تفويد

التفويض ( بالعربية : تفويض ) هو مصطلح عربي يعني "التنازل" أو "التفويض"، وله استخدامات في علم الكلام والقانون. ^{[ 1 ]}

في علم الكلام الإسلامي، التفويض (أو تفويض الأمر لله ) هو مذهبٌ يُلزم بترك معاني الآيات القرآنية الغامضة لله وحده. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ولا يستخدم أتباع هذا المذهب التأويل المجازي، بل يتركون النصوص الإشكالية دون تأويل، إيمانًا منهم بأن حقيقة معناها يجب أن تُترك لمن قالها، ^{[ 4 ]} مما يعني ضمناً استحالة معرفتها. ^{[ 5 ]}

تنص مذهب التفويض ، الذي تبناه عدد من علماء الفقه الكلاسيكيين كالغزالي، ونسبوا أصله إلى السلف (أوائل المسلمين)، على أن تعابير القرآن الكريم مثل «أيدي الله» أو «وجهه» لا تحمل المعاني الحرفية التي تحملها نظائرها في البشر. بل هي صفات أو خصائص لله، وليست أعضاءً كالوجه أو اليدين عند البشر. ^{[ 6 ]} ومن علماء الفقه الكلاسيكيين الآخرين الذين تبنوا هذا المذهب ابن قدامة ، والسيوطي ، وأحمد بن حنبل ، وابن كثير . ^{[ 7 ]} وقد تناول ابن كثير التفويض على النحو التالي:

لقد قال الناس الكثير حول هذا الموضوع، وليس هذا هو المكان المناسب لشرح ما قالوه. في هذا الأمر، نتبع السلف الصالح : مالك ، والأوزاعي ، والثوري ، وليث بن سعد ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن رهوي ، وغيرهم من أئمة المسلمين، القدامى والمحدثين، أي أن نترك الآية كما هي، دون توضيح معناها، ودون تشبيهها بالمخلوقات، ودون تحريفها : فالمعنى الظاهر الذي يتبادر إلى أذهان المشبيهين ينفي عن الله، إذ لا يشبهه شيء من خلقه: "لَيْسَ لَكَثِيرٌ لَهُ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (القرآن 42:11) ^{[ 8 ] [ 9 ].}

لقد كان مفهوم التفويض محل نقاش بين علماء المسلمين. ^{[ 10 ]} يرى أتباع ابن تيمية ، بمن فيهم السلفيون المعاصرون ، أن التفويض الكافي هو وحده ما يُنسب إلى الله ، بينما يُقبل المعنى الحرفي للصفات وفقًا لمعناها اللغوي في اللغة العربية. ^{[ 10 ]} ولذلك، يجادلون بأن السلف أقرّ بأن لله يدًا، لأن معنى كلمة "يد" كان معروفًا، دون افتراض أن يد الله تُشبه يد الإنسان، أو التساؤل عن كيفية ذلك أو سببه. [ ^{10 ] في} المقابل، يرفض علماء ما بعد السلفية هذا التمييز، ويقبلون التفويض دون قيد أو شرط. ^{[ 10 ]}

في قانون الأحوال الشخصية الإسلامي، يُشير مصطلح "التفويض" إلى نوع فرعي من الطلاق ( طلاق التفويض أو تفويض الطلاق ) حيث تُفوَّض سلطة الطلاق (وهو النوع الذي يبدأه الزوج عادةً) إلى الزوجة. ويجوز أن يتم هذا التفويض عند إبرام عقد الزواج أو أثناء الزواج، بشروط أو بدونها. ^{[ 1 ]} وقد اختلف الفقهاء القدماء في صحة أشكال التفويض المختلفة. ^{[ 1 ]} وتُجيز معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة الحديثة هذا النوع من الطلاق بشكل أو بآخر. ^{[ 1 ]}

وقد استُخدم مصطلح "التفويض" في القانون بمعانٍ أخرى متنوعة تتعلق بتفويض السلطة، أو الإذن بفعل ما، أو إصدار مذكرة توقيف. ^{[ 1 ]}