تان سيتونج

تان سيتونغ ( بالصينية المبسطة :谭嗣同؛ بالصينية التقليدية :譚嗣同؛ بنظام بينيين : Tán Sìtóng ؛ بنظام ويد-جايلز : T'an 2 Ssu 4 -T'ung 2 ، 10 مارس 1865 [ 1 ] - 28 سبتمبر 1898 [ 2 ]واسمه الأدبي فوشنغ (復生واسمه الفني تشوانغفي (壯飛)، كان سياسيًا ومفكرًا ومصلحًا صينيًا من أواخر عهد أسرة تشينغ . أُعدم عن عمر يناهز 33 عامًا عندما فشلت ثورة المائة يوم عام 1898. [ 3 ] كان تان سيتونغ أحد الرجال الستة الذين قادوا ثورة المائة يوم ، ويحتل مكانة مهمة في التاريخ الصيني الحديث. بالنسبة للعديد من معاصريه، كان إعدامه رمزاً للفشل السياسي لإصلاحات سلالة تشينغ، مما ساعد في إقناع الطبقة المثقفة بالسعي وراء ثورة عنيفة والإطاحة بسلالة تشينغ.

وقت مبكر من الحياة

كان تان سيتونغ واحداً من تسعة أشقاء، وقد ولد في بكين ، على الرغم من أن أصول عائلته تعود إلى ليويانغ في مقاطعة هونان . كان والده، تان جيكسون (谭继洵)، حاكم هوبي ، وكانت والدته، ربة منزل صينية تقليدية تدعى شو وويوان (徐五缘)، صارمة للغاية مع أبنائها.

قضى تان طفولته في بكين وشبابه في ليويانغ . بدأ تعليمه النظامي في الخامسة من عمره، وتلقى دروسًا على يد عالم شهير يُدعى أويانغ تشونغ غو (歐陽中鴣) عندما كان في العاشرة. ورغم موهبته في كتابة المقالات، إلا أنه اعترض على الشكل التقليدي للمقالة المطلوبة في الامتحانات. ونتيجة لذلك، لم يحصل إلا على لقب "طالب عضو" ( shengyuan ؛ 生員)، وهو مستوى تعليمي متدنٍ للغاية.

في الثانية عشرة من عمره، توفيت والدة تان وشقيقه الأكبر وشقيقته الثانية في غضون خمسة أيام بسبب الخناق الذي انتشر خلال زيارة لأحد أبناء عمومته. أُصيب هو الآخر بمرض خطير، لكنه تعافى بعد ثلاثة أيام، وهو ما اعتبره الكثيرون معجزة. بعد وفاة والدته، عاملته محظية والده معاملة سيئة.

في عام 1879، درس تان على يد عالم آخر، هو شو تشيكسيان (徐啟先)، الذي بدأ معه دراسة منهجية للأعمال التمثيلية باللغة الصينية، وكذلك العلوم الطبيعية .

في عام 1884، غادر منزله وسافر إلى عدة مقاطعات مختلفة في الصين، بما في ذلك خبي، وقانسو، وشينجيانغ، وشنشي، وخنان، وهوبي، وجيانغشي، وجيانغسو، وآنهوي، وتشجيانغ، وشاندونغ، وشانشي. وقد ألف أكثر من 200 قصيدة خلال رحلته.

في سن التاسعة عشرة، تزوج تان من امرأة تدعى لي رون (李闰) وأنجب ابناً اسمه تان لانشنغ (谭兰生)، والذي توفي في غضون عام من ولادته.

حملة إصلاحية

خلفية

خلال القرن التاسع عشر، واجهت سلالة تشينغ سلسلة متصاعدة من الأزمات. فقد أدت الهزيمة الصينية في حرب الأفيون الأولى إلى تدخل أجنبي محبط ، وضم الصين وإخضاعها من قبل القوى الغربية وروسيا واليابان . [ 4 ]

خلال هذه الفترة، سعى المثقفون والمسؤولون الصينيون إلى إيجاد سبل لتحسين الحياة الصينية والآفاق الوطنية.

في عام 1895، وبعد هزيمة الصين على يد اليابان في الحرب الصينية اليابانية الأولى ، أُجبرت على توقيع معاهدة شيمونوسيكي غير المتكافئة ، والتي بموجبها احتُلت تايوان ودُفعت 250 مليون تايل لليابان. أُصيب تان بالذهول والاستياء من الهزيمة، وأدرك ضرورة إجراء إصلاح شامل في الصين، فبحث هو وزملاؤه عن مناهج جديدة لتحسين مكانة البلاد. وفي عام 1896، كتب قصيدة " مشاعري" ( 《有感》 ).

في هذا العالم ، لا شيء يمكن أن يبدد حزن الربيع، ربما يطلق صرخة إلى المجهول الواسع ويكون منتهي. 400 مليون شخص يذرفون الدموع معًا، أين يمكن العثور على الصين الإلهية في أقاصي الأرض؟

بين عامي 1896 و1897، أنجز كتابًا بعنوان "رين شيويه" (仁学، نظرية الإحسان)، والذي يُعتبر أول عمل فلسفي للإصلاح. وذكر في كتابه أن الحكم الملكي المطلق يقمع الطبيعة البشرية بشدة. وفي عام 1898، أسس أكاديمية جديدة تُسمى "أكاديمية الجنوب"، سعت إلى نشر مُثل الإصلاح في جنوب الصين، وتحديدًا في مقاطعة هونان . ثم أنشأ صحيفة "تقرير هونان " (湘报) للترويج لمزايا سياسات الإصلاح. [ 5 ]

إصلاح المئة يوم

في أوائل عام ١٨٩٨، قُدِّم تان إلى الإمبراطور غوانغشو ، الذي كان يدرس سنّ سياسات إصلاحية. عُيِّن تان عضوًا في المجلس الكبير ، وفي غضون شهرين ، بدأت إصلاحات المائة يوم بإصدار أمر إمبراطوري بعنوان " مينغ دينغ غو شي" (明定国是诏). كان تان أعلى مسؤول مشارك في إصلاحات المائة يوم. [ ٦ ] : ١٢٩

على الرغم من أن الإمبراطور غوانغشو كان حاكمًا اسميًا منذ عام 1889، إلا أن عمته ووصيته السابقة، الإمبراطورة الأرملة تسيشي ، احتفظت بنفوذ كبير في البلاط. وقد التفّ مسؤولو البلاط المحافظون حول تسيشي معربين عن معارضتهم للإصلاح.

في سبتمبر 1898، اعتقد تان ونظراؤه أن الإمبراطورة الأرملة والمسؤولين المحافظين يخططون للتدخل في حملة الإصلاح، فزار الجنرال يوان شيكاي (袁世凯) على أمل أن يدعم جيش يوان حركة الإصلاح بقتل رونغلو (荣禄، وهو مسؤول مانشو كان مسؤولاً عن العاصمة والمناطق المحيطة بها آنذاك) وسجن تسيشي في القصر الصيفي . بعد عودته إلى تيانجين ، خان يوان حركة الإصلاح على الفور بكشفه عن المؤامرة. كما أُبلغت تسيشي أن الإصلاحيين كانوا يحاولون التعاقد مع إيتو هيروبومي (سياسي ومصلح ياباني كان يقوم بجولة في الصين) كمستشار حكومي ومنحه قدراً من السلطة، الأمر الذي أقلقها بشدة بشأن استقرار السلالة.

نتيجةً لذلك، عادت تسيشي إلى المدينة المحرمة من القصر الصيفي في 21 سبتمبر/أيلول، وقادت انقلابًا استولت فيه على العرش من الإمبراطور غوانغشو، وأمرت باعتقال جميع المتورطين في الإصلاح. انتهت حركة الإصلاح قصيرة الأجل بعد 103 أيام من بدايتها، وعُرفت منذ ذلك الحين باسم إصلاح المئة يوم . سُجن الإمبراطور غوانغشو في يينغ تاي (جزيرة صغيرة في وسط بحيرة) في تشونغنانهاي ، مما سمح لتسيشي بتعزيز مكانتها وسلطتها العامة بشكل كامل. أُلغيت جميع سياسات الإصلاح باستثناء جامعة بكين (京师大学堂)، أول مؤسسة تعليمية حكومية في تاريخ الصين، والتي أصبحت فيما بعد جامعة بكين .

أُلقي القبض على تان في قاعة نقابة ليويانغ (浏阳会馆) في بكين في 24 سبتمبر. وخلافًا للمصلحين كانغ يووي وليانغ تشيتشاو، لم يهرب تان إلى اليابان. [ 6 ] : 130 ومع ذلك، رفض تان الذهاب مُعللًا ذلك بأن تضحيته ستكون حافزًا لانتشار مُثل الإصلاح في البلاد. وكانت كلماته في هذا الشأن كما يلي:

لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. ربما يكون هذا هو السبب وراء ذلك. ومن منظور العالم، لم يتم إجراء إصلاحات ناجحة دون نزيف. وحتى الآن، لم يُسمع قط داخل الصين أن أحداً ضحى بحياته من أجل إصلاح الأمة، التي تفتقر البلاد من أجلها إلى الرخاء. إذا كان هناك أي شخص، فقط ابدأ بي.

بعد القبض عليه، زُجّ تان في سجن شينغ بو دا لاو (刑部大牢)، التابع لوزارة العدل آنذاك، ووُجّهت إليه تهمة الخيانة العظمى ومحاولة الانقلاب العسكري. إلا أن إجراءات التحقيق القانوني توقفت فجأةً بسبب أمرٍ من الإمبراطور (الذي أصدرته فعليًا الإمبراطورة تسيشي) يقضي بإعدامه فورًا نظرًا لخطورة جرائمه. ونتيجةً لذلك، اقتيد تان إلى ساحة الإعدام في كايشيكو خارج بوابة شوانوو في بكين بعد ظهر يوم 28 سبتمبر 1898، حيث أُعدم بقطع رأسه مع خمسة آخرين: يانغ شينشيو ، ولين شو ، وليو غوانغدي ، وكانغ غوانغرن (شقيق كانغ يووي الأصغر )، ويانغ روي . ويُعرف هؤلاء الرجال تاريخيًا باسم " سادة إصلاح المئة يوم" . كان من المقرر في الأصل إعدام مسؤولين آخرين مع الستة، وهما تشانغ يينهوان وشو تشيجينغ ، لكنهما نجيا من الإعدام بفضل عمليات الإنقاذ التي قام بها مسؤولون رفيعو المستوى وتدخلات أجنبية.

تُعرف كلمات تان الأخيرة في ساحة الإعدام جيداً في الصين، وتُترجم على النحو التالي:

شكرا جزيلا. 快哉! حريصة على قتل الظالمين، عاجزة عن تحويل المد. أن يموت المرء حيث ينبغي، كم هو مبهج، كم هو مبهج!

الموت والإرث

بعد إعدامه، جمع بعض أصدقاء تان رفاته وحفظوها. وفي عام ١٨٩٩، أُرسلت الرفات إلى مسقط رأسه، ليويانغ، في مقاطعة هونان، حيث دُفنت. أما والده، فرغم معارضته لجهود ابنه الإصلاحية، جُرِّد من جميع مهامه الرسمية، وعاد إلى مسقط رأسه، حيث توفي بعد ثلاث سنوات. أصبحت زوجة تان، لي رون (李闰)، ناشطة في مجال تعليم الفتيات، كما تطوعت كأم حاضنة في هونان في سنواتها الأخيرة. توفيت عام ١٩٢٥، بعد ١٤ عامًا من سقوط سلالة تشينغ، و٢٧ عامًا من وفاة زوجها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. إيان فيليب ماكجريل (1995). عظماء مفكري العالم الشرقي: المفكرون الرئيسيون والكتب الفلسفية والدينية الكلاسيكية في الصين والهند واليابان وكوريا والعالم الإسلامي . دار هاربر كولينز للنشر. رقم ISBN 978-0-06-270085-8.
  2. جيمس ز. غاو (16 يونيو 2009). قاموس تاريخي للصين الحديثة (1800-1949) . دار سكيركرو للنشر. ص 353 وما بعدها. ISBN  978-0-8108-6308-8.
  3. هامل، آرثر دبليو. الأب ، محرر (1943). "تان سو تونغ" . شخصيات صينية بارزة من عهد أسرة تشينغ . مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة . 
  4. أدكوك كوفمان، أليسون (2010). "قرن الإذلال، بين الماضي والحاضر: التصورات الصينية للنظام الدولي". باسيفيك فوكس . 25 (1): 1-33 . doi : 10.1111/j.1976-5118.2010.01039.x .
  5. رايت، ديفيد (1994). "إعادة النظر في تان سيتونغ والأثير" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 57 (3): 551-575 . doi : 10.1017/S0041977X00008909 . ISSN 0041-977X . JSTOR 619320 .  
  6. 1 2 هاموند، كين (2023). ثورة الصين والسعي نحو مستقبل اشتراكي . نيويورك، نيويورك: 1804 بوكس. ISBN 9781736850084.