المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس

المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس ( BGCT )، والمعروف باسم معمدانيي تكساس ، هو طائفة مسيحية معمدانية في ولاية تكساس الأمريكية ، وهو أحد المؤتمرات الولائية التابعة للمؤتمر المعمداني الجنوبي (SBC) في تكساس، إلى جانب مؤتمر معمدانيي الجنوب في تكساس (SBTC). وهو تابع للمؤتمر المعمداني الجنوبي والتحالف المعمداني العالمي . ^{[ 1 ]} تقع مكاتب معمدانيي تكساس في مدينة دالاس ، بينما يتوزع موظفو المؤتمر في أنحاء الولاية. ووفقًا لإحصاء للطائفة نُشر عام 2023، بلغ عدد أعضائها 2,038,537 عضوًا، وعدد كنائسها 5,375 كنيسة. ^{[ 2 ]}

كان من بين أوائل المستوطنين الأنجلو-أمريكيين في تكساس معمدانيون، ولكن في ظل الحكم الإسباني (ثم المكسيكي لاحقًا )، مُنعت الشعائر الدينية غير الكاثوليكية . ألقى جوزيف بايز من ميسوري أول خطبة معمدانية في تكساس عام 1820. ^{[ 3 ] [ 4 ]} أسس توماس ج. بيلغريم ، وهو معمداني، أول مدرسة أحد في تكساس في سان فيليبي دي أوستن عام 1829. أجبرت السلطات المكسيكية مدرسة الأحد على الإغلاق وعرقلت جهود أوائل الدعاة المعمدانيين.

تأسست أول كنيسة معمدانية في تكساس في إلينوي على يد القس دانيال باركر . زار باركر تكساس عام ١٨٣٢، وخلص إلى أن القوانين المكسيكية تحظر صراحةً تأسيس أي كنيسة في تكساس. كما قرر أن هجرة كنيسة منظمة إلى الولاية لن تُخالف قوانين الاستعمار. تحقيقًا لهذه الغاية، أسس هو وآخرون كنيسة في إلينوي، ثم سافروا إلى تكساس في قافلة عربات، ووصلوا إلى مستعمرة أوستن بحلول ٢٠ يناير ١٨٣٤. كان باركر يؤمن إيمانًا راسخًا بالقدرية، بالإضافة إلى معتقده المثير للجدل حول البذرتين . ومثل هؤلاء المسافرين، سُميت الكنيسة "بيلغريم" . ظلت هذه الكنيسة، والكنائس الأخرى التي تبنت نفس المعتقد، بعيدة عن غالبية المعمدانيين في تكساس. تُعد كنيسة بيلغريم أقدم كنيسة معمدانية في تكساس، وهي قائمة حتى اليوم ككنيسة معمدانية بدائية بالقرب من إلكهارت، تكساس . ^{[ ٥ ]}

تأسست أول كنيسة معمدانية تبشيرية في تكساس في واشنطن أون ذا برازوس على يد زد. إن . موريل عام ١٨٣٧. وفي العام التالي، أسس إسحاق ريد وآر. جي. غرين كنيسة الاتحاد المعمدانية، على بُعد حوالي ٥ أميال شمال ناكودوشس، تكساس . تُعد هذه الكنيسة، المعروفة الآن باسم كنيسة الشمال القديمة، أقدم كنيسة معمدانية تبشيرية باقية في تكساس، وتتعاون مع المؤتمر المعمداني العام لتكساس. ^{[ ٦ ]} بعد استقلال تكساس عن المكسيك، بدأ المعمدانيون بالازدهار في الولاية. وشُكّلت كنائس عديدة خلال فترة جمهورية تكساس. ومع ازدياد عدد الكنائس، ظهرت أيضًا الجمعيات. وكانت أول هذه الجمعيات جمعية الاتحاد المعمدانية، التي تأسست عام ١٨٤٠. ^{[ ٧ ]}

مع ازدياد عدد الجمعيات المحلية، أبدى المبشرون المعمدانيون اهتمامًا بالتعاون على مستوى الولاية. في عام ١٨٤٨، اجتمع ممثلون عن أربع جمعيات في أندرسون ، تكساس، وأسسوا المؤتمر المعمداني لولاية تكساس . ^{[ ٨ ]} وفي عام ١٨٥٣، تأسست الجمعية المعمدانية العامة لتكساس في لاريسا، مقاطعة شيروكي ، شرق تكساس. وشُكّلت هيئات أخرى لخدمة مناطقها (غالبًا بسبب عدم الرضا عن الهيئات الأخرى)، مثل مؤتمر شرق تكساس المعمداني (الذي تأسس عام ١٨٧٧ في أوفرتون ) ومؤتمر شمال تكساس المعمداني التبشيري (الذي تأسس عام ١٨٧٩ في ألين ). وكان بي إتش كارول ، راعي الكنيسة المعمدانية الأولى في واكو ، له دورٌ محوري في حث الجمعية العامة، خلال اجتماعها عام ١٨٨٣، على اقتراح أن تنظر المؤتمرات الخمسة في تكساس في جدوى التوحد في هيئة واحدة.

انحلّ مؤتمر شمال تكساس، وأوصى كنائسه بالانضمام إلى مؤتمر ولاية المعمدانيين . وانضم مؤتمر شرق تكساس أيضًا إلى مؤتمر الولاية. في عام ١٨٨٦، صادقت الرابطة العامة للمعمدانيين في تكساس ومؤتمر ولاية تكساس المعمدانيين على شروط الاندماج، وتوحدا في هيئة واحدة تُسمى مؤتمر تكساس العام للمعمدانيين . ^{[ ٩ ]} بالإضافة إلى كارول، شمل قادة آخرون في عملية الاندماج: إس. إيه. هايدن ، وجيه. بي. كرانفيل ، وجيه. بي. لينك، وجيه. إم. كارول ، وآر. تي. هانكس، وجي. دبليو. سميث.

بعد هذه الوحدة القصيرة الأمد، تورط إس. إيه. هايدن في جدل؛ فخلال جدل إس. إيه. هايدن في أوائل القرن العشرين، تأسست جمعية المبشرين المعمدانيين في تكساس وانفصلت عن المؤتمر العام المعمداني في تكساس. ^{[ 10 ]} وكان الانقسام الرئيسي الثاني بعد تشكيل المؤتمر هو تأسيس زمالة المبشرين المعمدانيين ما قبل الألفية على يد جيه. فرانك نوريس في عام 1933. ^{[ 11 ]}

مع نمو المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس رغم هذه الانقسامات الأولية، وارتباطه بالمعمدانيين الجنوبيين ، انخرط المؤتمر بحلول نهاية القرن العشرين في صراع عقائدي حول مستقبل المؤتمر المعمداني الجنوبي. وخلال الصراع المحتدم بين المعتدلين والمحافظين للسيطرة على موارد المؤتمر المعمداني الجنوبي وتوجهه الأيديولوجي ، قاوم مؤتمر الولاية - لكونه الأكبر من حيث الموارد المالية والتنظيم - إلى حد كبير المسار المحافظ، بل والمتشدد أحيانًا، للمؤتمر المعمداني الجنوبي خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. ^{[ 12 ]} ودفاعًا عن حرية الفرد الروحية واستقلالية الكنيسة المحلية ، انفصل عدد من الكنائس المحافظة، بحلول عام 1998، عن المؤتمر المعتدل لاهوتيًا لتشكيل مؤتمر المعمدانيين الجنوبيين في تكساس . ^{[ 13 ]}

منذ هذا الانشقاق وسيطرة المحافظين على مؤتمر المعمدانيين الجنوبيين، حشد المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس الكنائس التابعة له في اجتماعاته السنوية لانتخاب مرشحين معتدلين أو وسطيين حظوا بتأييد المنظمة في التسعينيات وأوائل الألفية الثانية. وفي عام 1994، طُرحت فكرة قطع المؤتمر علاقاته تمامًا مع المعمدانيين الجنوبيين. ^{[ 12 ]}

بحلول عام 2000، صوّت مؤتمر الولاية على خفض مساهماته في المعاهد اللاهوتية التي تديرها الكنيسة المعمدانية الجنوبية، وتوقف عن تقديم الدعم المالي للجنة الحياة المسيحية التابعة للكنيسة المعمدانية الجنوبية. ^{[ 14 ] [ 12 ]} وفي عام 2000، رفض المؤتمر أيضًا المصادقة على بيان الإيمان والرسالة المعمدانية لعام 2000 الصادر عن الكنيسة المعمدانية الجنوبية . ^{[ 15 ]} وفي أعقاب ذلك، في عام 2001، أوصى المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس بتحويل المساهمات بعيدًا عن مجلس الإرساليات في أمريكا الشمالية التابع للكنيسة المعمدانية الجنوبية . ^{[ 16 ]} وقد موّل المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس منظمات الإرساليات المحلية والخارجية التابعة له وحافظ عليها. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

منذ ذلك الحين، استمرت الهيئة الحكومية في الحفاظ على توجهها اللاهوتي المعتدل، حيث تدير وتتعاون مع معاهدها اللاهوتية وكلياتها وجامعاتها ومؤسساتها الصحية والمالية وشبكاتها لتأسيس الكنائس، والتي تتسم بتوجه لاهوتي معتدل أو وسطي، بشكل منفصل عن كيانات المؤتمر المعمداني الجنوبي. ^{[ 1 ]} كما انضم المؤتمر المعمداني العام لولاية تكساس بشكل أساسي إلى التحالف المعمداني العالمي ، ^{[ 19 ] [ 1 ]} مع الحفاظ على انتماء اسمي للمؤتمر المعمداني الجنوبي. ^{[ 20 ]}

في عام 2009، بدأ المؤتمر يُعرف باسم المعمدانيين في تكساس من أجل التواصل بشكل أفضل حول هويتهم، بعد تأجيل تغيير اسمهم في عام 2008. ^{[ 21 ]}

في عام ٢٠٢٤، أعلن مجلس الإرساليات في أمريكا الشمالية أنه لن يمول الكنائس الجديدة التابعة لمعمدانيي تكساس ما لم تُغير بيان عقيدتها. ^{[ ٢٢ ]} وفي يونيو ٢٠٢٤، كتب المدير التنفيذي لمعمدانيي تكساس: "هناك من يرغب في أن يتبنى معمدانيو تكساس موقفًا تكامليًا صارمًا مثل المؤتمر المعمداني الجنوبي وحركة المعمدانيين لعام ٢٠٠٠. وهناك أيضًا من يرغب في أن يكون معمدانيو تكساس مساواتيين رسميًا. ومع ذلك، فنحن ملتزمون بالوحدة في التنوع في ظل الكتاب المقدس وسيادة المسيح". ولوحظ أيضًا أن كنائس من خارج تكساس سعت للانضمام إلى حركة المؤتمر العام الثاني. ^{[ ٢٢ ]} وقبل بيان المدير التنفيذي، أكد معمدانيو تكساس إجراء دراسة جماعية بشأن الكنائس من خارج تكساس الراغبة في الانضمام دون منافسة المؤتمر المعمداني الجنوبي أو الانشقاق الرسمي. ^{[ ٢٣ ]}

يُعتبر المعمدانيون في تكساس معتدلين لاهوتيًا، ^{[ 24 ]} وقد اعتُمد بيان الإيمان والرسالة المعمداني لعام 1963 كبيان إيمان معياري. ^{[ 25 ]} تستخدم بعض الكنائس التابعة بيان الإيمان والرسالة المعمداني لعام 2000، وبيانات إيمان أخرى؛ ومع ذلك، لا يُشترط أيٌّ منهما للانضمام الكامل إلى المعمدانيين في تكساس. ^{[ 25 ] [ 26 ]} كما تمت الموافقة على استخدام بيان الإيمان الخاص بحركة المؤتمر العام الثاني (GC2). ^{[ 27 ]} يؤمن المعمدانيون في تكساس عمومًا بالثالوث الأقدس والولادة العذرية ؛ ^{[ 28 ]} وبالكتاب المقدس باعتباره الوثيقة الوحيدة ذات السلطة على الكنائس وضمير المؤمنين؛ ^{[ 29 ]} وبكهنوت جميع المؤمنين والرسالات. ^{[ 30 ] [ 31 ]} يؤكد المعمدانيون في تكساس على الاستقلال الذاتي المحلي للكنائس المعمدانية، التي تعمل وفق عملية ديمقراطية، على عكس النظام الأسقفي والمشيخي لدى الطوائف المسيحية الأخرى. ^{[ 32 ]}

مع تأكيدهم على مبدأ الجماعة، عارض المعمدانيون في تكساس بشكل جماعي استبعاد رسامة النساء من قبل المؤتمر المعمداني الجنوبي. ^{[ 33 ] [ 34 ]} اعتبارًا من مايو 2023، كانت النساء يشكلن ما يقرب من نصف القساوسة الجامعيين في الولاية، وقد حصلن على منح دراسية لإعدادهن للخدمة في المعاهد اللاهوتية؛ كما أيد المعمدانيون في تكساس تعيين قسيسات عسكريات، على الرغم من أن قلة منهن يشغلن منصب راعيات رئيسيات. ^{[ 35 ]} في مايو 2023، ووفقًا للمدير التنفيذي للمعمدانيين في تكساس، كريج كريستينا، فإن "الامتثال لدور المرأة في الكنيسة ليس اختبارًا للزمالة ولا شرطًا للتعاون". ^{[ 35 ]}

فيما يتعلق بالزواج والجنس، يؤكد المعمدانيون في تكساس أن أي علاقة جنسية خارج إطار الزواج تُعتبر "خارجة عن نطاق التعاون المتناغم مع المؤتمر المعمداني العام في تكساس". كما يدين المعمدانيون في تكساس المثلية الجنسية والزنا وسفاح القربى والمواد الإباحية. مع ذلك، في عام ١٩٩٨، قرروا أن "على الكنائس السعي لخدمة جميع الأشخاص" وأن "محبة الله تشمل جميع الأشخاص وتُرشد جميع المسيحيين إلى مشاركة محبة الله مع الآخرين". ^{[ ٣٦ ]} وقد طُردت كنائس لرفضها إدانة العلاقات المثلية لعدم تعاونها مع المعمدانيين في تكساس. ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ]} كما خضعت العلاقة بين المعمدانيين في تكساس وجامعة بايلور للمراجعة فيما يتعلق بإدماج مجتمع الميم، حيث رغب بعض الأعضاء المنتسبين في ممارسة سيطرة أكبر على المؤسسات التابعة لهم فيما يخص سياسات مجتمع الميم؛ وبحلول ٢٧ فبراير ٢٠٢٣، قرر المؤتمر والجامعة البقاء على صلة ببعضهما البعض. ^{[ ٣٩ ]}

للمؤتمر شركاء مختلفون: ^{[ 40 ]}

• المسيحية في الولايات المتحدة

• المعمدانيون في تكساس: تاريخ الذكرى المئوية والخمسين ، بقلم إتش. ليون ماكبيث (1998)
• تاريخ المعمدانيين في تكساس ، بقلم جيمس ميلتون كارول
• قصة الذكرى المئوية لمعمدانيي تكساس ، تحرير إل آر إليوت
• موسوعة المعمدانيين الجنوبيين ، نورمان دبليو كوكس وآخرون، محررون
• أزهار وثمار من البرية ، بقلم زد إن موريل
• المبشرون المعمدانيون في تكساس: 1820-1998 ، بقلم أوران هـ. غريفيث
• الصحراء المزهرة: تاريخ موجز لمعمدانيي تكساس ، بقلم روبرت أ. بيكر

• الموقع الرسمي