سينديريسيس

في الفلسفة الأخلاقية المدرسية ، يُعرف مصطلح " الاستدلال الضمني " ( synderesis ) بأنه المعرفة الاعتيادية بالمبادئ العملية العالمية للفعل الأخلاقي. وتفترض عملية الاستدلال في مجال العلوم النظرية وجود بديهيات أساسية معينة تقوم عليها جميع العلوم ، مثل مبدأ التناقض ، أي "لا يمكن لشيء أن يكون موجودًا وغير موجود في الوقت نفسه"، وحقائق بديهية مثل "الكل أكبر من الجزء". هذه هي المبادئ الأولى للعقل النظري. وفي مجال السلوك الأخلاقي، توجد مبادئ أولية مماثلة للفعل، مثل: "يجب تجنب الشر وفعل الخير"؛ "لا تعامل الآخرين بما لا ترضى أن يُعاملوك به"؛ "يجب إكرام الوالدين"؛ "يجب أن نعيش باعتدال ونتصرف بعدل". هذه حقائق بديهية في مجال السلوك الأخلاقي، يُقرّ بها أي شخص عاقل إذا فهمها. بحسب علماء اللاهوت المدرسيين، فإن سهولة استيعاب العقل العملي لهذه الحقائق الأخلاقية تعود إلى العادة الطبيعية المتأصلة في الملكة المعرفية، والتي يسمونها "التأني الأخلاقي". فبينما يُعدّ الضمير حُكمًا من العقل العملي يُقرر صواب أو خطأ أي فعل معين، فإن التأني الأخلاقي هو حُكم من العقل العملي نفسه الذي يهدف إلى وضع المبادئ العامة الأولى للفعل الأخلاقي. ^{[ 1 ]}

لمفهوم "الوعي الفطري" تاريخ عريق، يشمل شرح جيروم ( 347-419 م) لسفر حزقيال ، حيث ذُكر "الوعي الفطري " (συντήρησιν) ضمن قوى النفس ووُصف بأنه شرارة الضمير ( scintilla conscientiae )، ^{[ 2 ]} وتفسير نص جيروم الذي قدمه ألبرت الكبير وتوما الأكويني في القرن الثالث عشر في ضوء علم النفس والأخلاق الأرسطية . وقدّم بونافنتورا تفسيرًا بديلًا لـ"الوعي الفطري "، إذ اعتبره ميلًا طبيعيًا للإرادة نحو الخير الأخلاقي.

The word synderesis is by most scholars reckoned to be a corruption of the Greek word for shared knowledge or conscience, syneidêsis (συνείδησις), the corruption appearing in the medieval manuscripts of Jerome's Commentary.^[3]

The term is also used in psychiatric studies, with particular reference to psychopathy.^[4]

• Medieval Theories of Conscience entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy