الإله السامي

Sublimis Deus (بالإنجليزية: The sublime God ؛ ^{[ 1 ]} يُشار إليها خطأًباسم Sublimus Dei ) هي مرسوم بابوي أصدره البابا بولس الثالث في 2 يونيو 1537، يحظر استعباد السكان الأصليين للأمريكتين (المعروفين باسم "هنود الغرب والجنوب") وجميع الشعوب الأصلية الأخرى التي قد يتم اكتشافها لاحقًا أو التي كانت معروفة سابقًا. ^{[ 2 ]} وينص على أن الهنود كائنات بشرية عاقلة تمامًا، ولهم حقوق في الحرية والملكية، حتى وإن كانوا وثنيين . ^{[ 3 ]}

في رسالته البابوية "سوبليميس ديوس" ، يُعلن بولس الثالث أن الشعوب الأصلية للأمريكتين "بشرٌ حقًا، وأنهم ليسوا قادرين فقط على فهم الإيمان الكاثوليكي، بل إنهم، وفقًا لمعلوماتنا، يرغبون بشدة في اعتناقه"، ويُدين أي فكرة تُخالف ذلك باعتبارها مُستوحاة مباشرة من " عدو الجنس البشري ". ثم يُدين استعبادهم بأشد العبارات، مُعلنًا بطلانه وعدم جوازه لأي شعب معروف أو أي شعب قد يُكتشف في المستقبل، ويُؤكد حقهم في الحرية والملكية ، ويختتم بدعوة إلى تبشيرهم. ^{[ 1 ]}

كان للمرسوم البابوي تأثير قوي على نقاش بلد الوليد . أصبحت مبادئه جزءًا من القوانين الجديدة التي أصدرها شارل الخامس في إسبانيا، على الرغم من أن هذه القوانين غالبًا ما تجاهلها المستعمرون والغزاة أنفسهم. ^{[ 4 ]}

فرضت الرسالة الكنسية "Pastorale officium" ، الصادرة قبل أيام قليلة من الرسالة البابوية، الحرمان الكنسي على الغزاة الذين يستعبدون السكان الأصليين. ^{[ 5 ]} وقد أُلغي هذا العقاب لاحقًا بعد التماس من الإمبراطور.

مع إدراك الأوروبيين أن الأمريكتين تمثلان مناطق من الأرض لم يكونوا على دراية بها سابقًا، ثار جدل واسع حول ما إذا كان سكان هذه الأراضي عبيدًا بالفطرة (وربما أقل شأنًا من البشر) أم لا. وتزامن ذلك مع نقاش حول سوء معاملة الغزاة والمستعمرين لهؤلاء السكان. وكان الدافع الرئيسي وراء رسالة "سوبليميس ديوس" (Sublimis Deus ) هو اجتماع عقده مبشرون بارزون في المكسيك عام 1537، ضمّ رئيس الأساقفة خوان دي زوماراغا ، وبارتولومي دي لاس كاساس ، وأسقف بويبلا جوليان غارسيس . ناقشوا خلاله أساليب تنصير السكان الأصليين، ولا سيما ممارسة المعمودية الجماعية التي يتبعها الرهبان الفرنسيسكان. وبناءً على توصية للبابا استنادًا إلى رسالة لاس كاساس حول كيفية تنصير الهنود، "دي أونيكو فوكاتيونيس مودو" (De Unico Vocationis Modo)، أرسلوا رسالة إلى روما برفقة الراهب الدومينيكاني برناردينو دي مينايا. ^{[ 6 ]} في عام 1537، وصل مينايا إلى روما وترافع في قضيته نيابة عن الهنود.

رداً على ذلك، أصدر البابا بولس الثالث المرسوم البابوي "Sublimis Deus" في 2 يونيو 1537. وقبل ذلك بأيام قليلة، أصدر المرسوم البابوي "Pastorale officium" ، وهو مرسوم أعلن الحرمان الكنسي التلقائي لأي شخص لم يلتزم بالحكم الجديد، في 29 مايو 1537؛ وقد تم إلغاء المرسوم البابوي "Pastorale officium" لاحقاً.

يصف غوستافو غوتيريز المرسوم البابوي "سوبليميس ديوس" بأنه أهم وثيقة بابوية تتعلق بأوضاع السكان الأصليين من الهنود الحمر، ويشير إلى أنه كان موجهاً إلى جميع المسيحيين. ^{[ 7 ]} ويلاحظ جون فرانسيس ماكسويل أن المرسوم لم يغير التعليم التقليدي الذي يجيز استعباد الهنود الحمر إذا ما اعتبروهم "أعداءً للمسيحية"، إذ ستعتبر الكنيسة ذلك "حرباً عادلة". ويضيف ستوغر أن للأمم الهندية كل الحق في الدفاع عن النفس. ^{[ 8 ]} ويصف رودني ستارك المرسوم بأنه "رائع"، ويعتقد أن سبب ظهوره المتأخر، في رأيه، يعود إلى إهمال المؤرخين البروتستانت. ^{[ 9 ]} ويؤكد توين فالولا أن المرسوم كان متعلقاً بالسكان الأصليين للعالم الجديد، ولم يُدن تجارة الرقيق الأفريقية عبر المحيط الأطلسي التي شجعتها الملكية الإسبانية والإمبراطور الروماني المقدس. ^{[ 10 ]}

لا يزال هناك بعض الجدل حول كيفية ارتباط هذا الثور بالوثائق المعروفة باسم Veritas ipsa و Unigenitus Deus و Pastorale officium (29 مايو 1537). يعتقد ألبرتو دي لا هيرا أن Veritas ipsa و Unigenitus Deus هما مجرد نسخ أخرى من Sublimis Deus ، وليس ثيران منفصلين. ^{[ 11 ]} يرى جويل بانزر أن Veritas ipsa هي مسودة سابقة لـ Sublimis Deus . ^{[ 12 ]}

يشير مايكل ستوغر إلى أن وثيقة "سوبليميس ديوس" غير موجودة في " إنتشيريديون" ، وهو المرجع المعتمد، وإن كان غير مكتمل، للتعاليم الرسمية للكنيسة الكاثوليكية (1854) (مع ذلك، فهي موجودة على موقع الفاتيكان الإلكتروني الحالي ^{[ 13 ]} )، وأن مذكرة تنفيذها (" باستورالي أوفيسيوم ") قد أُلغيت في العام التالي، مع أن هذا لا يُعد دليلاً قاطعاً على إلغاء "سوبليميس ديوس" رسمياً. ^{[ 14 ]} ويؤكد ديفيد بريون ديفيس أن إلغاءها كان بسبب نزاع مع التاج الإسباني. ^{[ 15 ]} وخلص مجلس جزر الهند الغربية والتاج إلى أن الوثائق تنتهك حقوقهم في الرعاية، فسحبها البابا، مع أنها استمرت في التداول والاقتباس منها من قبل لا كاساس وآخرين ممن أيدوا حقوق الهنود. ^{[ 16 ]}

بحسب جيمس إي. فالكوفسكي، كان لقرار سوبليميس ديوس أثرٌ في إلغاء المرسوم البابوي إنتر كايتيرا الصادر عن البابا ألكسندر السادس ، مع الإبقاء على واجب تنصير السكان الأصليين على عاتق المستعمرين. ^{[ 17 ]} ويشير هانز-يورغن برين إلى صعوبة التوفيق بين هذه القرارات والمرسوم البابوي إنتر كايتيرا . ^{[ 18 ]}

• حامي الهنود
• الكنيسة الكاثوليكية وعصر الاكتشافات
• قوانين بورغوس

• ستاماتوف، بيتر. "الدفاع عن حقوق السكان الأصليين في شبه الجزيرة الأيبيرية الأطلسية"، 2013، مطبعة جامعة كامبريدج

• الترجمة الإنجليزية لـ Sublimis Deus
•  يحتوي موقع ويكي مصدر اللاتيني على النص الأصلي المتعلق بهذه المقالة: Sublimis Deus