تاوالا وتبارو

يشير مصطلحا " التولّ والتبرّأ" و"الولاية والبراء" في المذهب الشيعي إلى مفهومين متكاملين: فالتولّأ والولاية يدلان على الولاء المطلق والتحالف والإخلاص والمحبة والطاعة التي يُبديها الشيعة تجاه أئمتهم ونبيهم محمد ( توفي عام 632 م )، بينما يدلّ التبرّأ (أو التبرّر بالفارسية ) والبراء على انفصالهم عن أعداء محمد والأئمة وأتباعهم. ^{[ 1 ]} ويمكن ترجمة كلا المصطلحين إلى "الانتماء والانفصال " أو "الإقرار والإنكار". ^{[ 2 ]}

في الإسلام الشيعي، تُشير الولاية إلى الرابطة الروحية بين أتباعهم وأئمتهم، وهي رابطة تتجاوز السياسة والمصالح الشخصية. ^{[ 3 ]} ويُعدّ هذا المفهوم جوهريًا لدرجة أن السمة المميزة للإسلام الشيعي هي الولاية على علي بن أبي طالب ( توفي عام 661 م )، أول إمام شيعي، والأئمة من بعده من نسله. ^{[ 4 ] [ أ ]} بل إن الإثني عشرية ، وهم أكبر فروع الشيعة، يعتبرون الولاية البريئة شرطًا لقبول الأعمال الصالحة. ^{[ 6 ]} ويرى علماء الشيعة أن هذا الحب والولاء للأئمة لا يرجع فقط إلى نسبهم النبيل، بل أيضًا إلى فضائلهم ومزاياهم. ^{[ 7 ]} كما يؤكد علماء الشيعة أن طاعة الأئمة تعود بالنفع على المؤمنين أولًا وقبل كل شيء، إذ يُنظر إلى الأئمة في هذا المذهب على أنهم وسيلة لهداية أتباعهم. ^{[ 8 ]} يشير مصطلح الولاية (أو الولاية ) أيضاً إلى السلطة السياسية والدينية الشاملة لأئمة الشيعة، ^{[ 9 ]} لأن معظم الشيعة يعتبرون أئمتهم خلفاءً مُختارين إلهياً للنبي محمد. ^{[ 10 ]}

يُعتبر التبرّاء إما جزءًا لا يتجزأ من الولاية أو مكملاً ضروريًا لها. ^{[ 11 ]} وقد يُخفى التبرّاء تحديدًا في ظل الاضطهاد، ولكنه يتجلى في غير ذلك في اللعنات أو النبذ ​​الاجتماعي، مثل الامتناع عن دفع الزكاة عن الأعداء وعدم الصلاة خلفهم. ^{[ 12 ]} ويُقال إن ممارسة التولّي والتبرّاء تُمكّن المرء من الانحياز في الصراع الأزلي بين الخير والشر، أو، بلغة الشيعة، الصراع بين قوى العلم والجهل. ^{[ 13 ]} كما يُمارس حبّ واحترام محمد وآله في الإسلام السني ، ^{[ 14 ]} ونادرًا ما يُظهر المسلمون عداوة صريحة معهم، ^{[ 15 ]} إلا أن ممارسة التولّي والتبرّاء عند الشيعة تُدان من قِبل السنة المتشددين، كالحنابلة . ^{[ 16 ]}

في بدايات التاريخ الإسلامي، لم يكن بعض المسلمين ينتمون إلى طوائف، بل إلى جماعات، وكانت حدود هذه الجماعات تُحدد بالانتماء إلى أبناء الدين الواحد والانفصال عن غيرهم. ^{[ 17 ]} ويُروى أن علي بن أبي طالب لم يكن مولعًا بكفر المسلمين الآخرين خلال خلافته المضطربة ( حكم من 656 إلى 661م )، التي تزامنت مع أول حرب أهلية إسلامية . ^{[ 18 ]} ومع ذلك، مارس بعض أتباعه وأعدائهم البركة ، ^{[ 19 ]} ويظهر المصطلح ذو الصلة في بيعة البيعة العلنية غير المشروطة التي قُدمت لعلي قبل معركة النهروان (658م) ضد الخوارج ، الذين كانوا قد انفصلوا عن معسكر علي. ^{[ 20 ]} وقد مارس الخوارج أنفسهم التولية والتبرئة ، كما يتضح من حالات العنف العديدة التي ارتكبوها ضد المدنيين الذين ساندوا عليًا. ^{[ 21 ]}

ربما في القرن الثاني الهجري، امتدت ولاية البراء لتشمل، إلى جانب أعداء علي، غالبية صحابة النبي محمد ، ولا سيما أبو بكر الصديق ( حكم 632-634 ) وعمر بن الخطاب ( حكم 634-644 )، الخليفتين الأول والثاني على التوالي. وقد تنبأ أئمة لاحقون بأن أبا بكر وعمر قد اغتصبا الخلافة من علي، خليفة النبي محمد المُعيّن، في غدير خم (632)، وشارك معظم الصحابة في هذا الاستيلاء على السلطة أو وافقوا عليه. ^{[ 22 ]} وهكذا أصبحت ولاية البراء ركنًا من أركان العقيدة عند أئمة الشيعة، ولا سيما محمد الباقر ( توفي 732 ) وجعفر الصادق ( توفي 765 )، وهما الإمامان الخامس والسادس من أئمة المذهب الشيعي الاثني عشري. ^{[ 23 ]} ومع ذلك، فليس من المعروف أن الباقر قد شتم أبا بكر وعمر علنًا، ^{[ 24 ] [ 25 ]} على الأرجح لأنه مارس التستر الديني ( التقية )، ^{[ 26 ]} حيث تعرض الأئمة وأتباعهم للاضطهاد الشديد في تلك الفترة. ^{[ 27 ]}

أُقصي من اعتُبروا مُحرِّكين لتعاليم الأئمة، لكنهم حذّروا أتباعهم من الانفصال عن المختلفين معهم اختلافًا غير مؤذٍ، مُعزين هذه الاختلافات إلى تعدد مستويات الإيمان. ^{[ 28 ]} بل إن الأئمة ثبطوا الانفصال عن غير الشيعة غير المُعادين. ^{[ 29 ]} فقد قيل إن هؤلاء غير الشيعة ليسوا مؤمنين حقيقيين ( مفردهم: مؤمن )، لكنهم مع ذلك يُعتبرون مسلمين ولهم حقوقهم الشرعية. ^{[ 30 ]} ولا يزال بعض علماء الشيعة يمارسون الإقصاء أحيانًا. ^{[ 31 ]} كما ورد مصطلح "البراء" في القرآن الكريم ، النص المركزي للإسلام، في أواخر عهد النبي محمد، على الأرجح حوالي عام 630-632 . وقد يكون علي بن أبي طالب قد نقل هذه الرسالة القرآنية بالانفصال عن الكفار في مكة نيابةً عن النبي محمد. ^{[ 32 ]}

• مساعدو الإيمان
• ولاية