دراسات السيخ

الدراسات السيخية هي فرع من فروع الأكاديمية يركز على دراسة الديانة السيخية . ^{[ 1 ]} ويُشار إليها أحيانًا باسم "السيخولوجيا" ، ويُطلق على الباحثين فيها اسم "السيخولوجيات" . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} ولا تزال هذه الدراسات مجالًا بحثيًا ناميًا، وإن كان لا يزال قيد الدراسة. ^{[ 1 ]}

يركز هذا المجال على "المجتمع السيخي وتاريخه وثقافته الدينية، السيخية". ^{[ 1 ]}

لا تزال غالبية المؤلفات الأكاديمية الجادة المنتجة باللغات الأوروبية، مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية ، ولكن هناك العديد من الأعمال التي يتم إنتاجها باللغات الهندية، مثل الهندية والأردية ^، وخاصة البنجابية . [ ^{1 ]}

يُعتبر هذا المجال قد بدأ في منتصف القرن العشرين تقريبًا، إبان تقسيم شبه القارة الهندية إلى منطقتين: باكستان والهند . ^{[ 1 ]} وقد وُجدت كتابات باللغات الأوروبية حول السيخ والسيخية منذ القرن الثامن عشر، إلا أن البيئة المؤسسية لم تكن متوفرة آنذاك لمواصلة هذه الدراسات والمحاولات في مجال دراسي متكامل. ^{[ 1 ]} ومع تزايد الاهتمام العالمي بالسيخ في أعقاب التقسيم، وازدياد هجرة السيخ حول العالم ، والاعتراف بمعاناة الأقليات العرقية والدينية، بدأت البنية المؤسسية اللازمة لنشأة مجال الدراسات السيخية في التشكّل والتطور. ^{[ 1 ]}

في البداية، ركز هذا المجال على الدراسات النصية التاريخية واللغوية، لكنه توسع لاحقًا ليشمل الفلسفة والأخلاق. ^{[ 1 ]} كُتبت الأعمال المبكرة بهدف "تأكيد تفرد السيخ كدين عالمي مستقل". ^{[ 1 ]} مع ذلك، اتجهت الأعمال الحديثة إلى استكشاف الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والعلوم السياسية المتعلقة بالسيخ. ^{[ 1 ]} وبينما ينظر هذا المجال إلى السيخ باعتبارهم نتاجًا للإطار الثقافي ونسيج شبه القارة الهندية وحضارتها، يُقرّ الباحثون في هذا المجال بأن السيخ غالبًا ما "يُخالفون التصنيفات النمطية في كل منعطف". ^{[ 1 ]}

في الآونة الأخيرة، اتجه المجال نحو "دمج أنماط التفكير النقدي والنظرية والفلسفة والفلسفة المضادة التي تستخدم النصوص والثقافة والتاريخ السيخية المركزية للتفاعل مع الفكر السيخي وتفعيله لفرض مواجهة مع الآخر المهيمن". ^{[ 1 ]}

أنشأت جامعة تورنتو ميسيسوجا (UTM) كرسيًا ممولًا لدراسات السيخ في عام 2024 بهدف تحسين البحث في هذا المجال. ^{[ 6 ]} وهو الكرسي الوحيد من نوعه في كندا. ^{[ 6 ]}

تتأثر الدراسات الباكستانية حول السيخ بالسردية الأيديولوجية للتحرر الوطني، وتظل محصورة إما في النظر إليهم كأقليات مضللة من قبل المؤتمر الهندوسي أو كمرتكبي عنف التقسيم، وقد تم استخدام هذا التشويه خلال فترة حكم ضياء الحق لأسلمة باكستان من خلال الدراسات الباكستانية . ^{[ 7 ]}

الجدل

واجه العمل الأكاديمي لباشورا سينغ معارضة وانتقادات من بعض الأوساط التقليدية والمحافظة في المجتمع السيخي. ^{[ 8 ]}

مارست بعض الجماعات السيخية ضغوطًا على الجامعات لقمع النقد الأكاديمي للأدب السيخي الشعبي ونظريات التاريخ السيخي. ^{[ 9 ]} في أوائل التسعينيات، تعرض باشورا سينغ ، الأكاديمي المنتمي إلى مدرسة ماكلويد ، لحملة ضده بسبب تشكيكه في صحة كتاب غورو غرانث صاحب . وتعرض سينغ لضغوط لسحب أجزاء من أطروحته. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} وأصدرت أكال تخت بيانًا يفيد بأن أكال راختا وعلماء سيخ آخرين قد منحوا باشورا سينغ الفرصة المناسبة لمناقشة منهجه المقارن (المستعار من ترومب)، وأن فرضيته حول نظرية المسودة رُفضت باعتبارها إقحامًا قسريًا لنصوص غير مؤرخة تعود إلى فترة زمنية أبعد بكثير من فترة آدي غرانث. ^{[ 13 ]} كما تعرض هارجوت أوبيروي ، وهو أكاديمي آخر أشاد به ماكلويد ، لحملة ضده أيضًا من قبل جهات نددت بمنهجيته في دراسة السيخية، بهدف إقالته. ^{[ 14 ]}

بحسب عالم الهنديات مارك يورغنسماير، فإن أكبر مجموعة من الباحثين المتخصصين في الدراسات السيخية تتمركز في البنجاب وما حولها، إلا أن هؤلاء الباحثين يُظهرون أنفسهم كسيخ فخورين، ويركزون في الغالب على إبراز خصوصية عقيدتهم بدلاً من دراسة الروابط وأوجه التشابه بين السيخية والتقاليد الدينية الأخرى استنادًا إلى دراسات مقارنة للنصوص والمخطوطات. ^{[ 15 ]} وينتقد الكتّاب السيخ المنهجيات التي "تُحلل" عقيدتهم الشخصية وتاريخ السيخ تحليلاً باردًا باستخدام "أساليب العلوم الاجتماعية" والتحليل النقدي المقارن للنصوص أو الأدب. ^{[ 15 ]} ينتقد يورغنسماير هذا الوضع، مهد الطريق لـ"مواجهة مؤسفة" بين الأكاديميين والباحثين المتحمسين للدفاع عن كرامة عقيدتهم، بما في ذلك منشورات المؤسسات السيخية المعادية لـ دبليو إتش ماكلويد وغيره من الباحثين المقيمين خارج الهند، ^{[ 15 ]} وكما يذكر يورغنسماير، فقد قدم بعض الباحثين السيخ المحافظين إسهامات مهمة في دراسة السيخية من خلال اكتشاف مخطوطات سيخية قديمة ونشر تحليلاتهم. ^{[ 15 ]}

توجد خمس مدارس محددة للتأريخ ضمن مجال الدراسات السيخية: ^{[ 16 ]}

• المدرسة التقليدية ، تُصنف هذه المدرسة بأنها "بلاغية" و"أيديولوجية"، وتستند في المقام الأول إلى رؤية الإصلاحيين لحركة سينغ سابها في أواخر القرن التاسع عشر للدين ، باستخدام "منظور استرجاعي". ^{[ 16 ]}
• المدرسة الاستعمارية ، أسسها مسؤولون وإداريون وعلماء بريطانيون من الحقبة الاستعمارية، مثل ماكس آرثر ماكوليف ، وسعت إلى الكتابة عن السيخ بطريقة تؤكد تميزهم عن الهندوسية السائدة. وقد تأثرت هذه المدرسة بشدة بالروايات السيخية التقليدية. ^{[ 16 ]}
• ترى المدرسة الساناتانية أن السيخية تندرج تحت مظلة الهندوسية بشكل عام، وأنها تعبير عنها. ^{[ 16 ]} ولم تتفق مع آراء كل من المدرسة التقليدية والمدرسة الاستعمارية. ^{[ 16 ]} وقد كانت ولا تزال العديد من الطوائف السيخية غير التقليدية والمخالفة للعقيدة( سامبراديا )، التي تواصل سلسلة من المعلمين الروحيين الأحياء، من أتباع هذه المدرسة الفكرية. ^{[ 16 ]}
• المدرسة الوضعية ، التي تأسست في ستينيات القرن العشرين، كان رائدها دبليو إتش ماكلويد . ^{[ 17 ] [ 16 ]} تتحدى هذه المدرسة آراء المدارس الثلاث السابقة وتؤكد اعتمادها على "البحث التجريبي" و"التقييم النقدي" لمصادر الدين المجتمعية والنصية والتاريخية والأدبية. ^{[ 16 ]}
• المدرسة الحداثية ، التي تشكلت حديثًا، تستخدم منهجيات مستمدة من النسوية ، وما بعد الاستعمار ، ودراسات المهمشين ، وما بعد البنيوية . ^{[ 16 ]} وتؤكد على ضرورة التشكيك النقدي في الروايات السائدة التي تُعتبر حقائق دينية، وتحليلها. ^{[ 16 ]} وتركز على تقاطع النوع الاجتماعي والفئات الاجتماعية والدينية المهمشة داخل السيخية. ^{[ 16 ]}

قد تختلف هذه المدارس في الحقائق، وكذلك في تفسيرها. ^{[ 16 ]} وقد ازدادت الخلافات بين مختلف المدارس الفكرية منذ عام 1984، وهو عام مضطرب بالنسبة للسيخ. ^{[ 16 ]}

• معهد البحوث السيخية (SRI) ^{[ 18 ]}
• معهد الدراسات السيخية (IOSS؛ تشانديغار)، الذي تأسس عام 1989 ^{[ 19 ]}

بعض المجلات المتخصصة في الدراسات السيخية هي كالتالي: ^{[ 20 ]}

• ملخصات الدراسات السيخية (سابقًا الدراسات السيخية الفصلية )، التي ينشرها معهد الدراسات السيخية (IOSS؛ تشانديغار) منذ عام 1991 مع 25 مجلدًا منشورًا، فصليًا ^{[ 21 ] [ 20 ]}
• غورمات باركاش
• مجلة غورو غوبيند سينغ للدراسات الدينية . تشانديغار: مؤسسة غورو غوبيند سينغ، 1994–، فصلية. ^{[ 20 ]}
• مجلة غورو ناناك لعلم الاجتماع . أمريتسار: جامعة غورو ناناك ديف، 1980–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• المجلة الدولية لدراسات البنجاب . نيودلهي: سيج، 1994–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• المجلة الدولية للشؤون السيخية (سابقاً: السيخ، الماضي والحاضر ). إدمونتون، كندا: مؤسسة التعليم السيخي. 1998–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• مجلة التاريخ الإقليمي . أمريتسار: جامعة جورو ناناك ديف. 1980–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• مجلة الدراسات الدينية . باتيالا: جامعة البنجاب. 1972–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• مجلة الدراسات السيخية . أمريتسار: جامعة غورو ناناك ديف، 1972–، نصف سنوية. ^{[ 20 ] [ 22 ]}
• مجلة الدراسات السيخية والبنجابية ، التي نشأت في المملكة المتحدة تحت عنوان "المجلة الدولية للدراسات البنجابية"، تصدر منذ عام 1994. ^{[ 23 ]} وتدار حاليًا تحت إشراف غوريندر سينغ مان . ^{[ 23 ]} صدر منها 29 مجلدًا حتى عام 2023. ^{[ 23 ]}
• خيرا: مجلة التفاهم الديني . نيودلهي: بهاي فير سينغ ساهيتيا سادان، 1981–، فصلية. ^{[ 20 ]}
• خوج دربان . أمريتسار: جامعة جورو ناناك ديف، 1979-1995. ^{[ 20 ]}
• المبشر: مجلة فصلية حول الديانة والثقافة والتاريخ السيخي . نيودلهي: جمعية المبشرين السيخ. 1959-1963، فصلية. ^{[ 20 ]}
• نيشان ناجارا ، نشرته مؤسسة شاردي كالا منذ عام 1999. نيودلهي: Nagaara Trust، 2000–، ربع سنوي. ^{[ 24 ] [ 20 ]}
• بانشباتي سانديش . دهرادون: دكتور بالبير سينغ ساهيتيا كندرا. 1977–، ربع سنوي. ^{[ 20 ]}
• مجلة البنجاب للدراسات السيخية ، التي تنشرها جامعة البنجاب، تشانديغار . وقد نُشر منها ثمانية مجلدات حتى عام 2021. ^{[ 25 ]}
• البنجاب الماضي والحاضر . باتيالا: جامعة البنجاب، 1966–، نصف سنوي ^{[ 20 ]}
• نشرة أبحاث جامعة البنجاب: الفنون . تشانديغار: جامعة البنجاب. 1969–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• وجهات نظر حول غورو غرانث صاحب . أمريتسار: جامعة غورو ناناك ديف. 2003–، سنوي. ^{[ 20 ]}
• وقائع مؤتمر تاريخ البنجاب . باتيالا: جامعة البنجاب. 1965–، سنوي. ^{[ 20 ]}
• مجلة البنجاب للتربية . تشانديغار: وزارة التربية والتعليم. 1971–، فصلية. ^{[ 20 ]}
• مجلة البنجاب للسياسة . أمريتسار: جامعة جورو ناناك ديف. 1977–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• صحيفة سيخ كورير الدولية . لندن: الجمعية الثقافية السيخية لبريطانيا العظمى. 1960–، ربع سنوية. ^{[ 20 ] [ 22 ]}
• مجلة السيخ . كلكتا: المركز الثقافي السيخي. 1953–، شهرياً. ^{[ 20 ] [ 22 ]}
• بدأت سلسلة "التكوينات السيخية: الدين والثقافة والنظرية " في عام 2005، وتم نشر 19 مجلداً حتى عام 2023 ^{[ 26 ] [ 27 ].}
• مجلة أبحاث السيخ (SRJ)، التي تنشرها مؤسسة السيخ الدولية، مع ثمانية مجلدات منشورة اعتبارًا من عام 2023 ^{[ 28 ] [ 29 ]}
• دراسات السيخ . برامبتون، أونتاريو: مركز دراسات السيخ. 1999–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• دراسات في السيخية والأديان المقارنة . نيودلهي: مؤسسة غورو ناناك. 1982–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}
• فهم السيخية: مجلة الأبحاث . لافال، كيبيك: معهد فهم السيخية. 1999–، نصف سنوية. ^{[ 20 ]}

• قائمة الكتّاب المتخصصين في السيخية
• انتقادات السيخية
• النصوص السيخية
• تاريخ السيخية
• الأدب البنجابي