامبيل أولي
يرتبط طقس نافابادا أرادهانا بأسطورة شريبال-ماياناسونداري. [ 13 ] يُمارس هذا الطقس بالتأمل في نافابادا وتناول وجبة أيامبيل. في أيامبيل، تُؤكل وجبة واحدة فقط يوميًا من طعام بسيط خالٍ من التوابل والسكر والملح والزيت والزبدة والحليب والخضراوات والفواكه. يُمارس هذا الطقس لمدة تسعة أيام، مرتين في السنة، ويُسمى أيامبيل أولي. يقع هذا الطقس في شهري تشايترا (مارس/أبريل) وأشوين (سبتمبر/أكتوبر) من التقويم الجيني . [ 3 ] [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 17 ] يُقام موكب سيدهاشاكرا في المدن يُعرف باسم جالاياترا . [ 7 ]
عبادة سيدهاشاكرا
هو طقس معقد يستغرق نصف يوم، يتم خلاله رسم دائرة سيدهاشاكرا كاملة على الأرض باستخدام العدس. تُتلى الترانيم (المانترا) بالتزامن مع أداء طقوس البوجا (العبادة) بدءًا من مركز دائرة سيدهاشاكرا وصولًا إلى أطرافها. [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 9 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 "سيدهاشاكرا ماهايانترا (32)" . herenow4u.net. 6 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 مارديا، كي في "تفاصيل سيدهاشاكرا" (ملف PDF) . مجموعة الصور الأصلية . مؤسسة يوركشاير جاين . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "سيدهاكرا" . معهد الجاينية . Jainpedia.org. ص 1. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- 1 2 3 وايلي، كريستي ل. (2009). الألف إلى الياء في الجاينية (الطبعة 38 ). دار سكيركرو للنشر. ص 198. ISBN 9780810868212.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 م. ويتني كيلتينغ (2009). الزوجات البطلات: الطقوس والقصص وفضائل الزواج في الديانة الجينية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33-107 . ISBN 9780195389647.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فيشر، إيبرهارد؛ جاين، جيوتيندرا (1978). أيقونات الجاينية . المجلد 1. بريل. الصفحات 2-4 . ISBN 9789004052598.
- 1 2 سانجاف، فيلاس أديناث (1980). مجتمع جاينا . شعبية براكاشان. ص. 235. ردمك 9780317123463.
- 1 2 3 4 5 شاه، أوماكانت ب. شاه (1987). جاينا روبا ماندانا . المجلد. 1. منشورات ابهيناف. ص. 226. ردمك 9788170172086تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2012 .
- 1 2 3 4 5 كيلتينغ، م. ويتني . "مايناسونداري" . جاينبيديا. ص 1-4 . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- 1 2 3 كيلتينغ، م. ويتني . "أيامبيل أولي" . جاينبيديا. ص 1-3 . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- 1 2 3 "الملك شريبال ومايانا سونداري" . عالم جاين الإلكتروني. 27 يونيو 2012 . تم الاسترجاع 11 يناير، 2013 .
- 1 2 هارمان، ويليام ب.؛ راج، سيلفا ج. (2007). التعامل مع الآلهة: النذر الطقسي في جنوب آسيا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 193-195 . ISBN 9780791467084.
- 1 2 كورت، جون (2001). الجاينيون في العالم: القيم الدينية والأيديولوجية في الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 162-163 . ISBN 9780195132342.
- 1 2 3 "شري سيدها تشاكرا (43)" . herenow4u.net. 16 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- ↑ "رموز جاين" (ملف PDF) . جامعة جاين . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
- ^ جلاسيناب، هيلموث فون (1999). اليانية: دين الخلاص الهندي . المجلد. 14. موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 427. ردمك 9788120813762.
- ↑ "شري ناف-بادجيني بوجا - شرح موجز" . jsdg.org . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2013 .
للمزيد من القراءة
- م. ويتني كيلتينغ (2009). الزوجات البطلات: الطقوس والقصص وفضائل الزواج في الديانة الجينية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 33-107 . ISBN 9780195389647.
روابط خارجية
- سيدهاشاكرا في جاينبيديا
- قصة شريبال ومايناسونداري في جاينبيديا
- Āyambil Oḷī في Jainpedia
- فيديو يشرح مفهوم سيدهاشاكرا، مقدم من متحف فيكتوريا وألبرت في لندن
- مخطوطة كتاب "شريبالا-راسا" وشرحه باللغة الغوجاراتية من تأليف فينايفيجايا وياشوفيجايا في القرنين السابع عشر أو الثامن عشر
- سريبالا كاتا بقلم راتناشيكارسوري عام 1467
- رموز الجاينية
