قبر دانيال

يُعدّ قبر دانيال ( بالفارسية : آرامگاه دانیال نبی ) المدفن التقليدي لشخصية دانيال التوراتية . ^{[ 1 ]} وقد سُمّيت مواقع مختلفة نسبةً إلى هذا الموقع، إلا أن القبر الموجود في سوسة ، في محافظة خوزستان بإيران ، هو الموقع الأكثر قبولاً على نطاق واسع، حيث ذكره لأول مرة بنيامين التطيلي ، الذي زار غرب آسيا بين عامي 1160 و1163 ميلادي .

يذكر سفر دانيال أن دانيال عاش في بابل، وربما زار قصر سوسة في إيران، ^{[ 2 ]} لكن لم يُحدد مكان وفاته؛ إذ يُشاع بين اليهود والمسلمين أنه دُفن في سوسة. واليوم، يُعدّ قبر دانيال في سوسة مزارًا شهيرًا لدى المسلمين المحليين والجالية اليهودية في إيران على حدٍ سواء.

أقدم ذكر لقبر دانيال في أوروبا ورد على لسان بنيامين التطيلي الذي زار آسيا بين عامي 1160 و1163 ميلادي. في واجهة أحد كنائسها العديدة ، شاهد بنيامين القبر الذي يُعتقد أنه قبر دانيال. إلا أن بنيامين صرّح بأن القبر لا يحوي رفات دانيال، التي قيل إنها اكتُشفت في سوسة حوالي عام 640 ميلادي. كان يُعتقد أن هذه الرفات تجلب الحظ السعيد، ونشبت بسببها خلافات حادة بين سكان ضفتي نهر خواسبس . كان سكان الضفة التي يقع عليها قبر دانيال أغنياء وسعداء، بينما كان سكان الضفة المقابلة فقراء ومحتاجين؛ ولذلك، رغب هؤلاء الأخيرون في نقل نعش دانيال إلى ضفتهم. واتفقوا في النهاية على أن يُوضع النعش بالتناوب لمدة عام على كل ضفة. استمر العمل بالاتفاق لسنوات عديدة، إلى أن أوقفه الشاه السلجوقي سنجر عند زيارته للمدينة، معتبرًا أن نقل النعش باستمرار يُعدّ استهانةً بالنبي. فأمر بربط النعش بسلاسل إلى الجسر، في منتصفه تمامًا؛ وأقام مصلىً في الموقع للمسلمين واليهود. كما منع الملك الصيد في النهر ضمن مسافة ميل من نعش دانيال. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وذكر بنيامين أن المكان كان خطيرًا للملاحة، إذ يهلك الفاسقون فور مرورهم به؛ وأن الماء تحت النعش يتميز بوجود أسماك الزينة.

تتفق الروايات الإسلامية على أن دانيال دُفن في سوسة، وكان هناك تقليد مشابه شائع بين الكُتّاب السريان. ^{[ 5 ]} ذكر البلاذري (القرن التاسع) أنه عندما قدم الفاتح أبو موسى الأشعري إلى سوسة عام 638م، وجد نعش دانيال، الذي جُلب إليها من بابل لجلب المطر خلال فترة جفاف. ^{[ 6 ]} أحال أبو موسى الأمر إلى الخليفة عمر بن الخطاب، فأمر بدفن النعش، وتم ذلك بإغراقه في قاع أحد الأنهار القريبة. ^{[ 7 ]}

وقد قدم المؤرخ العربي ابن حوقل في القرن العاشر رواية مماثلة كتب فيها: ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في مدينة سوسة نهر، وقد سمعتُ أنه في عهد أبي موسى الأشعري عُثر فيه على تابوت، يُقال إنه يحوي عظام النبي دانيال. كان الناس يُجلّونه ويُقدّسونه، وفي أوقات الشدة والمجاعة والجفاف كانوا يُخرجونه ويدعون الله أن يُنزل المطر. فأمر أبو موسى الأشعري بتغطية التابوت بثلاثة أغطية وغمره في النهر حتى لا يُرى. أما القبر، فيمكن رؤيته لمن يغوص إلى قاع النهر.

قدّم الإستخري روايةً مشابهة، وأضاف أن اليهود كانوا معتادين على الطواف حول قبر دانيال واستقاء الماء من جواره. ^{[ 10 ]} وأشار المُقدّسي إلى الخلاف بين أهل سوسة وأهل تستار . ^{[ 11 ]} وروى ابن تيمية روايةً مختلفةً بعض الشيء ، ذكر فيها أن الجثة وُجدت في تستار، وأنه في ليلةٍ واحدةٍ حُفرت ثلاثة عشر قبرًا، ووُضعت الجثة في أحدها، وهو ما اعتبره علامةً على أن المسلمين الأوائل كانوا يعارضون عبادة قبور الأولياء. ^{[ 12 ]}

وصف ويليام أوسلي ، في كتاب والبول "مذكرات الشرق" ، قبر دانيال في سوسة بأنه يقع في:

«...مكانٌ في غاية الجمال، ينساب فيه جدولٌ صافٍ، وتُظلله أشجار الدلب وغيرها من الأشجار الكثيفة. يعود تاريخ المبنى إلى العصر الإسلامي، ويسكنه درويشٌ وحيد، يُشير إلى المكان الذي دُفن فيه النبي، وهو ضريحٌ صغيرٌ وبسيطٌ مبنيٌّ من الطوب المربع، يُقال (دون ترجيح) إنه بُني في نفس فترة وفاته. ومع ذلك، لا يوجد تاريخٌ ولا نقشٌ يُثبت صحة أو خطأ قول الدرويش. يُقال إن النهر الصغير الذي يجري عند سفح هذا المبنى، والذي يُسمى بيليراو، يتدفق مباشرةً فوق قبر النبي، ومن شفافية الماء، كان يُمكن رؤية نعشه في القاع؛ لكن الدرويش والسكان المحليين الذين سألتهم لم يتذكروا أي رواية تُؤكد هذه الحقيقة؛ بل على العكس؛ فقد جرت العادة بين أهل البلاد على التوافد إلى هنا في أيامٍ مُعينةٍ من الشهر، حيث يُصلّون عند القبر الذي ذكرته، مُتوسلين إلى ظل النبي.»

تم تجديد وترميم الضريح الحالي عام 1870 ميلادي بأمر من العالم الشيعي الشيخ جعفر شوشتري ، ونفذ العمل الحاج ملا حسن معمار. وفي وقت لاحق، قام ملا جواد، نجل ملا حسن، بإجراء المزيد من التجديدات في الموقع. ^{[ 13 ]}

• قائمة الأضرحة في إيران
• الإسلام في إيران
• اليهودية في إيران
• المسيحية في إيران

——

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غوتثيل، ريتشارد ؛ كونيغ، إدوارد (1901-1906). "قبر دانيال" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.   
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ديولافوي، جين (1890). "في سوسة". في سينجر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواجنالز. ص 131.    
• درايفر، كتاب دانيال ، ص. 21.