سرقة القبور

يُعدّ نبش القبور في الصين ممارسةً تعود إلى العصور القديمة؛ فقد نصح النص الصيني الكلاسيكي " لوشي تشون تشيو" ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد، القراء بتخطيط مراسم دفن بسيطة للحدّ من النهب. ^{[ 5 ]} وكان وجود بدلات الدفن المصنوعة من اليشم وغيرها من الأشياء الثمينة في المقابر بمثابة إغراء قوي لسرقة القبور. ^{[ 6 ]}

في الصين الحديثة، ارتكب نبش القبور كل من الهواة (مثل المزارعين والعمال المهاجرين) واللصوص المحترفين المرتبطين بشبكات إجرامية عابرة للحدود . ^{[ 5 ]} وقد بلغت هذه الممارسة حدًا وبائيًا في ثمانينيات القرن الماضي، حيث أدى ازدهار التنمية والبناء الذي أعقب الإصلاح والانفتاح إلى الكشف عن العديد من المواقع الأثرية. ^{[ 5 ]} وشهدت أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وبداية العقد الثاني منه ذروات أخرى لنبش القبور ، عندما ازداد نهبها نتيجة لزيادة الطلب العالمي والمحلي (وارتفاع أسعار) الآثار الصينية. ^{[ 5 ]} وتأثرت مقاطعات خنان وشنشي وشانشي بشكل خاص بنبش القبور. ^{[ 5 ]}

تُعدّ المقابر المصرية القديمة من أكثر الأمثلة شيوعًا على سرقة المقابر. فقد سُرقت معظم المقابر في وادي الملوك بمصر في غضون مئة عام من إغلاقها ^{[ 7 ] [ 8 ]} (بما في ذلك مقبرة الملك توت عنخ آمون الشهيرة ، التي نُهبت مرتين على الأقل قبل اكتشافها من قِبل علماء الآثار الأوروبيين عام 1922). ^{[ 9 ]} وبما أن معظم القطع الأثرية في هذه المواقع الجنائزية القديمة قد اكتُشفت، فإن المؤرخين وعلماء الآثار يستطيعون تحديد ما إذا كانت المقبرة قد سُرقت من خلال حالة المقابر والقطع الأثرية المفقودة. وكان الفراعنة المصريون يحتفظون عادةً بسجلات للأشياء الثمينة في مقابرهم، لذا يُفترض أن يقوم علماء الآثار بجرد محتوياتها. ^{[ 10 ]} في كثير من الأحيان، كان الفراعنة يتركون تحذيرات في المقابر تُنذر بالكوارث واللعنات التي ستُصيب كل من يلمس الكنوز أو الجثث، وهو ما لم يُجدِ نفعًا يُذكر في ردع لصوص القبور. وهناك أمثلة عديدة على سرقة القبور في العالم القديم خارج مصر. ^{[ 11 ]}

كما عانى الرومان ( بيزنطة ) لعقود من سرقة وتدمير المقابر والأقبية والمدافن. ^{[ 12 ]}

في بعض مناطق أوروبا، تتعرض المقابر للسرقة على نطاق متزايد ومثير للقلق. يستخدم العديد من لصوص المقابر أجهزة الكشف عن المعادن، وبعض هذه الجماعات عبارة عن عصابات إجرامية منظمة ، تغذي السوق السوداء بالقطع الأثرية الثمينة. ^{[ 13 ]}

تحتوي المقابر الميروفنجية في فرنسا وألمانيا، والمقابر الأنجلوسكسونية في إنجلترا، على العديد من المقتنيات المعدنية، معظمها من الحديد. وغالباً ما يتركها لصوص القبور، إذ لا يهتمون إلا بالذهب والفضة. وعادةً ما تُدمر أواني القبور، والخزف، والأسلحة الحديدية، والهياكل العظمية أثناء عملية النهب. ^{[ 14 ]}

في أوروبا الشرقية ، بما في ذلك جنوب شرق أوروبا والجزء الأوروبي من روسيا ، يستهدف لصوص القبور جميع أنواع المقابر ذات الأهمية التاريخية، من المقابر التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ إلى مقابر الحرب العالمية الثانية . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 13 ]}

يشمل نبش القبور الحديث في أمريكا الشمالية أيضًا مواقع دفن خاصة مهجورة أو منسية منذ فترة ما قبل الحرب الأهلية وحتى ما قبل الكساد الكبير . غالبًا ما تُدنس هذه المواقع من قبل لصوص القبور بحثًا عن المجوهرات القديمة والثمينة. تقع المواقع المتضررة عادةً في مناطق ريفية حرجية، حيث دُفن ملاك أراضٍ أثرياء وعائلاتهم. إن المواقع النائية وغير الموثقة في كثير من الأحيان للمقابر الخاصة المهجورة تجعلها عرضة بشكل خاص للنبش. وقد يُشجع على هذه الممارسة تلقائيًا عند اكتشاف مالك أرض جديد لمقبرة عائلية غير معروفة سابقًا.

وقعت حادثة تاريخية بارزة مساء السابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٨٧٦، حين حاولت مجموعة من المزورين سرقة جثمان أبراهام لينكولن من قبره في سبرينغفيلد، إلينوي ، سعياً لإطلاق سراح زعيمهم المسجون، نقاش العملات المزيفة بنيامين بويد. إلا أن أحد عملاء الخدمة السرية كان حاضراً وأبلغ الشرطة مسبقاً، فلم ينجح لصوص القبور إلا في إزاحة غطاء نعشه. ونتيجة لذلك، عند إعادة دفن لينكولن، تم اتخاذ تدابير أمنية إضافية لمنع محاولات سرقة القبور مستقبلاً. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]}

كان لصوص القبور يبيعون في كثير من الأحيان المسروقات الأزتيكية والماياوية في السوق السوداء بأسعار باهظة. ولم يكن المشترون (أمناء المتاحف، والمؤرخون، وغيرهم) يتحملون في الغالب عواقب حيازة المسروقات، بل كان اللوم (والتهم) يقع على لصوص القبور من الطبقة الدنيا. أما اليوم، فقد أصبحت تجارة الآثار صناعة منظمة، وتسارعت وتيرة دخول هذه القطع الأثرية إلى السوق مقارنةً بما قبل عصر الإنترنت. وقد سُنّت قوانين لمنع نبش القبور في هذه المناطق، ولكن بسبب الفقر المدقع، تستمر هذه السرقات في التزايد عامًا بعد عام.

خلال القرن التاسع عشر، كان الأمريكيون من أصل أفريقي في الولايات المتحدة يُجبرون في كثير من الأحيان على دفن موتاهم في مقابر عامة ، لعدم امتلاكهم القدرة أو المال اللازمين لإقامة جنازة لائقة. وعند الدفن في هذه المقابر، لم يكن الموتى يُدفنون عادةً على عمق كبير. إذ كان بإمكان سارق القبور الانتظار بتكتم على مسافة بعيدة حتى يختفي الجميع عن الأنظار، ثم ينتشل الجثة بسرعة وسهولة من مكان دفنها الضحل. ^{[ 19 ]}

بمجرد اختراع السكك الحديدية ومدّ خطوطها، بدأت تجارة جثث العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي من الجنوب لتشريحها على نطاق واسع. كان الأطباء الليليون ينتزعون الجثث من القبور ويشحنونها إلى كليات الطب في شمال الولايات المتحدة. وذكر أحد أساتذة التشريح في نيو إنجلاند أنه في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، أبرم اتفاقية كان يتلقى بموجبها، مرتين في كل فصل دراسي، شحنة تضم 12 جثة لأمريكيين من أصل أفريقي من الجنوب. "كانت الجثث تصل في براميل تحمل ملصقات تشير إلى احتوائها على زيت التربنتين ، وتُشحن إلى متجر أدوات منزلية محلي متخصص في بيع مواد الطلاء". ^{[ 20 ]}

سُنّت قوانين في ولايتي ميسيسيبي وكارولاينا الشمالية في القرن التاسع عشر تسمح لكليات الطب باستخدام رفات الفئات المهمشة في المجتمع - جثث الفقراء وسكان دور العجزة ، والمدفونين في مقابر الفقراء - لأغراض الدراسات التشريحية. ^{[ 21 ] [ 22 ]} كما أُتيح خيار تشريح جنود الكونفدرالية، إذ كانت ميسيسيبي وكارولاينا الشمالية تُسلمان جثثهم قانونيًا إلى عائلات المتوفين. ونص قانون كارولاينا الشمالية أيضًا على عدم إرسال جثث البيض إلى كليات الطب الأمريكية الأفريقية (مثل كلية ليونارد الطبية ). وكانت هذه الكليات الطبية الأمريكية الأفريقية تحصل عادةً على جثث السود المدفونين في مقابر الفقراء. ^{[ 23 ]}

يمكن تتبع ممارسة نبش قبور السكان الأصليين الأستراليين إلى الأيام الأولى للاستعمار البريطاني، عندما كانت مواقع دفن السكان الأصليين تُعتبر مجرد مواقع للفضول العلمي والدراسة الأنثروبولوجية، وكان يُسعى إلى جمع ودراسة رفاتهم قبل اختفائها تمامًا. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

انعكس هذا الاعتقاد في أعمال علماء الأنثروبولوجيا والعلماء الذين سافروا إلى أستراليا في القرنين التاسع عشر والعشرين لجمع رفات السكان الأصليين لدراستها. لم تُؤخذ هذه الرفات دون موافقة مجتمعات السكان الأصليين فحسب، بل استُخدمت أيضًا للترويج لنظريات عنصرية وشبه علمية حول دونيتهم ​​المزعومة. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

كانت هذه ممارسة شائعة بين طلاب الطب الذين كانوا بحاجة إلى جثث للتشريح والبحث. واستمرت هذه الممارسة حتى أواخر القرن التاسع عشر عندما سُنّت قوانين لتنظيم توريد الجثث لأغراض البحث الطبي. ^{[ 30 ]}

كان هذا كله جزءًا من نمط أوسع من العنف الاستعماري ضد السكان الأصليين الأستراليين، والذي شمل التهجير القسري من أراضيهم، والمذابح، والدمج القسري لأطفال السكان الأصليين في المجتمع الأسترالي الأبيض. ^{[ 31 ]}

من أبرز الأمثلة على نبش القبور في أستراليا قضية سكان تسمانيا الأصليين (انظر أيضًا: الحرب السوداء ). فبعد وفاة آخر امرأة من سكان تسمانيا الأصليين عام 1876، تم استخراج جثتها وإرسال هيكلها العظمي إلى الكلية الملكية للجراحين في لندن لدراسته. ولم تُعاد رفاتها إلى أستراليا لدفنها بشكل لائق إلا عام 1976، أي بعد قرن من الزمان. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

ربما كان جورج موراي بلاك هو أكثر الأفراد غزارة في عمليات نهب مواقع دفن السكان الأصليين الموثقة ، حيث قام بنهب حوالي 1800 قبر في جميع أنحاء فيكتوريا وشرق جنوب أستراليا وجنوب نيو ساوث ويلز . ^{[ 35 ]}

استمرت هذه الممارسة حتى القرن العشرين، حيث سُجّلت بعض الحالات في سبعينيات القرن نفسه. وقد خلّفت سرقة وتدنيس مواقع دفن السكان الأصليين ورفاتهم آثارًا عميقة ومستمرة على مجتمعاتهم في أستراليا. فبالنسبة للعديد من السكان الأصليين الأستراليين، حرمهم فقدان رفات أجدادهم من فرصة الحداد على أحبائهم. كما أدى ذلك إلى استمرار إرث من الصدمات والتشريد توارثته الأجيال. ^{[ 36 ]}

تتواصل الجهود في أستراليا منذ سنوات عديدة لاستعادة رفات السكان الأصليين المسروقة وحماية مواقع دفنهم. وفي السنوات الأخيرة، برزت حركة متنامية لإعادة الرفات المسروقة إلى أصحابها الأصليين لدفنها وتخليد ذكراها بشكل لائق. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

أصبحت جغرافية مواقع المقابر ومواقعها عائقاً بحد ذاتها. ويعود ذلك إلى صعوبة نقل الجثث في ظل غياب السيارات (في أوائل القرن التاسع عشر).

من الأمثلة على ذلك مقبرة ماونت أوبورن ^{[ 39 ]} في كامبريدج، ماساتشوستس. كانت أول مقبرة ريفية داخل الولايات المتحدة. وقد تسبب موقعها الريفي في صعوبات في النقل. إضافةً إلى ذلك، كانت تضاريس المنطقة المحيطة بها وعرة، إذ أراد مصممها، هنري ألكسندر سكاميل ديربورن ، الحفاظ على التضاريس الطبيعية (بما في ذلك البرك والتلال) داخل المقبرة. فلو أراد أحدهم سرقة قبر، لكان عليه المناورة حول هذه العوائق والتنقل عبر مساحات شاسعة من الأرض في الظلام. تجدر الإشارة إلى أن مساحة مقبرة ماونت أوبورن تزيد عن 175 فدانًا (71 هكتارًا) ^{[ 40 ]} . ومن المقابر الأخرى التي بُنيت في ذلك الوقت بعيدًا عن المناطق المأهولة لأسباب مماثلة: مقبرة ماونت هوب في بانجور، مين (1834)؛ مقبرة لوريل هيل في فيلادلفيا، بنسلفانيا (1836)؛ مقبرة ماونت بليزانت في تونتون، ماساتشوستس (1836). مقبرة ماونت هوب في روتشستر، نيويورك (1838)؛ مقبرة غرين وود في بروكلين، نيويورك (1838)؛ ومقبرة غرين ماونت في بالتيمور، ماريلاند (1838). 

كان "الخندق الحديدي " عبارة عن تابوت أو هيكل حديدي يُستخدم لحماية القبر من نبش الجثة ونقلها. وقد صُممت هذه الخنادق خصيصًا لمنع سرقة الجثث لأغراض التشريح الطبي. ^{[ 41 ]} وشملت الأنواع الأخرى ألواحًا حجرية متحركة يمكن رفعها فوق القبر. وتعتمد جميعها على مبدأ إطالة الوقت اللازم للمجرمين للوصول إلى القبر.

كانت هذه الوسائل الرادعة، الشائعة الاستخدام في اسكتلندا، تُستأجر من قيّم المقابر حتى تتحلل الجثة، وتُستخدم بشكل دوري. ومع صدور قانون التشريح، لم يعد لها غرض، فتركت في مكان استخدامها الأخير، وأحيانًا كانت تُدمج في شاهد القبر بإضافة نقش.

كانت تُستخدم بيوت الموتى، أو المدافن الجماعية، أو بيوت الموتى، لحفظ العظام (عادةً الجماجم وعظام الفخذ) التي تُستخرج من القبور بعد عام أو عامين من الدفن. وهي شائعة في جميع أنحاء شمال أوروبا. وعادةً ما تكون أقدم من أي فترات نبش القبور، ولا تخدم في الواقع أي غرض يتعلق بنبش القبور، لأنها كانت تُستخدم لحفظ العظام لا الجثث.

تم توثيق ما يصل إلى 31 مدفنًا للجثث منتشرة في أنحاء اسكتلندا وشمال إنجلترا. ^{[ 42 ]} عادةً ما كانت هذه المباني تُشيد داخل المقابر أو بالقرب منها لتسهيل نقل الجثث. قبل ظهور لصوص القبور، كانت تُستخدم لتخزين الجثث في فصل الشتاء، نظرًا لبرودة الأرض الشديدة، وفي بعض الحالات استحالة الحفر فيها. ومن الأمثلة على ذلك مدفن أودني الذي بُني عام 1832 في أبردينشاير، شمال شرق اسكتلندا، والذي لا يزال قائمًا حتى اليوم.

كان طوق التابوت عبارة عن طوق حديدي يُثبّت غالبًا على قطعة من الخشب. ^{[ 43 ]} كان يُثبّت حول رقبة الجثة ثم يُربط بمسامير في قاع التابوت. وقد وردت معظم التقارير الشائعة عن استخدام هذه الأطواق من اسكتلندا حوالي عشرينيات القرن التاسع عشر.

لا تلعب الأضرحة دورًا رئيسيًا في تاريخ سرقة القبور، ويتم بناؤها إلى حد كبير كدليل على الثروة بدلاً من الأمن.

لطالما استُخدمت الأضرحة تاريخيًا كدليل على ثراء العائلة ورمزًا للطبقة الأرستقراطية في العديد من البلدان. ​​في منتصف القرن التاسع عشر وأواخره في أمريكا الشمالية، بدأت أعداد متزايدة من العائلات بشراء الأضرحة، لاعتقادهم أن نبش القبور أسهل من تحطيم الأبواب الحديدية أو الفولاذية التي تحرس الضريح. ومن عيوب تصميم الأضرحة وجود الزجاج الملون أو النوافذ الأخرى داخلها. كانت لكل عائلة تقريبًا بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر انتماء ديني، وكثيرًا ما كانت هذه العائلات (المسيحية في الغالب) تضع الزجاج الملون داخل الأضرحة، ما كان يُسهّل على لصوص القبور كسر الزجاج لاقتحامها واستخراج الجثة. ومما زاد الأمر سهولة، أنه في ثلاثينيات القرن التاسع عشر تقريبًا، بدأت العائلات تخشى دفن أفرادها أحياء. ولحل هذه المشكلة، كانت العائلات تضع مفتاحًا احتياطيًا في مكان ما داخل الضريح ^{[ 44 ]} وتصنع أبوابًا بأقفال ثنائية الاتجاه. كان بإمكان لصوص القبور كسر نافذة، واستخراج الجثة، والعثور على المفتاح، والخروج مباشرة من الباب الأمامي للضريح.

على عكس الأضرحة، لعبت أقبية المقابر دورًا وظيفيًا في الحماية من نبش القبور. وتبرز هذه الأقبية بشكل واضح في التصاميم الفرنسية والبريطانية. وعادةً ما تكون عبارة عن هيكل حجري شبه مغلق ببوابة دخول مزخرفة من الحديد الزهر، وعادةً ما تكون مزودة بسياج أو درابزين أبسط على السطح أو الجوانب.

على الرغم من أن الوظيفة الوقائية للأقبية أصبحت غير ضرورية بحلول عام 1840، إلا أن معظم مقابر منتصف القرن التاسع عشر لا تزال تتضمن الأقبية كنقطة محورية بصرية في تصميماتها. وغالبًا ما تكون هذه نقطة حاسمة في التكوين العام.

كانت إحدى أبسط الطرق وأقلها تطورًا لمنع نبش القبور هي تكليف شخص بحراسة الجثة المدفونة حديثًا. واستمر هذا التكليف حتى تصل الجثة إلى مرحلة التحلل التي تجعلها غير صالحة للاستخدام الطبي. وإذا لم يكن لدى العائلات المال الكافي لتوظيف شخص لحراسة القبر لعدد محدد من الأيام، كانت العائلة تُوكل هذه المهمة إلى أفرادها وأصدقائها المقربين. ومع تحول نبش القبور إلى تجارة مربحة في القرن التاسع عشر، كان تقديم رشوة يُقنع بعض الحراس بالتغاضي عن الأمر. ^{[ 45 ]}

في اسكتلندا، أصبح بناء أبراج الحراسة شائعاً في أواخر القرن الثامن عشر، وعادة ما يكون ذلك في موقع يطل على معظم أرض الدفن.

داخل الهرم الأكبر في الجيزة (الذي اكتمل بناؤه حوالي عام 2560 قبل الميلاد)، ^{[ 46 ]} شُيّد نظام ردع مصري لحماية مقبرة الفرعون خوفو . يتألف هذا النظام من كتل وأخاديد لحماية حجرة الملك من لصوص المقابر. يعتقد بعض الخبراء أن مقبرة الفرعون خوفو لم تُكتشف في الواقع بسبب نظام الردع هذا؛ بل إن ما عثر عليه لصوص المقابر كان عبارة عن حجرات وهمية. ^{[ 47 ]}