يهود أونترلاند

كان يهود أونترلاند ( باليديشية : אונטערלאנד ، بالحروف اللاتينية :  Unterland ، وتعني حرفيًا " الأرض المنخفضة " ؛ وبالعبرية : גליל תחתון ، بالحروف اللاتينية :  Galil Takhton ، وتعني حرفيًا " المقاطعة السفلى " ) هم اليهود الذين سكنوا المناطق الشمالية الشرقية من مملكة المجر التاريخية ، أو ما يُعرف اليوم بشرق سلوفاكيا ، ومقاطعة زاكارباتيا في أوكرانيا ، وشمال غرب ترانسيلفانيا في رومانيا . ^{[ 1 ]} ومثل نظرائهم من يهود أوبرلاند ، يُعدّ هذا المصطلح يهوديًا بامتياز، ولا علاقة له بـ" المجر السفلى ". ^{[ 2 ]} أطلق يهود أوبرلاند اسم أونترلاند، أو "الأرض المنخفضة"، على هذه المنطقة رغم ارتفاعها الجغرافي، وذلك تعبيرًا عن ازدراء الغربيين المتعلمين لإخوانهم الفقراء غير المتأثرين بالثقافة الغربية. ^{[ 2 ]}

كان اللاجئون من انتفاضة خميلنيتسكي عام 1648 أول اليهود الذين استقروا في هذه المناطق. ومع ذلك، فإن الهجرة الواسعة من غاليسيا المجاورة ، بعد ضمها من قبل الإمبراطورة ماريا تيريزا عام 1772، شكلت طابع منطقة أونترلاند، بالإضافة إلى تخلف المنطقة. طوال القرن التاسع عشر، ظل الشمال الشرقي متخلفًا من جميع النواحي. في حين أنشأت السلطات مئات المدارس اليهودية الحديثة التي تُدرّس باللغة الألمانية عام 1850، لم يكن هناك سوى 8 مدارس في منطقة كاشاو التعليمية بأكملها، والتي غطت معظم أونترلاند. لم يكن التحول اللغوي من اليديشية إلى اللغة العامية، والذي انتهى في بقية أنحاء المجر بحلول منتصف القرن التاسع عشر، محسوسًا بشكل كبير في المقاطعة. ^{[ 3 ]} أطلق عليهم يهود المجر الآخرون بازدراء اسم "فيناكس" أو "فين"، بناءً على نطقهم لعبارة "Von [ fin بلهجة أونترلاند] Wo bist du?" ("من أين أنت؟"). ^{[ 1 ] [ 4 ]} في كتابه " بلا مصير " ، استذكر إيمري كيرتيس اليهود المتدينين الناطقين باللغة اليديشية "الفنلنديين" في أوشفيتز. ^{[ 5 ]} امتدّ الخط الفاصل بين أونترلاند وبقية يهود المجر بين جبال تاترا وكولوزفار ( كلوج نابوكا حاليًا ). وكان هذا الخط موازيًا للخط اللغوي الفاصل بين اليديشية الغربية والوسطى. ^{[ 6 ]} وبينما كانت لهجة السكان المحليين تشبه اللهجة الجاليكية، إلا أنها كانت غنية بالمفردات المجرية، وأكثر تأثرًا بالقواعد الألمانية. ^{[ 4 ]} وكان نطق حرف الراء كحرف ساكن طرفي سمة مميزة لها . تُحفظ لغة اليديشية في أونترلاند اليوم بشكل رئيسي من خلال الشبكة التعليمية لحركة ساتمار الحسيدية . ^{[ 7 ]}

كان تأثير الحسيدية قويًا في المنطقة، مع أن أتباعها لم يشكلوا أغلبية قط. عُرفوا باسم "السفارديم" نسبةً إلى طقوس صلاتهم المختلفة ، بينما سُمّي غير الحسيديين " الأشكناز " في المجر. انتمى العديد من السكان المحليين إلى طوائف حسيدية من خارج المنطقة، مثل بيلز وفيزنيتز . لاحقًا، ظهرت محاكم محلية في أونترلاند، أبرزها كاليف ، وسيغيت ساتمار ، ومونكاتش ، وسبينكا . ورغم وجود توترات بين الحسيديين والأشكناز ، إلا أنها لم تصل إلى مستويات العداء التي اتسمت بها حركة ميشناغديم الليتوانية ، ويعود ذلك إلى طبيعة الحركة المحلية، فضلًا عن عدم معارضة الحاخام الأكبر في المجر، موسى سوفر ، لهذه الطوائف . لم يُقرّ سوفر هذه الطوائف، لكنه امتنع عن اتخاذ أي إجراء. في القرن التاسع عشر، تم تهميش أي خلاف بين تلاميذ سوفر والحاخامات الحسيديين بسبب الحاجة إلى معارضة النيولوجيا التقدمية والحديثة. لم يكن لدى سكان أونترلاند، الذين كانوا فقراء ومحافظين، أي ميل نحو النيولوجيا: لم يكن هناك سوى مجتمعين من هذا القبيل في المنطقة، في كاسا ( كوشيتسه الحالية ) وأونغفار ( أوجغورود الحالية )، وهما أكبر المدن. ^{[ 8 ]}