توا

توا

تعداد سكان شعب التوا وفقًا لـ Hewlett & Fancher. من الغرب إلى الشرق: Ntomba، وKasai، و[غير محدد]، والبحيرات العظمى، وNsua [ليس من الواضح ما إذا كان Nsua هو Twa]. مجموعات سكانية من شعب التوا وفقًا لستوكس. لا تظهر سوى مجموعات قليلة، ولكنها تشمل العديد من المجموعات بين كاساي والبحيرات العظمى من شعب التوا. السكان من النوعين Twa/pygmoid وفقًا لكافالي-سفورزا. تمت إضافة العديد من المجموعات الجنوبية. وفقًا لـ Blench، تنتشر مجموعات Twa في المنطقة المظللة. تظهر الصورة العديد من مناطق Twa الجنوبية.
اللغات
لغات البانتو ، الفرنسية

توا
شخص	مطوا
الناس	باتوا
لغة	(غير متوفر)
دولة	بوتوا [ بحاجة لمصدر ]

التوا (أو كوا أو أوفاتوا أو باتوا - الجمع، وأوموتوا أو موتوا - المفرد ) هي مجموعة من قبائل الباحثين عن الطعام الأصلية في وسط أفريقيا. كانت هذه المجموعات الثقافية تسمى سابقًا الأقزام من قبل الكتاب الأوروبيين، لكن المصطلح لم يعد مفضلًا بناءً على عدم دقته الثقافية والجغرافية، فضلاً عن اعتباره مهينًا. يتم إعادة تصنيف المجموعات الثقافية من تلقاء نفسها بناءً على وظيفتها في المجتمع، والنسب، والعلاقات بالأرض. ^[1]

غالبًا ما يُفترض أن شعب التوا كانوا السكان الأصليين للغابة قبل ظهور الزراعة. يزعم فانسينا أن المعنى الأصلي لكلمة ( Proto-Bantu ) *twa كان " الصيادون وجامعو الثمار ، سكان الأدغال"، إلى جانب كلمة yaka المستخدمة للأقزام الغربيين (Mbuti) ( Bayaka ). ^[2] ومع تطور شعب التوا إلى صيادين وجامعين بدوام كامل، تم دمج الكلمتين، ^{[ يحتاج إلى توضيح ]} وتم نقل الدور الطقسي للشعوب الأصلية الممتصة إلى شعب التوا. ^[3] باتوا وأباتوا هما صيغة الجمع من البانتو ، والتي تُترجم إلى "شعب التوا". ^[4]

تعيش جميع قبائل البيغمي والتوا بالقرب من القرى الزراعية أو داخلها. وقد استوطنت شعوب البانتو الزراعية عددًا من المناطق البيئية بجوار منطقة بها حيوانات برية ولكنها لا تدعم الزراعة، مثل حواف الغابات المطيرة والمستنقعات المفتوحة والصحراء. يقضي شعب التوا جزءًا من العام في المنطقة غير المأهولة بالسكان في صيد الحيوانات البرية، ويتاجرون بالمنتجات الزراعية مع المزارعين أثناء قيامهم بذلك.

اقترح روجر بلينش أن التوا (الأقزام) نشأوا كطبقة كما هم اليوم، تمامًا مثل طبقات الحدادين النومو في غرب إفريقيا ، وهي مجموعات متخصصة اقتصاديًا أصبحت متزاوجة داخليًا وبالتالي تطورت إلى مجموعات عرقية منفصلة، ​​وأحيانًا، كما هو الحال مع ليغبي ، كانت لها لغاتها الخاصة أيضًا. يمكن أن يحدث لاحقًا عدم توافق في اللغة بين الراعي والعميل بسبب نزوح السكان. ربما تطورت قامة "شعب الغابة" القصيرة في آلاف السنين منذ توسع البانتو ، كما حدث أيضًا مع الحيوانات الأليفة البانتو في الغابات المطيرة. ربما كان هناك ضغط انتقائي إضافي من المزارعين الذين أعادوا أطول النساء إلى قراهم كزوجات. ومع ذلك، فإن هذا عرضي للهوية الاجتماعية للأقزام / التوا. ^{[ بحاجة لتوضيح ] [3]}

يعيش التوا في مناطق متفرقة في الكونغو . بالإضافة إلى الغابات الكثيفة في البحيرات العظمى تحت نهر روينزوريس ، توجد مجموعات كبيرة في غابات المستنقعات حول بحيرة تومبا في الغرب (حوالي 14000 توا، أي أكثر من توا البحيرات العظمى في جميع البلدان)، وفي مستنقعات السافانا والغابات في كاساي في الجنوب الأوسط، وفي مستنقعات السافانا المنتشرة في جميع أنحاء كاتانجا في الجنوب الشرقي، كما هو الحال في منخفض أوبمبا ^[5] بجزره العائمة ، وحول كيامبي على نهر لوفوا .

يبلغ عدد سكان جزيرة إيدجوي الأصليين نحو 7000 شخص من شعب البا توا. ووفقًا لمفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، فقد نزح أكثر من 10000 شخص من شعب البا توا من متنزه فيرونجا في مخيمات اللاجئين في مقاطعة شمال كيفو مثل موجونجا وموبامبيرو بسبب عقود من الحرب. ^[6]

يُستخدم مصطلح الباتوا لتغطية عدد من المجموعات الثقافية المختلفة، في حين يطلق العديد من الباتوا في مختلف أجزاء جمهورية الكونغو الديمقراطية على أنفسهم اسم بامبوتي. ^[7]

تتحدث الروايات العربية والاستعمارية عن وجود شعب توا على جانبي نهر لومامي جنوب غرب كيسانجاني ، وعلى نهر تشوابا وروافده "بوسيرا". ^{[ بحاجة لتوضيح ]}

بين المونغو ، في المناسبات النادرة التي يحدث فيها اختلاط بين الطبقات، يتم تربية الطفل على أنه توا. إذا كان هذا نمطًا شائعًا بين مجموعات التوا، فقد يفسر سبب كون التوا أقل تميزًا جسديًا عن رعاتهم من المبينغا والمبوتي، حيث يأخذ رجال القرية نساء الأقزام من الغابة كزوجات. ^[8] النسخة الكونغولية من الاسم، على الأقل في المونغو وكاساي وكاتانجا، هي كوا . ^[أ]

كان شعب الباتوا في أوغندا من سكان الغابات الذين عاشوا على جمع الثمار والصيد كمصدر رئيسي للغذاء. ويُعتقد أنهم عاشوا في المتنزهات الوطنية في بوندي إمبينيترابل ومجاهينجا التي تقع على حدود جمهورية الكونغو الديمقراطية ورواندا، حيث كانوا يعيشون بشكل أساسي في المناطق المجاورة لقبائل البانتو الأخرى .

في عام 1992، أصبحت غابة بوندي المنيعة متنزهًا وطنيًا وموقعًا للتراث العالمي لحماية 350 غوريلا جبلية مهددة بالانقراض داخل حدودها. ونتيجة لذلك، طُرد الباتوا من المتنزه. ولأنهم لم يكن لديهم سند ملكية للأرض، لم يُمنحوا أي تعويض. أصبح الباتوا لاجئين للحفاظ على البيئة في بيئة غير غابات غير مألوفة لهم. كان الفقر وإدمان المخدرات والكحول منتشرًا، فضلاً عن نقص المرافق التعليمية، وكان فيروس نقص المناعة البشرية وكذلك العنف والتمييز ضد النساء والفتيات أعلى بين مجتمعات الباتوا مقارنة بمجتمعات البانتو المجاورة. ^[9]

كانت مناطق جنوب أنجولا وحتى وسط ناميبيا تضم ​​شعوب توا عندما وصل الأوروبيون لأول مرة في القرن السادس عشر. ويكتب إيسترمان:

يعيش شعب التوا الجنوبي اليوم في تعايش اقتصادي وثيق مع القبائل التي ينتشرون بينها - نغامبوي، وهافاكونا، وزيمبا، وهيمبا . ولا يختلف أي من الأفراد الذين لاحظتهم جسديًا عن البانتو المجاورين. ^[10]

يعيش هؤلاء الأشخاص في بيئات صحراوية. والروايات حول هذا الموضوع محدودة وتميل إلى الخلط بين شعب التوا وشعب السان . ^[3]

يعيش شعب التوا في هذه البلدان في مناطق مستنقعية، مثل صيادي التوا في مستنقعات بانجويولو ، ومستنقع لوكانجا ، وسهول كافوي في زامبيا ؛ ويصطاد التوا فقط في المقاطعة الجنوبية ، حيث تعني التضاريس المستنقعية أنه لا يمكن زراعة المحاصيل واسعة النطاق بالقرب من أفضل مناطق الصيد. ^[11]

كما يظهر عالم الوراثة كافالي سفورزا أن شعب توا يقع بالقرب من بحيرة مويرو على الحدود بين زامبيا والكونغو. وهناك احتمالان واضحان: مستنقعات لوابولا ، ومستنقعات بحيرة مويرو وانتيبا . والأخيرة هي أراضي شعب تابو، ويقال إن شعب تابو يعيش بين شعب تابو. ^[12] ويقال إن الأولى هي أراضي شعب تابو الناطق بلغة بيمبا. ^[13]

• الأقزام
• تصنيف اللغات القزمة

• فرانسيس، مايكل (2007). استكشافات في العرق والتغيير الاجتماعي بين المنحدرين من سان الناطقين باللغة الزولو من جبال دراكنزبرج، كوازولو ناتال (ملف PDF) (دكتوراه). جامعة كوازولو ناتال . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2018 .
• فرانسيس، مايكل (2009). "إسكات الماضي: الاستعمار التاريخي والأثري لشعب سان الجنوبي في كوازولو ناتال، جنوب أفريقيا". أنثروبولوجيا جنوب أفريقيا . 32 (3-4): 106-116. doi :10.1080/23323256.2009.11499985. S2CID  143103640.
• فرانسيس، مايكل (2011). "طقوس إيلاند، شعب أباتوا (جنوب أفريقيا)". في داونينج، جون دي إتش (المحرر). موسوعة وسائل الإعلام للحركات الاجتماعية. منشورات سيج. ص. 172. doi :10.4135/9781412979313.n83 . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2018 .