التفسير الموضوعي

التفسير الموضوعي هو منهج لتفسير التراث، نادى به في الأصل البروفيسور ويليام ج. لويس (جامعة فيرمونت) ^{[ 1 ]} ، ثم طوره لاحقًا البروفيسور سام هـ. هام (جامعة أيداهو). في هذا المنهج، يعتمد المفسر على موضوع مركزي (أي فكرة أو رسالة رئيسية) لتوجيه عملية التواصل. وعند عرض هذا النشاط أو الأداة، يُطوّر المفسر الموضوع بطريقة تجعله وثيق الصلة بالجمهور. وتشير الدراسات إلى أن تقديم موضوع ذي صلة وثيقة يزيد بشكل كبير من احتمالية نجاح المفسر في تحفيز الجمهور على التفكير في القضايا المتعلقة بهذا الموضوع.

ابتداءً من أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، تم اعتماد النهج الموضوعي على نطاق واسع في حملات التواصل الإقناعية التي تهدف إلى التأثير على السلوكيات البيئية ، لا سيما تلك المتعلقة باستهلاك الطاقة والمياه، وفي برامج السلامة المهنية والتواصل بشأن المخاطر . وفي مجالات التنمية المستدامة والتواصل بشأن المخاطر بشكل عام، يُستخدم مصطلح التواصل الموضوعي (بدلاً من "التفسير" الموضوعي). ومع ذلك، فإن النهجين متطابقان، وكلاهما مرتبط بشكل كبير بكتاب هام (1992) بعنوان " التفسير البيئي" . ^{[ 2 ]}

انتشر النهج الموضوعي في التفسير بفضل كتاب "التفسير البيئي" (1992) للدكتور سام هـ. هام (جامعة أيداهو)، والذي أصبح مرجعًا أساسيًا للعديد من دارسي التفسير والإرشاد السياحي التفسيري. وقبل كتاب الدكتور هام، ساهم اثنان آخران في مجال التفسير، وهما مؤسسه فريمان تيلدن وكتابه " تفسير تراثنا" (1957) ^{[ 3 ]} ، والدكتور غرانت و. شارب (جامعة واشنطن) وكتابه " تفسير البيئة" .

قدّم هام المنهج الموضوعي رسميًا لأول مرة في كتابه الصادر عام ١٩٩٢، حيث وضع إطار عمل "EROT" (ممتع، ذو صلة، منظم، موضوعي). وبالاستناد بشكل كبير إلى أبحاث التواصل الإقناعي، قام هام بتطوير إطار عمل EROT في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، وأطلق عليه اسم نموذج TORE للتفسير الموضوعي. ويُعدّ كتاب " التفسير - إحداث فرق عن قصد" الذي نشره هام عام ٢٠١٣، العرض الأكثر تفصيلًا لنموذج TORE.

ثمة أوجه تشابه واضحة بين رؤية هام للتفسير الموضوعي ورؤية فريمان تيلدن، الذي يُعتبر على نطاق واسع مؤسس مجال التفسير. وأهم هذه الأوجه هو أن كليهما ينظر إلى التفسير كعملية تهدف إلى تحفيز الجمهور على التفكير النقدي، وبالتالي تطوير فهمه الذاتي للعالم. وهذا يتناقض مع الرؤية التي تُملي على الجمهور معرفة أو قبول فهم المُفسِّر للأمور.

يبدو أن كلاً من تيلدن وهام قد تأثرا بشدة بآراء منظري التعلم البنائيين، حيث تأثر تيلدن بجون ديوي ، بينما تأثر هام بالبنائي المعرفي جان بياجيه والبنائي الاجتماعي ليف فيجوتسكي . وانطلاقاً من روح نظرية التعلم البنائية ، رأى ديوي وبياجيه وفيجوتسكي أن التعلم هو نتاج معرفة تُبنى داخل ذهن المتعلم نفسه، بدلاً من أن تُلقن إليه من قِبل المُعلّم. وقد دافع كل من تيلدن، ولاحقاً هام، عن وجهة نظر مماثلة في مجال التفسير. فبحسبهما، عندما يكون التفسير وثيق الصلة بجمهوره، فإنه يُرجّح أن يُحفّز التفكير والتحليل.

في الواقع العملي، تتضمن ممارسة التفسير الموضوعي التواصل القائم على الموضوعات من قِبل علماء الطبيعة التفسيريين، ومعلمي حدائق الحيوان والمتاحف، والمرشدين السياحيين، وحراس المتنزهات، وغيرهم من العاملين في مجال التواصل في البيئات الطبيعية والثقافية. عادةً ما يُطلب من المفسرين تقديم مواضيع معقدة، وربما جافة، لجمهور من المتطوعين غير المتخصصين (غالباً ما يكونون من السياح) بطريقة شيقة وجذابة. يمكن أن يشمل النهج الموضوعي أي أسلوب يزيد من أهمية موضوع المفسر بالنسبة للجمهور، على سبيل المثال، المقارنات والتشبيهات والقصص التي تربط الأشياء غير المألوفة بالأشياء التي تهم الجمهور بالفعل.

يشير مصطلح "التفسير الموضوعي" أيضًا إلى فعالية تُقام في بعض مسابقات الخطابة لطلاب المدارس الثانوية، مثل رابطة الخطابة لطلاب المدارس الثانوية في كاليفورنيا والرابطة الوطنية المسيحية للخطابة والتواصل . يقدم المشاركون في هذا النوع من الفعاليات مقتطفات متعددة من أعمال منشورة تدور حول موضوع مشترك، وقد تكون هذه المقتطفات ذات طابع فكاهي أو درامي. يجب ألا تتجاوز مدة الخطاب، بما في ذلك المقدمة والانتقالات، عشر دقائق. ويتم تقييم المتسابقين بناءً على مدى ملاءمة اختياراتهم وتجسيدهم للشخصيات. ومن السمات المميزة الأخرى للتفسير الموضوعي استخدام مجلد واحد يحتوي على الأعمال المنشورة كأداة مساعدة.

• التعليم البيئي
• تفسير التراث

• خدمات الترجمة الفورية لزوار الحديقة