المسألة الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
رأس المال والعمل (رسم كاريكاتوري في مجلة بانش، مايو 1843) [ 1 ]

المسألة الاجتماعية هي التناقض بين رأس المال والعمل [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] (وتُعرف أيضًا بالفجوة بين الأغنياء والفقراء ). وهي تصف وضع العمال الذين يواجهون انعدام الأمن والفقر بشكل مستمر. وقد صِيغ هذا المصطلح في أوروبا خلال القرن التاسع عشر، كرد فعل على الثورة الصناعية وما تلاها من صعود نظام العمل المأجور. تنطبق المسألة الاجتماعية على أي منطقة ذات طبقة حضرية عاملة بأجر. وتشمل آثارها أعمال الشغب والإضرابات وتشكيل النقابات.

في القرن التاسع عشر

نشأت فكرة المسألة الاجتماعية من المظالم الاجتماعية التي رافقت الثورة الصناعية وما تلاها من انفجار سكاني، نتيجةً للانتقال من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي حضري. في إنجلترا، لوحظت بداية هذا الانتقال حوالي عام ١٧٦٠، وفي ألمانيا منذ أوائل القرن التاسع عشر. تميز هذا الانتقال بنمو سكاني سريع أدى إلى ظهور طبقة عاملة بأجر ، وظاهرة التسييج ، وتحرير الفلاحين، والهجرة من الريف، والتوسع الحضري، وتراجع الحرف القديمة، والظهور التدريجي للصناعات التحويلية. وعن هذه التغيرات، كتب البابا يوحنا بولس الثاني في رسالته العامة "سينتيسيموس أنوس" : " واجه البابا والكنيسة معه، كما واجه المجتمع المدني، مجتمعًا ممزقًا بصراع أشد قسوةً ولا إنسانيةً لأنه كان بلا قواعد أو أنظمة. كان هذا الصراع بين رأس المال والعمال، أو - كما ورد في الرسالة العامة - قضية العمال." [ 5 ] (في القرن التاسع عشر، تم استخدام مصطلح "مسألة العمال" كمرادف لمصطلح "المسألة الاجتماعية".)

أدت عوامل مثل تزايد حركة القوى العاملة إلى التوسع الحضري وحفزت التصنيع. فعلى سبيل المثال، في ألمانيا، انتقل عمال المزارع الروس والبولنديون ذوو الأجور المنخفضة إلى المدن خلال موسم الذروة، مما دفع عمال المزارع الألمان إلى الانتقال إلى المدن بحثًا عن عمل مستقر. وفي الوقت نفسه، في بريطانيا العظمى، أدت إصلاحات عام 1834 لقوانين الفقراء إلى حرمان الأشخاص القادرين على العمل والعاطلين عن العمل من الرعاية الاجتماعية. [ 6 ]

العملات المعدنية

استُخدم المصطلح لأول مرة في فرنسا بصيغة question sociale ، وفي ألمانيا بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر بصيغة soziale Frage ، وفي هولندا بصيغة sociale vraagstuk . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] أما في بريطانيا العظمى، فلم يصبح مصطلح "المسألة الاجتماعية" مصطلحًا شائعًا. وبدلًا من ذلك، كان الناس يشيرون إلى "المشاكل الاجتماعية" أو "الاضطرابات الاجتماعية" أو "التفكك الاجتماعي". [ 4 ]

القضايا الأساسية

تمثلت المشكلات الأساسية للمسألة الاجتماعية في الفقر وانعدام الأمن الوجودي للفلاحين والخدم الريفيين والحرفيين والعمال والموظفين الصغار. وقد أدت هذه المشكلات إلى إضرابات وحتى أعمال شغب. [ 10 ]

بمرور الوقت، تغيرت طبيعة المشكلة. فبين خمسينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، شهدت الصناعة انتعاشًا قويًا، بينما استمر تراجع الصناعات المنزلية وأزمة الحرف. وتميزت المرحلة الثالثة في ألمانيا، التي بدأت حوالي عام ١٨٧٠، بتصنيع واسع النطاق وانتقال إلى مجتمع صناعي. وأصبحت المسألة الاجتماعية حينها في المقام الأول مسألة عمالية. فقد شغلت الهجرة الجماعية من الريف إلى المراكز الصناعية الحضرية، والظواهر المصاحبة لتكوين المدن الكبرى، والاندماج الاجتماعي للقوى العاملة الصناعية ، القادة السياسيين والطبقة البرجوازية على حد سواء. وتبعًا لتصور المشكلة والمصالح المعنية، طُورت مقاربات مختلفة للمسألة الاجتماعية. [ ١١ ]

وجهات النظر الدينية

تحدث العديد من الشخصيات الكاثوليكية البارزة عن معاناة الفقراء. وتتضمن الكنيسة الكاثوليكية مجموعة من المبادئ المتعلقة بكرامة الإنسان، تُعرف بالتعليم الاجتماعي الكاثوليكي . وقد عمل الكاهن أدولف كولبينغ على تحسين حياة العمال. وفي عام ١٨٩١، كتب البابا ليو الثالث عشر رسالة مفتوحة بعنوان "ريروم نوفاروم" ، تناول فيها واجبات كل من الطبقة الرأسمالية والطبقة العاملة، بالإضافة إلى ضرورة القضاء على الفقر.

كان إف دي موريس مؤسسًا ومدافعًا مبكرًا عن الاشتراكية المسيحية .

عواقب

أدت المسألة الاجتماعية إلى أعمال شغب وإضرابات وتأسيس نقابات وأحزاب. كتب كارل ماركس وفريدريك إنجلز البيان الشيوعي في محاولة لإيجاد حلول للمشاكل الناجمة عن التصنيع. [ 12 ] وفي عام 1875، انتقد كارل ماركس مصطلح "المسألة الاجتماعية" ووصفه بأنه مصطلح شائع بين كُتّاب الصحف. [ 13 ]

طوّرت الإمبراطورية الألمانية قوانين اجتماعية، كالتأمين الصحي العام ونظام التقاعد والتأمين ضد البطالة، لتقاسم الضمان الاجتماعي مع شعوبها وتجنب الثورات الاشتراكية. لم يتوقع أوتو فون بسمارك أن تُحلّ المسألة الاجتماعية في غضون جيل أو جيلين. [ 14 ] [ 15 ]

إن القدرة على إنتاج كميات كبيرة من السلع من جهة، وخلق الثروة لمجموعة محدودة من الناس بينما تظل بعض المجموعات فقيرة مادياً أو فكرياً من جهة أخرى، لا تزال تشكل تحدياً اقتصادياً وفلسفياً مهماً يجب حله.

في القرن العشرين

بعد الحرب العالمية الثانية، بدا أن المسألة الاجتماعية قد حُلت في العالم المتقدم من خلال توجهات سياسية معينة. فقد أدى صعود الدول الشيوعية وأنظمة الرعاية الاجتماعية في ظل الدول الرأسمالية إلى خلق حراك اجتماعي تصاعدي. وارتفعت متوسطات الدخل وحقق العمال مستوى معيشة أفضل، مما دفع الكثيرين إلى التنبؤ بأن مسألة العمل قد عفا عليها الزمن. [ 6 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، أدت العولمة المتزايدة إلى منافسة بين العمال في الدول المتقدمة والنامية. ونتيجة لذلك، فقدت النقابات العمالية في الدول الغنية نفوذها. وأصبحت علاقات العمل غير النمطية أكثر شيوعاً، مما أدى إلى انخفاض الأجور والضمان الاجتماعي. [ 6 ]

في القرن الحادي والعشرين

تختلف المسألة الاجتماعية بين العالم المتقدم والنامي. فالتفاوت بين الدول يؤدي إلى الهجرة بحثاً عن فرص العمل، لا سيما عندما تفتقر بلدان الناس الأصلية إلى وظائف مرغوبة. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ رأس المال والعمل (مجلة بانش، مايو 1843) - رسم كاريكاتوري من جون ليتش (رسام الكاريكاتير)
  2. ↑ فايست، ت. (2021): المسألة الاجتماعية العابرة للحدود: الهجرة وعدم المساواة الاجتماعية - ملخص باللغة الإنجليزية
  3. ↑ توماس بيكيتي (2015): اقتصاديات عدم المساواة، الصفحة 7 + الصفحة 27
  4. 1 2 Frank EW Zschaler: Die soziale Frage des 19. Jahrhunderts in deutscher und europäischer Perspective. في: حبيش, أندريه ; الأماكن القريبة : Uertz، Rudolf (Hrsg): التقليد و Erneuerung der christlichen Sozialethik in Zeiten der Modernisierung. - فرايبورغ إم بريسغاو : هيردر، 2012. -- الصفحة 102: السؤال الاجتماعي يدل على التعارض بين رأس المال والعمل، الصفحة 100: الصراع بين رأس المال والعمل)
  5. ↑ اقتباس مباشر من Centesimus annus
  6. 1 2 3 4 بريمان، يان؛ هاريس، كيفان؛ كوان لي، تشينغ؛ فان دير ليندن، مارسيل (30 يوليو 2019). المسألة الاجتماعية في القرن الحادي والعشرين: نظرة عالمية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520972483– عبر لومينوسوا.هذا الكتاب متاح أيضًا بصيغة PDF (نص كامل) خطأ في الاستشهاد: معلمة غير معروفة " (انظر صفحة المساعدة ).
  7. ^ Jähnichen، Traugott (2011-04-01)، “مسألة اجتماعية” ، الدين في الماضي والحاضر ، بريل ، استرجاعها 2023/04/21
  8. ^ ريتر ، جيرهارد أ. (2013/11/11). Soziale Frage und Sozialpolitik in Deutschland seit Beginn des 19. Jahrhunderts (باللغة الألمانية). سبرينغر-فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-663-11398-0.
  9. ^ "أبراهام كويبر. Het sociale vraagstuk en de christelijke religie. Rede bij de open van het Social Congres، op 9 نوفمبر 1891 gehouden" . Sources.neocalvinism.org . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-02 .
  10. ↑ "2 أعمال شغب ديفون الكلاسيكية المتعلقة بالطعام" ، أعمال الشغب والسياسة المجتمعية في إنجلترا وويلز، 1790-1810 ، مطبعة جامعة هارفارد، 1 أكتوبر 2013، الصفحات 27-68 ، doi : 10.4159/harvard.9780674733251.c3 ، ISBN  978-0-674-73325-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2023
  11. ↑ كيس، هولي (2016). "المسألة الاجتماعية، 1820-1920*" . التاريخ الفكري الحديث . 13 (3): 747-775 . doi : 10.1017/S1479244315000037 . ISSN 1479-2443 . S2CID 143077444 .  
  12. ↑ ماركس، كارل (2016). البيان الشيوعي . فريدريك إنجلز (دار نشر كايرون الأكاديمية - الطبعة الأصلية المعتمدة ). [مكان النشر غير محدد]: دار نشر كايرون الأكاديمية. ISBN  978-91-7637-150-3. OCLC 1076663420 . 
  13. ↑ كارل ماركس: نقد برنامج غوتا (1875)
  14. ↑ أوتو فون بسمارك، خطاب في الرايخستاغ، برلين، 2 أبريل 1881 (مؤسسة أوتو فون بسمارك)
  15. ↑ فان ميرهاغ، مارسيل (1 يناير 2006). باكهاوس، يورغن (محرر). "بسمارك والمسألة الاجتماعية" . مجلة الدراسات الاقتصادية . 33 (4): 284-301 . doi : 10.1108/01443580610688448 . ISSN 0144-3585 .