توشين دو

تو-شين دو فن قتالي أسسه المدرب ستيفن ك. هايز، عضو قاعة مشاهير الأحزمة السوداء ، عام ١٩٩٧. ^{[ ١ ] [ ٢ ]} وهو نسخة حديثة من النينجوتسو (نينبو تايجوتسو )، ويختلف عن الشكل التقليدي الذي تُدرّسه منظمة بوجينكان التابعة لماساكي هاتسومي . ^{[ ٣ ]} يركز التدريب على التهديدات الموجودة في المجتمع الغربي المعاصر. ^{[ ٤ ]} بالإضافة إلى مهارات القتال اليدوي، يتعرف الطلاب على: أساليب البقاء على قيد الحياة في البيئات المعادية، والحماية الأمنية للشخصيات المهمة، وكيفية تدريس الفصول وإدارة المدرسة، والأسلحة اليابانية الكلاسيكية ، وعلم التأمل الذهني، ويوجا استعادة الصحة. ^{[ ٥ ]} يقع المقر الرئيسي للمدرسة (هومبو) في منزل المؤسس الخاص بالقرب من دايتون، أوهايو ، الولايات المتحدة الأمريكية.

في عام 1975، سافر هايز إلى اليابان بحثًا عن أساتذة نينجا حقيقيين. ^{[ 6 ]} التقى ماساكي هاتسومي، الأستاذ الكبير الرابع والثلاثين لسلالة توغاكوري-ريو (戸隠流) ("مدرسة الباب الخفي")، وأصبح أول أمريكي يُقبل في تقاليد النينجا. ^{[ 7 ]}

عاد هايز إلى الولايات المتحدة عام ١٩٨١، حائزًا على الحزام الأسود في منظمة بوجينكان تحت إشراف معلمه ماساكي هاتسومي، وهو الأستاذ الكبير الرابع والثلاثون لأسلوب توغاكوري ريو نينبو تايجوتسو. ^{[ ٨ ]} أسس جمعية ظلال إيغا لتكون منظمة لعشاق النينجوتسو. خلال ثمانينيات القرن الماضي، قدم هايز ندوات في أنحاء البلاد، وأدار مجموعة تدريبية في أوهايو، وكان يزور اليابان كثيرًا للتدرب مع هاتسومي.

بعد تقاعده من جمعية "ظلال إيغا"، أسس هايز نظام " كاسومي-آن" لتدريب المحاربين عام ١٩٨٩، في اليوم الأول من العصر الإمبراطوري الياباني " هيسي ". ^{[ ٢ ] [ ٩ ]} يُترجم اسم "كاسومي " إلى "الضباب"، وهو ما يُفترض أن يستحضر صور جبل إيغا الضبابي، موطن النينجا، بالإضافة إلى كونه تحريفًا لاسم المؤسس. أما " آن " فتعني المعتكف أو الخلوة الجبلية. ^{[ ١٠ ]} يعكس هذا الاسم طابعًا أكثر ديمومة في تعاليم هايز في الولايات المتحدة، والتي كانت حتى ذلك الحين مقتصرة على الندوات ومجموعة تدريبية صغيرة في منطقة دايتون.

في عام 1997، تم افتتاح أول مركز كويست في دايتون، أوهايو.

يحمل اسم تو-شين رمزية مقصودة. ^{[ 11 ]} عند كتابته، يتكون تو-شين دو من ثلاثة أحرف كانجي :

• 刀-إلى- السيف
• 心–شين– القلب
• 道-دو- الطريق، المسار

الترجمة الحرفية من اليابانية إلى الإنجليزية لعبارة "تو-شين دو" هي "مسار روح السيف". ^{[ 12 ]} يستخدم ممارسو هذا الفن ترجمة أكثر تفصيلًا، حيث "تو" تعني المهارات والاستراتيجية، و"شين" تعني النية وقوة الإرادة، و"دو" تعني مسار الإتقان. ^{[ 13 ]}

يتحد الكانجي الخاص بـ "to" والكانجي الخاص بـ "shin" داخل رمز الكانجي nin忍، الذي يُنطق "shinobi"، ^{[ 14 ]} وهو رمز النينجا ، على الرغم من أن النصف العلوي من 忍 هو في الواقع ha/yaiba刃وليس tō刀. ^{[ 15 ]}

وفقًا لكتاب التدريب الخاص بـ To-Shin Do، Enlightened Self-Protection ، ^{[ 16 ]} تركز الأحزمة الملونة على المجالات الخمسة التالية: ^{[ 17 ]}

• الاشتباك: الرمي، والخنق، وقفل المفاصل
• الضرب: الركل واللكم
• الأسلحة: عصا، شفرة، حبل، وقذيفة
• التطبيق: التعامل مع مهاجمين متعددين وهجمات مفاجئة
• الحفاظ على: التغلب على الترهيب النفسي أو التنمر ^{[ 10 ] [ 15 ]}

يتدرب الطلاب على الضرب باستخدام الوسادات والأهداف والمدربين الذين يرتدون دروعًا واقية. ^{[ 18 ]} ومع ذلك، لا يوجد تدريب على القتال المباشر كما هو الحال في العديد من أنظمة القتال الأخرى. وكما هو الحال في النينجوتسو، لا يتضمن منهج تدريب تو-شين دو المشاركة في البطولات. ^{[ 19 ]}

بمجرد حصول الطالب على رتبة الحزام الأسود، يتم تقديم الدورات المتقدمة الاختيارية التالية:

• العلاج الطبي الطارئ للاستجابة الأولية
• أساليب البقاء على قيد الحياة في البيئات المعادية
• توفير الحماية الأمنية للشخصيات الهامة
• تخصصات إنفاذ القانون
• أنظمة جمع المعلومات الاستخباراتية
• كيفية تدريس الفصول الدراسية وإدارة المدرسة
• الأسلحة اليابانية الكلاسيكية ^{[ 10 ] [ 15 ]}

لا تُعدّ تو-شين دو جزءًا من منظمة بوجينكان التابعة لهاتسومي. ونتيجةً لذلك، انتشرت تكهنات في منتديات ومواقع فنون الدفاع عن النفس المختلفة على الإنترنت تُشير إلى أن تو-شين دو تُمثّل انشقاقًا بين هايز وهاتسومي. ^{[ 20 ] [ 21 ]} إلا أن المقابلات المنشورة لا تُؤيّد هذه الشائعات.

أوضح هاتسومي في مقابلات صحفية أنه لم يرَ من المناسب تعديل التقنيات التقليدية لتناسب المجتمع أو البيئات المعاصرة، بل كلف المتدربين بإجراء هذه التعديلات. وتشير مجلة "بلاك بيلت" إلى أنه في عام ١٩٧٩، أخبر هاتسومي كبار حاملي الحزام الأسود أن "من واجب كل مدرب كبير ابتكار أسلوب تعليمي فريد من نوعه انطلاقًا من المادة التاريخية". ^{[ ٢٢ ]} وأكد هاتسومي هذا الأمر مجددًا في مقابلة أجريت معه ضمن برنامج " حكايات من معلم كبير" ، مؤكدًا أن الأسلحة التقليدية (مثل تيكاغي، وكوساري غاما، وتوامي) لا تزال جزءًا أساسيًا من تدريب بوجينكان.

في المقابل، أعرب هايز عن رغبته في تطبيق أساليب النينجا القديمة على المجتمع الغربي الحديث. في كتابه الصادر عام ٢٠٠٨ بعنوان "طريق المحارب: فنون القتال وأساليب القتال من حول العالم"، يقتبس المؤلف كريس كروديلي عن هايز قوله إن تأسيس "تو-شين دو" هو أعظم تكريم يمكن أن يقدمه لهاتسومي. ^{[ ٢٣ ]} من الواضح أن الرجلين اختلفا حول تطبيق هذا الفن في العصر الحديث. لكن هذا الخلاف لم يقطع علاقتهما. ففي عيد ميلاد هايز الستين (عام ٢٠٠٩)، أرسل هاتسومي بطاقة تهنئة نادرة مكتوبة بخط اليد ولوحة فنية لتهنئة تلميذه الأمريكي. ^{[ ٢٤ ]}

لقد رسخت رياضة تو-شين دو وجودها في خمس قارات. ^{[ 25 ]} ولأن هذا الأسلوب مرخص من شركة SKH، فهناك مستويات مختلفة للمشاركة: المدربون المنتسبون، والمدارس المنتسبة، ونوادي التدريب.

يعمل المدربون المنتسبون كشركات مملوكة بشكل مستقل ومرخص لهم بتدريب منهج فنون الدفاع عن النفس تو-شين دو بموجب اتفاقية ترخيص مع ستيفن ك. هايز.

المدارس التابعة هي أكاديميات تدار باحترافية، مع مرافق بدوام كامل مخصصة لتعليم فنون تو-شين دو، وهي مخولة بمنح رتب أحزمة تو-شين دو.

نوادي التدريب هي مجموعات تضم ما يصل إلى 35 عضوًا يتدربون معًا على منهج فنون الدفاع عن النفس تو-شين دو تحت إشراف المدرب الرئيسي أو مدرب معتمد من جهة تابعة. لا تُعدّ نوادي التدريب مدارس احترافية، وغالبًا ما تستخدم مرافق مشتركة غير مخصصة حصريًا لتعليم تو-شين دو. لا تمنح معظم النوادي أحزمة، إلا أن بعضها قد فعل ذلك من خلال مدربيها الراعيين. ^{[ 26 ]}

يُتاح التعلّم عن بُعد للطلاب من خلال الدوجو الإلكتروني الرسمي للمنظمة: تو-شين دو أونلاين . يُشبه الدوجو الإلكتروني موقعًا للتواصل الاجتماعي، حيث يضمّ ملفات تعريفية للطلاب والمدربين، ومجموعات نقاش لكل رتبة، ليتمكن الطلاب من المناقشة وطرح الأسئلة. يحتوي تو-شين دو أونلاين على مكتبة فيديو تدريبية شاملة، تتضمن إصدارات منتظمة لمحتوى جديد، وإمكانية الوصول إلى جميع المواد التي سبق أن نشرها ستيفن ك. هايز على أقراص DVD وVHS. يُمكن للطلاب عن بُعد إجراء اختبارات الأحزمة الملونة (رتب كيو) مباشرةً عبر تطبيق زووم، وذلك عن طريق حجز موعد مع أحد المدربين. أما اختبار الحزام الأسود، فيجب إجراؤه حضوريًا.

بحسب موقع المنظمة الإلكتروني، تشمل المواقع ما يلي:

• أمريكا الشمالية: الولايات المتحدة (16 مدرسة)، كندا
• أوروبا: المملكة المتحدة
• أفريقيا: جنوب أفريقيا
• أستراليا: أستراليا
• آسيا: إيران

تتجلى في جميع أدبيات تو-شين دو (المطبوعة، أو في المقابلات، أو على الإنترنت) علاقةٌ وثيقةٌ بالمحاربين والعلماء والكهنة القدماء. ^{[ 27 ]} ورغم أن أساليب فنون قتالية أخرى قد نسبت جذورها إلى الرهبنة أو الدين (مثل شاولين كونغ فو أو كالاريباياتو )، فإن هذا المفهوم يتجلى لدى ممارسي تو-شين دو المخضرمين بطريقتين.

أولاً، يصبح الحاصلون على الحزام الأسود الذين تمت ترقيتهم إلى الدرجة الثالثة وما فوق أعضاء في نظام تو-شي (刀士)، والذي يعني "السيف" - "المحارب، الفارس، الرجل النبيل" أو باختصار، "فارس السيف". ومن التقاليد أنه عند الترقية، يُمنح المرشح اسم "محارب" ( بوغو )، يتم اختياره بشكل فريد من قبل المؤسسين المشاركين.

ثانيًا، أخذ حاملو الأحزمة السوداء المتقدمون لقب "باحث" على محمل الجد، حيث نشر العديد منهم كتبًا أو مقالات في فنون الدفاع عن النفس أو الدراسات النفسية المتقدمة. ومن بين هؤلاء المؤلفين:

• إيسلر، حكيم. القتال اليدوي الحديث: تقنيات الساموراي القديمة في ساحة المعركة وفي الشارع. دار تاتل للنشر. 2010. ISBN 978-0-8048-4127-6.
• سيرز، آر دبليو. "دمج الروحانية في الممارسة السريرية". ابتكارات في الممارسة السريرية: كتاب مرجعي للقرن الحادي والعشرين، المجلد 2. تحرير إي إم وولف، جيه بي ألين، وإل فان دي كريك. دار النشر للموارد المهنية. 2010. ISBN 978-1-56887-130-1.
• دينتون، آر بي، وسيرز، آر دبليو. "استخدام اليقظة الذهنية في الممارسة السريرية". ابتكارات في الممارسة السريرية: كتاب مرجعي للقرن الحادي والعشرين، المجلد 1. جيه بي ألين وإي إم وولف، محرران. دار النشر للموارد المهنية. 2008.
• إلدريج، توري. حياة مُفعمة بالتمكين . دار نشر أمريكا. 2005. رقم ISBN 978-1-4137-8499-2.
• روسو، مارك. الهراء في قبعتي . دار نشر تي كيو. 2001. رقم ISBN 1-59712-040-5.

يوجد أسفل الحزام الأسود 15 مستوى من تصنيفات الأحزمة الملونة. وتستند التصنيفات إلى نظام غوداي العنصري، الذي كان يُستخدم تاريخياً كنظام عد في اليابان.

تصنيفات أحزمة تو-شين دو ^{[ 28 ]}

لون		عنصر	اللقب التقليدي
	أبيض	الأرض (تشي)	طالب في الصف الخامس عشر في جوجوكيو
	أصفر	الأرض (تشي)	طالب في الصف الرابع عشر (جويونكيو)
	أصفر / أسود	الأرض (تشي)	طالب في الصف الثالث عشر (jusankyu)
	أزرق / أبيض	الماء (سوي)	طالب في الصف الثاني عشر (جونيكيو)
	أزرق	الماء (سوي)	طالب في الصف الحادي عشر في معهد جويكيو
	أزرق / خلفي	الماء (سوي)	طالب في الصف العاشر (جوكيو)
	أحمر / أبيض	النار (كا)	طالب في الصف التاسع (كيوكيو)
	أحمر	النار (كا)	هاتشيكيو، طالب في الصف الثامن
	أحمر / أسود	النار (كا)	طالب في الصف السابع في جامعة ناناكيو
	أخضر / أبيض	الرياح (فو)	طالب في الصف السادس من مدرسة روكيو
	أخضر	الرياح (فو)	طالب في الصف الخامس في غوكيو
	أخضر / أسود	الرياح (فو)	طالب في الصف الرابع (يونكيو)
	بني / أبيض	الفراغ (كو)	طالب في الصف الثالث (سانكيو)
	بني	الفراغ (كو)	طالب في الصف الثاني في جامعة نيكيو
	بني / أسود	الفراغ (كو)	طالب في الصف الأول في جامعة إيكيو
	أسود	الفراغ (كو)	شودان الدرجة الأولى
	أسود	الفراغ (كو)	نيدان الدرجة الثانية
	أسود	الفراغ (كو)	ساندان الدرجة الثالثة
	أسود	الفراغ (كو)	يوندان الرابع
	أسود	الفراغ (كو)	جودان الدرجة الخامسة
	أسود	الفراغ (كو)	روكودان السادس
	أسود	الفراغ (كو)	نانادان الدرجة السابعة
	أسود	الفراغ (كو)	هاتشيدان الدرجة الثامنة
	أسود	الفراغ (كو)	كودان التاسع
	أسود	الفراغ (كو)	يهودا 10
	فضي	الفراغ (كو)	عضو مجلس مدينة آن شو
	ذهب	الفراغ (كو)	أنشو – مؤسس هيرميتاج

• كروديلي، كريس (2008). طريق المحارب: فنون القتال وأساليب القتال من حول العالم . دار نشر DK للبالغين. رقم ISBN 978-0-7566-6862-4.
• هايز، ستيفن ك. (1992). الحماية الذاتية المستنيرة . دار نشر مركز إس كيه إتش كويست. رقم ISBN 0963247395.
• تولر، دينيس (أكتوبر 1998). "ستيفن ك. هايز، الذي كان يُعتبر في يوم من الأيام أشهر نينجا في الغرب، قد تجاوز صورة القاتل" . مجلة الحزام الأسود . الصفحات 32-36 ، 183 - عبر كتب جوجل. 

• موقع توشين دو الرسمي على الإنترنت
• الموقع الرسمي لستيفن ك. هايز