تانالا
 امرأة وطفل من تانالا | |
| إجمالي السكان | |
|---|---|
| حوالي 400000 | |
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
 مدغشقر | |
| اللغات | |
| اللغة الملغاشية | |
| المجموعات العرقية ذات الصلة | |
| مجموعات مدغشقرية أخرى ؛ شعوب البانتو ، شعوب الأسترونيزية |
شعب تانالا هو مجموعة عرقية مالاجاشي تسكن منطقة غابات داخلية في جنوب شرق مدغشقر بالقرب من ماناكارا . ويعني اسمهم "شعب الغابة". ينتمي شعب تانالا إلى إحدى المجموعتين الفرعيتين: مجموعة إيكونجو الجنوبية، التي تمكنت من البقاء مستقلة في مواجهة مملكة إيمرينا المتوسعة في القرن التاسع عشر، أو مجموعة مينابي الشمالية، التي خضعت لحكم ميرينا . يعود أصل كلتا المجموعتين إلى سلف نبيل يدعى رالامبو، والذي يُعتقد أنه من أصل عربي. وقد عُرفوا تاريخيًا بأنهم محاربون عظماء، حيث قادوا غزوًا ناجحًا لشعب أنتيمورو المجاور في القرن الثامن عشر. كما يُقال إنهم يتمتعون بموهبة خاصة في الكهانة من خلال قراءة البذور أو من خلال علم التنجيم، الذي تم جلبه إلى مدغشقر مع العرب.
يتميز الهيكل الاجتماعي في تانالا بعلاقة متناغمة بين نبلاء تانالا الذين هاجروا إلى الغابة حيث استقروا، وزعماء عامة الناس الذين استقروا هناك بالفعل. وتتعزز هذه العلاقة تقليديًا من خلال الزواج بين المجموعتين والأدوار الخاصة الممنوحة لكل منهما في حكم المجتمع. يتحدث تانالا لهجة من اللغة الملغاشية ويلتزمون بالعديد من الفادي مثل حظر زيارة أحد النبلاء عندما يكون مريضًا، أو إغلاق باب المنزل أثناء تناول الطعام لمنع الآخرين من مشاهدته وهو يأكل. وتتمثل مصادر رزقهم الرئيسية في زراعة البن والأرز.
الهوية العرقية
التانالا هي مجموعة عرقية مالاجاشية تسكن منطقة غابات داخلية في جنوب شرق مدغشقر بالقرب من ماناكارا [1] يحدها من الشمال نهر الفاروني من الشمال ونهر ماتيتانانا من الجنوب. إلى الشرق ، يتم قطعها على بعد 40 كم من الساحل بواسطة شريط من قرى أنتيمورو. يتراوح الارتفاع في أراضي تانالا بين 250-600 متر في الارتفاع، باستثناء جبل إيكونجو (1200 متر) في منتصف المنطقة. [2] يسكنون الجزء الجنوبي من كتلة صخرية تنحدر فجأة على طول جرف شديد الانحدار إلى الشرق منها في الغابات المطيرة الساحلية. [3]
في عام 2013، بلغ عدد شعب تانالا حوالي 400000 نسمة. [4] ويعني اسمهم "شعب الغابة". [1] ويرجع العديد من حكام تانالا نسبهم إلى أنتايمورو أومبياسي (الحكماء) الذين هاجروا إلى المنطقة بعد عام 1550. [5] ينتمي شعب تانالا إلى إحدى المجموعتين الفرعيتين: مجموعة إيكونجو الجنوبية، التي تمكنت من البقاء مستقلة في مواجهة مملكة إيمرينا المتوسعة في القرن التاسع عشر، أو مجموعة مينابي الشمالية، التي خضعت لحكم ميرينا . [5] تعيش مجموعة إيكونجو في الجزء الجنوبي من الكتلة الأرضية على أرض خصبة يمكن الوصول إليها بسهولة من قبل المجموعات العرقية المجاورة، وبالتالي كانت تاريخيًا ملتقى للثقافات. تعيش مجموعة مينابي شمال إيكونجو مباشرة في المنطقة الأكثر صخرية وجبلية وكانت معزولة إلى حد كبير. ينحدر معظم الأشخاص الذين يعيشون في هذه المنطقة من أفراد مجموعات أخرى هُزموا في صراعات محلية وطُردوا من أرض أكثر مرغوبية إلى هذه المنطقة التي يصعب الوصول إليها، حيث يمكنهم اللجوء. [6] في الآونة الأخيرة، اقترح الباحثون أن شعب تانالا ليسوا مجموعة عرقية منفصلة حقًا. [5] لم يتحدوا أبدًا كأمة عرقية واحدة. [7]
تاريخ
كان المستوطنون الأوائل لبلد تانالا هم الفازيمبا ، وهم أقدم سكان الجزيرة. وفي القرن السابع عشر، هاجرت عشيرة زافيرامبو إلى المنطقة من الساحل الجنوبي الشرقي. وتتبع هؤلاء الوافدون الجدد أصولهم إلى زعيم يُدعى رامبو، الذي يُتنازع على جنسه في التواريخ الشفوية. ينتمي والدا رامبو إلى عشائر نبيلة ذات أصول عربية - أنتوني من جانب الأب وزافيرامينيا من جانب الأم. يروي زافيرامبو أن رامبو غادر مانانجاري في أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر ليستقر بالقرب من أمبوسيترا . انتقل أحفاد رامبو تدريجيًا إلى الجنوب ثم عبروا التلال الشرقية ليستقروا بالقرب من مانامبوندرو. في القرن الثامن عشر، انتقلت مجموعات من بيتسيليو إلى هذه المنطقة، بما في ذلك مجموعة من الحدادين (أنتامبي) الذين شكلت معهم زافيرامبو تحالفًا. [8]
على مدى السنوات الخمسين التالية، طرد زافيرامبو عشيرة أنتيمهافالي الحاكمة من واديي ساندرانانتا ومانامبوندرو ووحدوا عامة الناس في المنطقة تحت سلطة زافيرامبو. [8] على مدار جزء كبير من القرن الثامن عشر، انخرط تانالا في صراع مع أنتيمورو ، والذي انتهى قرب نهاية القرن بغزو تانالا الدموي للساحل الشرقي. [9] حققت المملكة أقصى امتداد لها (امتداد 100 كيلومتر بين نهري فاروني وماتيتانا) في منتصف القرن الثامن عشر تحت حكم الملك أندرياماتاهيتاني. بعد فترة وجيزة، انقسمت المملكة إلى مملكتين تانالا متجمعتين حول مانامبوندرا وساندرانانتا. [8]
مجتمع
كان مجتمع تانالا مقسمًا تاريخيًا إلى نبلاء وأحرار وعبيد. وعلى الرغم من أن نبلاء تانالا ( مبانجاكا ) حكموا عامة الناس، إلا أنهم تلقوا مساعدة من مستشار ( أناكاندريانا ) كان من عامة الناس، وكان يستشير شيوخ عامة الناس ( زوكي أولو ). وكان الملك مسؤولاً أمام شعبه، الذي كان لديه السلطة لإبعاده عن منصبه القيادي. [10] بالإضافة إلى ذلك، استشار أعضاء مجتمعات تانالا بغض النظر عن الطبقة أومبياسي (حكماء) قبيلة أنتيمورو الذين عملوا كعرافات وحاملي المعرفة الغامضة ومستشارين للطبقة النبيلة في جميع أنحاء الجزيرة. [11] كان الملوك وأبناؤهم يتمتعون بامتيازات معينة؛ فقط الملك يمكنه حمل مظلة حمراء (علامة على النبلاء) والجلوس على عرش مصنوع من عدة حصائر منسوجة ملفوفة معًا. ولم يُسمح إلا له ولأبنائه بارتداء أساور فضية حول معاصمهم وكاحليهم وقلادات فضية، ولم يكن يتم ارتداؤها إلا في أيام المهرجانات. [12] عندما يمرض أحد النبلاء، يُحظر على أي شخص دخول منزل الأمير المريض، ويجب إدخال أي أدوية إلى المنزل بواسطة رسول. [13] تميزت منازل النبلاء بإلصاق قرون الزيبو أو أوتاد خشبية متقاطعة ومنحوتة على شكل قرون الزيبو على طرفي قمة السقف. [14] غالبًا ما يتزوج النبلاء من عائلات عامة قوية لإقامة تحالفات سياسية من أجل نفوذ أكبر واستقرار وأمن أراضيهم. [15] [16] بعد وفاتهم، يتم الاحتفاظ أحيانًا بآثار النبلاء ( لامبوهامبا ) ويتم غسلها طقسيًا كجزء من احتفال سنوي يقام في مكان معين في وادي ساندرانانتا. [17]
كانت البنى الاجتماعية للمجموعتين الفرعيتين الرئيسيتين من شعب تانالا تختلف اختلافًا طفيفًا. ففي مجتمع تانالا-زافيرامبو، كان المجتمع مقسمًا إلى طبقة متميزة ( فوستي ، "البيض") وعامة الناس ( مينتي ، "السود"). وكان أهل فوستي يمارسون زراعة الأرز، في حين كان أهل مينتي يزرعون الدرنات. [15]
تقليديًا، كان شعب تانالا يلتزم بالمحاكمة بالتعذيب لتحديد ذنب المتهم أو براءته. وكان هذا يتألف عادةً من مطالبة المتهم بالسباحة من ضفة نهر إلى أخرى والعودة؛ وإذا هاجمه تمساح، يُعتبر المتهم مذنبًا. وإذا ثبتت براءته، يُجبر المتهم على دفع غرامة قدرها أربعة زيبو، يُمنح اثنان منها للمتهم والاثنان الآخران للملك ومستشاره. [18]
الانتماء العائلي
يرتبط عدد من الممارسات والمعتقدات الطقسية بالولادة بين شعب التنالا. في الماضي، بعد ولادة الطفل، تغسل الأم يديها بدم دجاجة ذبيحة طازجة، وتستحم في الماء الساخن، ثم تستريح منتصبة بجوار النار لتجعلها تتعرق وتتخلص من الشوائب. كانت الفترة التي تحتاجها للبقاء بجانب النار متفاوتة؛ فقد تبقى النساء النبيلات بجانب النار لعدة أشهر، ولكن الأكثر شيوعًا كانت المدة ثمانية أيام. فور انتهاء هذه الفترة بجانب النار، يتم عقد حفلة، والتي كان على الأم حضورها بغض النظر عن حالتها؛ تميز الحدث بذبح الزيبو. [19] بعد الولادة مباشرة، يتم غسل الطفل بالماء البارد، [20] ويعلن الساحر أن بعض الأيام هي أيام محرمة مدى الحياة ؛ إذا ولد طفل في يوم محرم لكل من الأم والأب، يتم التخلي عن الطفل ليموت. [21] بالإضافة إلى ذلك، هناك ثمانية أيام خافتة في الشهر لجميع تانالا، وتاريخيًا، إذا ولد طفل في أحد هذه الأيام، فسيتم غرقه عن طريق وضع رأسه في وعاء غربلة مملوء بالماء. [22]
ثقافة
كان شعب تانالا معروفًا بمحاربيه العظماء، كما كان لهم سمعة في مجال العرافة باستخدام علم الفلك وقراءة البذور. [16] في بلاد تانالا، كانت كل قرية بالقرب من النهر تغلق جزءًا من الضفة بأوتاد لحماية النساء والأطفال من التماسيح عند جلب المياه. [23] ومن التقليدي إغلاق باب المنزل أثناء تناول الطعام لمنع الغرباء من رؤية الأسرة وهي تأكل. [24]
تقليديًا، كان جميع رجال ونساء تانالا، بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية، يرتدون ملابس مصنوعة من حصائر منسوجة أو مطروقة مصنوعة من قصب الهريفو ( إليوخاريس بلانتاجينس ). تتكون ملابس الحصائر ( تافيتسي ) للنساء من عدة قطع مستطيلة مخيطة معًا في أنبوب يتم ارتداؤه مشدودًا عند الكتف أو مربوطًا بحزام عند الخصر، بينما يرتدي الرجال مئزرًا من لحاء الشجر المطروق وسترة حصائر أو سترة بأكمام أطول للرجال الأكبر سنًا. [25]
فادي
الختان طقس مهم بين شعب تانالا، كما هو الحال في العديد من الجماعات العرقية الملغاشية الأخرى. وترتبط مجموعة من الطقوس بهذه الممارسة، وخاصة بالنسبة للنبلاء. أصبحت الأم النبيلة في تانالا خاضعة لمجموعة جديدة من الطقوس بعد ختان ابنها. بعد ذلك، يُحظر عليها اصطحاب ابنها في نزهة، أو تناول الطعام على سريرها أو في السر، أو تناول اللحوم المجففة من أي نوع أو لحم حيوان الزيبو الذي تم ذبحه (على عكس الموت لأسباب طبيعية). إذا خالفت أيًا من هذه المحرمات، أو إذا تبول الطفل أو تبرز أثناء مراسم الختان، فإن الطفل يفقد مكانته النبيلة (كان طقوس قديمة تتطلب في السابق إعدام الطفل في مثل هذه الحالات). [26]
بين بعض مجتمعات تانالا، يعتبر الليمور الإندري ( باباكوتو ) مقدسًا ويحميه مجموعة من الطقوس . على سبيل المثال، لا يمكن قتله أو أكله، وإذا تم القبض عليه فيجب إطلاق سراحه؛ وإذا تم العثور عليه ميتًا أو قُتل عن غير قصد، فيجب دفنه مثل الإنسان. [12] تعتبر الخنازير أيضًا من الطقوس ولا يمكن لشعب تانالا أن يكون له أي اتصال بها، وهو محرم نشأ على الأرجح عن التأثيرات الإسلامية. [27]
كان جبل أمبوندرومبي أيضًا مكانًا مقدسًا بالنسبة لقبيلة تانالا ولم يُسمح لأحد بالسفر إليه. [28]
طقوس الجنازة
من المعتاد بين شعب تانالا الاحتفاظ بجثة المتوفى لمدة شهر أو أكثر؛ ثم يتم دفن الموتى في الغابة في توابيت منحوتة من جذوع أشجار كبيرة، مع تقديم القرابين لتحديد مكان قطع الجذع وإشارات محفورة في شجرة للإشارة إلى مكان الدفن. [5] في بعض مجتمعات تانالا، يتم دفن الجثث في قبر، بينما يتم وضعها داخل أكواخ في جزء مخصص من الغابة، والذي يعتبر بعد ذلك مقدسًا ومحظورًا زيارته. [29]
لغة
يتحدث شعب تانالا بلهجة من اللغة الملغاشية ، وهي فرع من مجموعة اللغات الملايوية البولينيزية المشتقة من لغات باريتو ، والتي يتحدث بها سكان جنوب بورنيو . وتقترب لهجة تانالا من اللهجة الرسمية التي يتحدث بها شعب ميرينا في المرتفعات الوسطى، مع بعض الاختلافات الطفيفة في النطق. [30]
اقتصاد
المحاصيل الرئيسية في تانالا هي القهوة والأرز. [5] كما يشاركون في حصاد الأطعمة البرية مثل العسل من الغابات القريبة [31] ولكن من المحرم عليهم استهلاكها بأنفسهم لأنها غالبًا ما يتم حصادها من خلايا النحل التي شكلتها داخل توابيت تانالا المعلقة في الأشجار. يتم تداول هذا المنتج أو بيعه للآخرين بدلاً من ذلك. [32] لم يشارك سكان تانالا الشماليون تاريخيًا إلا قليلاً في التجارة بسبب عدم إمكانية الوصول إلى مجتمعاتهم والتضاريس الصعبة. [33]
ملحوظات
- ^ ab Bradt & Austin 2007، ص 28.
- ^ بوجارد 1983، ص 19.
- ^ لينتون 1933، ص 18.
- ^ مجموعة الرسم البياني 2013.
- ^ اي بي سي دي برادت وأوستن 2007، ص. 29.
- ^ لينتون 1933، ص 18-19.
- ^ بوجارد 1983، ص 24.
- ^ اي بي سي رايسون جورد 1983، الصفحات من 299 إلى 300.
- ^ أوجوت 1992، ص 880.
- ^ رايسون-جورد 1983، ص 40.
- ^ رايسون-جورد 1983، ص 32.
- ^ ab Gennep 1904، ص 90.
- ^ جينيب 1904، ص 86-7.
- ^ جينيب 1904، ص 91.
- ^ أ ب رايسون جورد 1983، ص. 25.
- ^ أ ب رايسون جورد 1983، ص. 300.
- ^ رايسون-جورد 1983، ص 31.
- ^ جينيب 1904، ص 19.
- ^ جينيب 1904، ص 167-168.
- ^ جينيب 1904، ص 175.
- ^ جينيب 1904، ص 178.
- ^ كامبل 2012، ص 555.
- ^ كامبل 2012، ص 473.
- ^ جينيب 1904، ص 157.
- ^ كوندرا 2013، ص 456.
- ^ جينيب 1904، ص 151.
- ^ تومسون وأدلوف 1965، ص 380.
- ^ جينيب 1904، ص 220-221.
- ^ جينيب 1904، ص 68-9.
- ^ بوجارد 1983، ص 14-17.
- ^ كامبل 2012، ص 442.
- ^ كامبل 2012، ص 444.
- ^ لينتون 1933، ص 19.
فهرس
- بوجارد، فيليب (1983). الأمراء والدفعات - Les Tanala de l'Ikongo: Un espace social du Sud-Est de Madagascar (بالفرنسية). باريس: طبعات لارماتان. رقم ISBN 9782296293038.
- برادت، هيلاري؛ أوستن، دانييل (2007). مدغشقر (الطبعة التاسعة). جيلفورد، كونيتيكت: جلوب بيكوت برس إنك. ص 113-115. رقم ISBN 978-1-84162-197-5.
- كامبل، جوين (2012). ديفيد جريفثس والتبشير "تاريخ مدغشقر". ليدن، هولندا: بريل. ISBN 9789004209800.
- كوندرا، جيل (2013). موسوعة الملابس الوطنية: الملابس التقليدية حول العالم. لوس أنجلوس: إيه بي سي كليو. رقم ISBN 978-0-313-37637-5.
- مجموعة الرسم البياني (2013). موسوعة الشعوب الأفريقية. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: روتليدج. رقم ISBN 9781135963415.
- جينيب، AV (1904). Tabou Et Totémisme à Madagascar (بالفرنسية). باريس: إرنست ليرو. رقم ISBN 978-5-87839-721-6.
- لينتون، رالف (1933). تانالا: قبيلة جبلية في مدغشقر. بعثة مارشال فيلد إلى مدغشقر، 1926. شيكاغو: متحف فيلد للتاريخ الطبيعي . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2017 .
- أوجوت، بيثويل أ. (1992). أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. باريس: اليونسكو. ISBN 9789231017117.
- رايسون جورد ، فرانسواز (1983). Les souverains de Madagascar (بالفرنسية). باريس: طبعات كارثالا. رقم ISBN 978-2-86537-059-7.
- تومسون، فرجينيا؛ أدلوف، ريتشارد (1965). جمهورية مدغشقر: مدغشقر اليوم . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-0279-9.
