تيغران هونينتس
كان تيغران هونينتس ( بالأرمنية : Տիգրան Հոնենց ) تاجرًا أرمنيًا ثريًا عاش في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، خلال العصر الزكاري . ويُعرف بشكل خاص بتكريسه كنيسة القديس غريغوريوس تيغران هونينتس في آني ، في محافظة كارس التركية المجاورة للحدود المغلقة مع أرمينيا عام 1215. [ 1 ] [ 2 ]
كنيسة القديس غريغوريوس التيغراني


قام بنقش إهداء باللغة الأرمنية على الجدار الجنوبي لكنيسة القديس غريغوريوس من تيغران هونينتس . [ 5 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 6 ] يُظهر إهداء تيغران هونينتس أنه كان مسيحيًا مونوفيزيًا ، حيث كُتب باسم "المجامع المقدسة الثلاثة وجوقات الملائكة التسع": [ 7 ]
في عام 664 [1215]، بفضل الله، عندما أصبح سيد الكون القوي أميرسباسالار ومانداتورتوخوتسيسي زاكاري وابنه شاهنشاه سادة مدينة آني هذه، أنا ديكران، خادم الله، ابن سوليم من عشيرة سمباداورنتس، من عشيرة هونينتس، من أجل طول عمر أسيادي وأبنائهم، بنيت دير القديسة كريكور هذا ، الذي كان يُطلق عليه سابقًا اسم "أم الله في الكنيسة الصغيرة"، والذي كان يقع على منحدر تحيط به أماكن مشجرة، اشتريته بمالي الشرعي من الملاك الموروثين، وبجهد كبير ومال كثير، قمت بتسييج هذه الكنيسة بسور من جميع الجهات. لقد بنيت هذه الكنيسة باسم القديس كريكور المنير، وزينتها بالعديد من الزخارف، ورموز الخلاص، والصلبان المقدسة من الذهب والفضة، والصور المرسومة، والمزينة بالذهب والفضة والجواهر واللؤلؤ، والفوانيس من الذهب والفضة، وآثار الرسل القديسين والشهداء، وجزء من الصليب الرباني الذي استقبل الله، وجميع أنواع الأواني من الذهب والفضة، والعديد من الزخارف. لقد بنيت جميع أنواع المساكن للرهبان والأمراء، ورتبت فيها كهنة يحتفلون بقداس جسد ودم المسيح لإقامة القداس دون عائق من أجل طول عمر سيدي شاهنشاه وأبنائه، ومن أجل غفران ذنوبي؛ وقدّمتُ هذه الهدية لدير القديس كريكور، أرضًا اشتريتها بكنزٍ وبموافقة أصحابها، وبنيتها من الأساس... [قائمة الهدايا]. الآن، إذا حاول أحدٌ من كبار شعبي أو صغارهم، أو من الأجانب، عرقلة ما كُتب في نقشي، أو الاستيلاء على ثمار ما هو مُثبت فيه، أو تشويه ذكرى عبد الله هذا لأي سببٍ كان، فليُحرم من مجد ابن الله، وليرث عقاب قايين ويهوذا، وليُلعن من قِبل المجامع المقدسة الثلاثة ورتب الملائكة التسع، وليُحاسب على خطايانا أمام الله. أما الذين يُطيعون ويثبتون، فيُباركهم الله. إسرائيل الكاتب.
— تكريس القديس غريغوري بواسطة تيغران هونينتس. [ 5 ]
ومن المعروف أيضاً أن تيغران هونينتس قد تكفل بترميم درج في كاتدرائية آني عام 1213، وبناء دير العذارى ، أيضاً في آني. [ 4 ] [ 6 ]
ضريح تيغران هونينتس
كان لدى تيغران هونينتس أيضًا مقبرة مزخرفة بالقرب من آني ( 40°30′28″ شمالًا 43 ° 34′00″ شرقًا ) . تحتوي المقبرة على العديد من الجداريات بنقوش باللغة الأرمنية . [ 8 ] [ 9 ]
قبر تيغران هونينتس، المسيح
ضريح تيغران هونينتس، الملاك
قبر تيغران هونينتس، بومان
مراجع
- 1 2 كالاس 2008 ، ص 211-212 ، ص 211: "كنيسة القديس غريغوريوس التيغران هونينتس، مؤرخة بنقش باللغة الأرمنية على الجزء الخارجي من الكنيسة إلى عام 2015."ص 212: "تم تأسيس الكنيسة المكرسة للقديس غريغوريوس المنير، من قبل التاجر الثري تيغران هونينتس في عام 1215، عندما كانت المدينة تحت سيطرة الزاكاريان."
- ١ ٢ كالاس ٢٠٠٨ ، ص ٢١٣ : "أما المشهد الأخير، فهو مُخصَّص للقديسة نينو، مُبشِّرة جورجيا، ويُصوِّر معجزة العمود المُحيي، أحد الأحداث الرئيسية في ترسيخ المسيحية في جورجيا. ويُجادل إيستموند قائلًا: "على الرغم من أن مُتبرِّع الكنيسة (تيغران هونينتس) كان أرمنيًا، إلا أن الكنيسة خدمت مجتمعًا أكبر في آني يتألف من الأرمن والجورجيين على حدٍّ سواء".
- ↑ سنكلير، تي. أ. (31 ديسمبر 1989). شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية، المجلد الأول . دار بيندار للنشر. الصفحات 358-359 . ISBN 978-0-907132-32-5.
- 1 2 بالاكيان، غريغوريس (2019). أطلال آني: رحلة إلى عاصمة أرمينيا في العصور الوسطى وإرثها . مطبعة جامعة روتجرز. ص 39. ISBN 978-1-9788-0291-9.
- 1 2 بالاكيان، غريغوريس (2019). أطلال آني: رحلة إلى عاصمة أرمينيا في العصور الوسطى وإرثها . مطبعة جامعة روتجرز. ص 43-44 . ISBN 978-1-9788-0291-9.
- 1 2 إيستموند، أنتوني (2003). ""القديسون المحليون والفن والهوية الإقليمية في العالم الأرثوذكسي بعد الحملة الصليبية الرابعة" . مجلة سبيكولوم . 78 (3): 725. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0038-7134 .
- ↑ إيستموند، أنتوني (2003). ""القديسون المحليون والفن والهوية الإقليمية في العالم الأرثوذكسي بعد الحملة الصليبية الرابعة" . مجلة سبيكولوم . 78 (3): 735-736. ISSN 0038-7134 .
أدت الهويات الدينية المختلطة لسكان آني والمنطقة المحيطة بها إلى تصاعد التوترات. وتشير العديد من المراجع إلى النزاعات التي نشأت بين الطائفتين حول مسائل تشمل الضرائب والممارسات الليتورجية/العبادية. وقد تزامن هذا الانقسام مع انقسام داخل عائلة زكاريد نفسها. نشأ زكار وإيفان على الالتزام بالأرثوذكسية الأرمنية المونوفيزية، ولكن في السنوات الأولى من القرن الثالث عشر، اعتنق إيفان الأرثوذكسية الجورجية الخلقيدونية. ووفقًا للمصادر الجورجية، انضم إليه العديد من الأرمن في اعتناقه. كما أجبر إيفان بعض الكنائس الأرمنية المونوفيزية على اعتناق الخلقيدونية، ولا سيما دير أختالا، حيث بنى ضريحه. إن اعتناق إيفان هو، ليس من المستغرب أن يتم الاحتفال بها في النصوص الجورجية وإدانتها في السجلات الأرمنية، التي عزتها إلى أسباب سياسية أو دينية (أو إلى افتتان إيفان بالملكة تامار).
- ↑ إيستموند، أنتوني (2003). ""القديسون المحليون والفن والهوية الإقليمية في العالم الأرثوذكسي بعد الحملة الصليبية الرابعة" . مجلة سبيكولوم . 78 (3): 736. ISSN 0038-7134 .
علاوة على ذلك، تستخدم اللوحات الجدارية في ضريح تيغران هونينتس على مشارف آني نقوشًا أرمنية.
- ↑ "العمارة الأرمنية - VirtualANI - كهوف آني: منشآت آني تحت الأرض" . virtualani.org .
مصادر
- كالاس، فيرونيكا (2008). "الجوانب الجورجية للعمارة في العصور الوسطى في آني في القرن الثالث عشر: كنيسة تيغران هونينتس ومسجد مينوتشير". في: تومانيشفيلي، د. (محرر). الفنون الجورجية في سياق الثقافات الأوروبية والآسيوية . تبليسي: مركز جورجيا للفنون والثقافة. ص 211-216 .
- بليسنج، باتريشيا (8 مارس 2017). العمارة والمناظر الطبيعية في الأناضول في العصور الوسطى، 1100-1500 . مطبعة جامعة إدنبرة. الصفحات 156-159 . ISBN 978-1-4744-1130-1.
- الشعب الأرمني في القرن الثالث عشر
- رجال الأعمال الأرمن
