تهجئة اللغة اليديشية

نظام الكتابة اليديشي هو النظام المستخدم في كتابة اللغة اليديشية . يشمل قواعد التهجئة اليديشية والخط العبري ، الذي يُستخدم كأساس لأبجدية صوتية كاملة. تُستخدم الحروف الصامتة أو التي تُمثل وقفات حنجرية في اللغة العبرية كحروف علة في اليديشية. أما الحروف الأخرى التي يمكن أن تُستخدم كحروف علة وحروف ساكنة، فتُقرأ إما حسب السياق الذي تظهر فيه، أو تُميز بعلامات تشكيل مشتقة من النكود العبري ، والتي تُعرف عادةً باسم "نيكودوت" أو "بينتالاخ" (وتعني حرفيًا "نقاط" لأن هذه العلامات تُشبه النقاط في الغالب). كما تُشير علامات التشكيل أو المواضع المجاورة للحروف الصامتة إلى فروق صوتية إضافية بين الحروف التي تشترك في نفس الحرف الأساسي. لا تُستخدم بعض علامات التشكيل اليديشية بشكل شائع في أي سياق عبري حديث؛ بينما تُستخدم علامات أخرى بطريقة خاصة بنظام الكتابة اليديشي. ويوجد تباين كبير في كيفية تطبيق ذلك في الممارسة الأدبية. توجد أيضًا عدة طرق مختلفة لإزالة الغموض عن الأحرف التي يمكن استخدامها إما كحروف متحركة أو حروف ساكنة.

تُكتب الكلمات ذات الأصل الآرامي والعبري عادةً بالتهجئة التقليدية للغة المصدر، أي أن تهجئة هذه الكلمات، القائمة على الحروف الساكنة ، تُحفظ عمومًا ( نيبورسكي، ٢٠١٢ ). أما جميع الكلمات اليديشية الأخرى فتُكتب بالتهجئة الصوتية . ويمكن أن يظهر كلا الشكلين في كلمة واحدة، كما في حالة إضافة لاحقة يديشية إلى جذر عبري. وقد تُضاف علامات التشكيل اليديشية أيضًا إلى الكلمات المكتوبة بالكامل بالتهجئة التقليدية.

في أوائل القرن العشرين، ولأسباب ثقافية وسياسية، بُذلت جهود لتطوير نظام كتابة موحد للغة اليديشية. وقد وصف معجم اليديشية ألكسندر هاركافي نموذجًا أوليًا لهذه الممارسة بالتفصيل في كتابه "رسالة في قراءة اليديشية، وكتابتها، واختلافاتها اللهجية"، الذي نُشر لأول مرة عام ١٨٩٨ مع قاموسه اليديشي-الإنجليزي ( هاركافي ١٨٩٨ ). وتُقدم أمثلة إضافية لهذا الاختلاف في مقتطفات من مصادر في كتاب فيشمان ١٩٨١ ، الذي يتضمن أيضًا عددًا من النصوص التي تتناول تحديدًا الحاجة إلى نظام كتابة موحد (مؤيدة ومعارضة). ويُقدم كتاب "اليديشية في شايختر ١٩٩٩" تسلسلًا زمنيًا مفصلًا للأحداث الرئيسية خلال هذا العمل المعياري، بما في ذلك قوائم المشاركين في المؤتمر، والمراجع الببليوغرافية للوثائق التي أنتجوها، وملخصات لمحتوياتها. كما توجد مراجعة باللغة الإنجليزية أقل تفصيلًا (لكنها شاملة مع ذلك) لهذه العملية في كتاب إسترايخ ١٩٩٩ .

كان أول إجراء رسمي اتخذته حكومة في الاتحاد السوفيتي عام 1920، حيث ألغت نظام الكتابة الاشتقاقية المنفصلة للكلمات ذات الأصل السامي (أي العبرية والآرامية). وبموجب هذا الإصلاح، أُعيدت كتابة الكلمات العبرية وفقًا لنطقها اليديشي بدلًا من كتابتها الاشتقاقية. كما ألغى الإصلاح أيضًا قواعد الكتابة المستوحاة من الألمانية، مثل حروف "هي" و"أجين" الصامتة، وتضعيف الحروف الساكنة غير الضروري . ^{[ 1 ]}

طُوِّرَ إصلاحٌ أكثر شمولًا عام ١٩٢٨، واكتملَ عام ١٩٣٢. ألغى هذا الإصلاحُ الأحرفَ الخمسةَ الخاصةَ في نهايةِ الكلماتِ للأصواتِ الساكنةِ [f] ، [x] ، [m] ، [n] ، و [ts] ، والتي كانت سمةً مميزةً لنظامِ الكتابةِ اليديشيةِ القائمِ على العبرية؛ ^{[ ١ ]} وقد أُعيدَ تطبيقُ هذا التغييرِ على نطاقٍ واسعٍ عامَ ١٩٦١. وشملت التغييراتُ الإضافيةُ: حذفَ حرفِ الألفِ الصامتِ في وسطِ الكلماتِ؛ والتمييزَ بينَ البادئتينِ "af" و"uf"؛ وتغييرَ تهجئةِ "ba" للبادئاتِ وحروفِ الجر؛ وحذفَ الأصواتِ الساكنةِ المزدوجةِ عندَ نقاطِ الالتقاءِ الصرفيةِ؛ واعتمادَ تهجئةٍ روسيةٍ للمصطلحاتِ الدوليةِ والأسماءِ العلمية. أما المقترحاتُ الأكثرُ جذريةً، فقد تضمنتْ لاتينيةَ اليديشية، والتي كانت لها سوابقُ في خططٍ ما قبلَ الثورةِ، مثلَ مخططِ لودفيج زامنهوف عام ١٩٠٩. خلال الحقبة السوفيتية، اكتسبت عملية تدوين اللغات اللاتينية زخمًا بين عامي 1930 و1933، بالتزامن مع حملة أوسع لتدوين أنظمة الكتابة للغات السوفيتية المتعددة . نشر نوجيخ شولمان مقالًا يدعم استخدام الأبجدية اللاتينية العالمية عام 1919، بينما دعا مويشه كامينشتين إلى التدوين اللاتيني عام 1930 في المجلة التربوية "راتنبيلدونغ" . عارض إسحاق زاريتسكي التدوين اللاتيني في البداية، ثم أصبح من أشد مؤيديه بحلول عام 1930، بحجة أن الأبجدية اللاتينية أكثر عالمية، وأقرب أيديولوجيًا إلى الشيوعية ، وستسهل حذف الكلمات العبرية من اللغة اليديشية. تضمنت المقترحات أبجدية لاتينية من 26 حرفًا ( في. كولشينسكي ) ونسخة من 28 حرفًا ( بنتسيون غراندي ). على الرغم من نشر بعض كتب الأغاني باستخدام "النسخة التشيكية" القائمة على اللاتينية للتدوين الموسيقي، إلا أن مبادرة اللاتينية تم تجميدها في نهاية المطاف بحلول عام 1934، عندما بدأت تُذكر بشكل سلبي في المنشورات الرسمية. ^{[ 1 ]}

تتجلى هذه التغييرات في طريقة كتابة اسم المؤلف شولوم أليخيم . ففي أعماله الأصلية، يُكتب الاسم بالصيغة שלום־עליכם ، بينما في النشر السوفيتي، يُعاد تهجئته صوتيًا إلى שאָלעמ־אלײכעמ، مع الاستغناء عن حرف الميم في نهاية الاسم واستخدام الصيغة الابتدائية/الوسطية بدلًا منه. ويمكن ملاحظة ذلك، إلى جانب إعادة تهجئة اسم بطل روايته " تيفيه دير ميلكهايكر" ، من خلال مقارنة صفحات عناوين تلك الرواية في الطبعات الأمريكية والسوفيتية الموضحة بجانب هذه الفقرة. أما كلمة " ميلكهايغر " ( מילכיגער ) الألمانية في الطبعات الأمريكية، فتُجسد اتجاهًا شائعًا آخر، وهو اللغة الألمانية الدارجة ( daytshmerish )، والتي سنناقشها لاحقًا.

أسفرت الجهود التمهيدية لإصلاح عام 1920، الذي جرى في عدة دول - أبرزها بولندا مع التركيز على منهج دراسي موحد - عن ابتكار وسائل أخرى لم تُطبّق بموجب أي توجيه حكومي. وقد خضعت هذه الوسائل لمزيد من الدراسة خلال ثلاثينيات القرن العشرين من قِبل معهد ييفو ( YIVO ) ( YIVO 1930 ). وأدى ذلك إلى تطوير " قواعد الكتابة اليديشية " ( takones fun yidishn oysleyg )، والمعروفة أيضًا باسم "قواعد الكتابة اليديشية القياسية " (SYO ) أو "قواعد YIVO" (الطبعة الأولى YIVO 1935 ، والطبعة الحالية SYO 1999 ). وقد أصبح هذا النظام الأكثر استخدامًا من بين هذه الأنظمة في الوقت الحاضر. على الرغم من شيوع استخدامها في السياقات التربوية، إلا أنه من المضلل الإيحاء بأنها مهيمنة بنفس القدر في أماكن أخرى. تُستخدم أنظمة كتابة أخرى بكثرة في الممارسة المعاصرة، وهي معايير معتمدة لدى العديد من دور النشر.

يُقدّم كتاب جامعة أكسفورد " قواعد الكتابة القياسية للغة اليديشية" ( Klal Takones Fun Yidishn Oysleyg ) ( أكسفورد، ١٩٩٢ ، ومتاح على الإنترنت ) مراجعةً مفيدةً لهذا التباين، وهو مكتوبٌ بلغةٍ أكثر تقليديةً من تلك التي طرحها معهد YIVO، ويُقنّنها. ويمكن ملاحظة الاختلافات بين النظامين بمجرد مقارنة عناوين الوثيقتين، لكنهما يختلفان اختلافًا جوهريًا في منهجهما في وصف تفاصيل الكتابة. فالأول يُعامل التباين الكتابي كصفةٍ إيجابيةٍ للأدب اليديشي، ويصف العناصر الأساسية لهذا التباين. أما الثاني، فيُقدّم كتابةً موحدةً للغة اليديشية، تستند إلى الممارسة المُلاحظة، ولكن بنيةٍ توجيهيةٍ استباقية. كان الاختلاف الحاد في الآراء حول مزايا المنهجين جانبًا بارزًا في النقاش منذ البداية، ولا يبدو أنه سيخفّ. ورغم أن الأبجدية اليديشية كما وردت في كتاب "SYO" مقبولة على نطاق واسع كمرجع أساسي (مع بعض الاختلافات الطفيفة ولكن الشائعة)، فإن تهجئة ونطق نظام YIVO للترجمة الصوتية بالحروف اللاتينية ، الذي سنناقشه لاحقًا، لا يزالان موضع جدل كبير. ولا يهدف كتاب "SYO" إلى وصف طيف الممارسات الإملائية التقليدية، إذ إن معظم الأدب اليديشي يعود إلى ما قبل وضع تلك القواعد، والاختلافات بينها جوهرية.

تختلف نطق بعض حروف اليديشية ومجموعات حروفها اختلافًا كبيرًا بين لهجاتها المختلفة . ومهما كان تأثير ذلك على نقاش الكتابة القياسية، فإنه يصبح عاملًا مهمًا عند ترجمة اليديشية إلى أنظمة كتابة أخرى. من الممكن تمامًا ربط حرف أو مجموعة حروف معينة في الأبجدية اللاتينية ، على سبيل المثال، بحرف أو مجموعة حروف معينة في الأبجدية اليديشية. ومع ذلك، سيُنطق الشكل المترجم بطريقة تبدو طبيعية للقارئ. لذا، يجب اختيار أحد النطقات الممكنة للكلمة اليديشية قبل ترجمتها، مع مراعاة الخصائص الصوتية للغة الهدف.

حظيت كتابة اللغة اليديشية بالحروف اللاتينية باهتمام أكاديمي واسع في أوروبا منذ أوائل القرن السادس عشر. ويُقدّم فراكس (2007) مراجعةً تفصيليةً للأنظمة المختلفة التي طُرحت خلال القرن السابع عشر، بما في ذلك مقتطفاتٍ وافيةٍ من المصادر. وتصف رسالة هاركافي المذكورة أعلاه نظامًا يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، ويستند إلى نطق لهجة اليديشية الشمالية الشرقية، الليتفشية ، لجمهورٍ ناطقٍ بالإنجليزية . وكان هذا النظام أيضًا ركيزةً أساسيةً لجهود التوحيد التي بذلها معهد ييفو، مما أدى إلى نظام الكتابة بالحروف اللاتينية الموصوف بالتفصيل أدناه. وتُوفّر مبادرتا هاركافي وييفو إطارًا مناسبًا لدراسة التطورات اللاحقة. وقد دار نقاشٌ واسعٌ حول جوانب عديدة من هذا التسلسل، بما في ذلك الحاجة إلى أي شكلٍ من أشكال الكتابة الموحدة على الإطلاق ( فيشمان، 1981 ).

طُرحت فكرة استبدال الكتابة العبرية بالكتابة اللاتينية في تمثيل اللغة اليديشية المكتوبة لفترة وجيزة، من قِبل عدة جهات، من بينها دار نشر إل إل زامنهوف . لم يكن لهذا أي تأثير على قواعد الكتابة السائدة، ولكن تتوفر حاليًا العديد من كتب اليديشية بنسخ مكتوبة بالحروف اللاتينية. تشمل هذه الكتب قواميس اليديشية، وهو سياقٌ يُعد فيه النقل الصوتي المتسق والمتوافق صوتيًا أمرًا ضروريًا.

لا يوجد اتفاق عام بشأن ترجمة اللغة العبرية إلى الأبجدية اللاتينية. عادةً ما يعكس الجزء العبري من النص اليديشي تفضيل المترجم، دون أن يُعتبر جزءًا من المنهجية المطبقة على كتابة الكلمات المكتوبة بالأحرف اللاتينية.

يستخدم نظام النقل الصوتي أحد الخطوط لتمثيل خط آخر بأقرب ما يمكن. وهو يسمح عادةً بتحويل واضح بين الخطين. وعندما يكون الهدف هو الإشارة إلى الاختلاف الصوتي، يلزم استخدام شكل من أشكال النسخ (غالباً باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية ( IPA )). كما توجد سياقات عديدة تُشير فيها العلامات التشكيلية للأحرف الأساسية إلى الفروق الصوتية، أو من خلال استخدام خط بديل مألوف للجمهور المستهدف. وتُلاحظ هذه الأساليب أيضاً في النصوص اليديشية الأصلية، حيث تُشار إلى الفروق التي لا يمكن تمثيلها مباشرةً بالخط اليديشي الأساسي، ولكنها تحتاج إلى إبراز، باستخدام علامات تشكيلية عبرية إضافية، أو أحرف لاتينية، أو الأبجدية الصوتية الدولية (IPA).

لا يوجد سبب جوهري يمنع استخدام نظام النسخ الصوتي للترجمة الصوتية أيضًا. مع ذلك، لا يُتوقع عمومًا إمكانية استخلاص تمثيل الكلمة في النص الأصلي من النسخ الصوتي. فالغرض منه هو توضيح كيفية نطق الكلمة، وليس كتابتها الأصلية.

يوضح الجدول في القسم التالي بديلين لكل من الكتابة الصوتية بالحروف اللاتينية والترجمة الصوتية، وهو مرتبط بمجموعة حروف اليديشية كما دوّنها معهد ييفو. تُستخدم أنظمة كتابة صوتية أخرى بانتظام في سياقات متنوعة، لكن لا يُمثل أي منها النطاق الكامل للنطق المختلف في لهجات اليديشية. كما أن نظام ييفو ليس مناسبًا صوتيًا لجميع اللغات التي تستخدم الكتابة اللاتينية. وتزداد هذه المسألة تعقيدًا عند التعامل مع النصوص القديمة التي لا يُعرف عنها الكثير فيما يتعلق بالنطق المعاصر؛ إذ يُعد نقل أدق تفاصيل تدوينها أمرًا بالغ الأهمية تاريخيًا. توجد عدة مناهج لكتابة هذه النصوص بالحروف اللاتينية. يهدف نظام ييفو للكتابة الصوتية إلى أن يكون نظيرًا صوتيًا للغة اليديشية القياسية الحديثة، الموصوفة (والمُحددة إلى حد ما) في كتاب اليديشية القياسية (SYO)، مع التركيز على اللغة الإنجليزية. ومع ذلك، يُراعي هذا العمل أيضًا كتابة النطق المختلف، كما سيتم توضيحه لاحقًا.

نشر معهد ييفو دراسةً رئيسيةً حول نطاق التباين الصوتي للغة اليديشية في كتابه "أطلس اللغة والثقافة لليهود الأشكناز" ، المعروف اختصارًا بـ LCAAJ . يستخدم هذا الأطلس نظامًا مفصلاً من الأحرف اللاتينية المميزة وعلامات ما فوق القطعية للدلالة على هذا التباين، ولا يطبق نظام ييفو القياسي للترجمة الصوتية على الإطلاق. على الرغم من أن مخطط النسخ الصوتي الكامل غير قابل للعرض في الجدول أدناه، فقد تم تضمين عناصره الأساسية. وقد استخدم مؤلفون لاحقون هذا المخطط للدلالة على "النسخ الصوتي"، وهو مُصنَّفٌ على هذا النحو أدناه. يُقدَّم مثال حديث على ذلك في كتاب جاكوبس (2005) . كما تم ابتكار نظام نسخ آخر يُستشهد به كثيرًا في السياقات الأكاديمية، وقد قدّمه سولومون بيرنباوم (بالألمانية) في كتابه (1918) ، واستُخدم في أعماله الألمانية اللاحقة، بالإضافة إلى منشوره الإنجليزي (1979) . كان الهدف من ذلك توفير مرونة فائقة في تمثيل الاختلافات بين اللهجات، لكنه فشل في الحصول على قبول عملي إضافي بسبب تعقيده ومظهره الفريد:

يُدرج هذا الجدول الأبجدية اليديشية كما وردت في قاموس أوريل واينرايش الإنجليزي-اليديشي-الإنجليزي ( واينرايش، 1968 )، مع بعض الاختلافات التي قد تُلاحظ في المراجع المتاحة. وقد أُخذت كتابة YIVO بالحروف اللاتينية من المصدر نفسه، حيث عُرضت على أنها "مكافئات صوتية". كما أُدرجت كتابة الحروف اللاتينية المذكورة في هاركافي (1898) للمقارنة. وتتوافق كتابة IPA مع الأمثلة التي قدمها YIVO ^{[ 2 ]} (مع بعض الاختلافات الإضافية). أما الكتابة في العمود التالي فقد استُنتجت من LCAAJ. وقد أُخذ نظام النقل الصوتي الهولندي من قاموس Jiddisch–Nederlands Woordenboek ^{[ 3 ]} . وتظهر عناصر نظامي الكتابة في هذا الجدول بما يتناسب مع النطق القياسي المذكور تحت العنوان التالي. وتُستخدم العناصر نفسها، وخاصة تلك التي تُشير إلى حروف العلة والثنائيات الصوتية ، مع حروف يديشية أخرى عند كتابة نطق آخر.

يتضمن الجدول أيضاً العديد من الثنائيات والثلاثيات التي تُعد عناصر أساسية في نظام الكتابة اليديشية . تظهر هذه العناصر هنا بالترتيب الأبجدي المعتاد ، ولكنها تُجمع عادةً بشكل منفصل في نهاية قائمة الأبجدية الأساسية المكونة من حرف واحد.

يعكس النطق في المجتمعات الحسيدية المعاصرة اللهجات الإقليمية التي تنحدر منها هذه المجتمعات، وبالتالي قد يختلف عن المعيار الموضح أدناه.

يُقدَّم قاموس اللغة اليديشية القياسي (SYO) باللغة اليديشية، وتُدرج بعض النسخ الصوتية بالحروف اللاتينية عند الحاجة فقط للإشارة إلى النطق المختلف. ونظرًا للانتقادات الشديدة التي وُجِّهت لمبادرة YIVO لتوحيد اللغة اليديشية لعدم مراعاتها هذا التنوع، يجدر بالذكر أن قاموس اللغة اليديشية القياسي (SYO) يُشير صراحةً إلى الفروع الرئيسية الثلاثة للغة اليديشية الشرقية - الليتوانية (الشمالية)، والبولندية (الوسطى)، والأوكرانية (الجنوبية)، كما تطورت في المناطق التي تتمركز حول ليتوانيا/بيلاروسيا، وبولندا، وأوكرانيا/مولدوفا الحالية. ويُقدِّم قاموس اللغة اليديشية القياسي (SYO) مُكافئات صوتية بالحروف اللاتينية خاصة بكل لهجة للأحرف التالية:

تم توفير بعض المكافئات الرومانية الإضافية، لكنها لا تشير إلى اختلافات اللهجات. وهي مطابقة لما ورد في الجدول في القسم السابق، باستثناء ما يلي:

اعتمد معهد YIVO اللغة الليتفية كلغة قياسية مع تعديلات طفيفة، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى سهولة تمثيل خصائصها الصوتية بنظام كتابة موحد لا يتطلب سوى تعديلات بسيطة على الممارسات التقليدية. ولذلك، لم تُذكر الفروق المهمة بين الليتفية والبولندية والأوكرانية في قاموسي SYO وWeinreich. مع ذلك، نُوقشت هذه الفروق بالتفصيل في قاموس LCAAJ الذي ساهم فيه أورييل واينرايش إسهامًا كبيرًا. تتوافق الأحرف اللاتينية المستخدمة في SYO مع تلك المستخدمة في LCAAJ، ويُتيح ترقيمها وفقًا لقواعد الكتابة في أوروبا الوسطى مرونة أكبر في تدوين الفروق اللهجية مقارنةً بالنهج الموجه نحو اللغة الإنجليزية. لذا، يُعدّ النسخ الصوتي شائعًا في الخطاب اللغوي حول اليديشية، وغالبًا ما يستخدم نطاقًا واسعًا من علامات التشكيل في تناقض واضح مع كتابة YIVO الرومانية غير المزخرفة.

تنص قائمة SYO للأبجدية اليديشية (التي تسبق قاموس واينرايش) صراحةً على أن حروف العلة ذات نقاط الربط، وثنائيات الحروف vov و yud ، لا تُحتسب كحروف منفصلة، ​​كما أن ثنائيات وثلاثيات الحروف الساكنة الإضافية غير مدرجة على الإطلاق:

بعد أن تم العثور على مصدر من مصدر آخر، ب، ب، ج، د، ه، و، ز، ح، ت، ي، ك، ك (ص)، ل، م (م)، ن (ص)، س، أ، ف، فه (ظ)، ظ (ح)، ك، ر، اش، شع، طه، طه، ه، ه، ه، و، ي، ي، يي، ظ أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام في أي مكان في العالم

ترتيب حروف الأبجدية كالتالي، من اليمين إلى اليسار:

أ، ب، ب، ج، د، ه، و، ز، ح، ت، ي، ك، ك، (ض)، ل، م، (مم)، ن، (زا)، س، ع، ف،، ف، (ظ)، ص، (ز)، ك، ر، ش، ش، ه، طه، т

لا تُحتسب هذه الأحرف كأحرف منفصلة من الأبجدية:

أ، أ،،،،،،،،،،،،،،،

تتباين ممارسات الكتابة اليديشية في عدة جوانب، منها مدى استخدام علامات التشكيل لتجنب الالتباس في قراءة الكلمة. ويتراوح هذا الاستخدام بين النصوص غير المُشكّلة، مرورًا بعدد قليل من الأحرف المُشكّلة، وصولًا إلى الاستخدام المُفرط لنظام تشكيل حروف العلة العبرية. وعادةً ما تستخدم النصوص المُعدّة للطباعة قدرًا معينًا من علامات التشكيل. أما في سياقات أخرى، فيزداد الميل إلى الاستغناء عنها تمامًا.

أبسط استخدام للعلامات هو التمييز بين حرفي "بي" و "فاي" بوضع نقطة حول الأول (مزيد من التفاصيل أدناه). يلي ذلك مباشرةً التمييز بين حرف "ألف" المضاف إليه علامة "كوميتس" وشكله غير المضاف إليه علامة "باسيخ"، ثم استخدام حرف " ألف" المضاف إليه علامة "باسيخ" . عند إضافة علامات أخرى، قد يختلف عددها وتوزيعها اختلافًا كبيرًا، وغالبًا ما توجد تناقضات داخلية في النظام الواحد. (كان الاعتقاد بأن هذا الاختلاف يعيق الاعتراف باللغة اليديشية كلغة أدبية ندٍّ للغات الأوروبية الرئيسية الأخرى دافعًا أساسيًا لتطوير قواعد الكتابة).

يُقدّم كتاب هاركافي (1898) وصفًا عامًا مُفصّلًا لعلامات التشكيل في النصوص اليديشية ، كما يتناول كتاب SYO الموضوع بإيجاز (مع أنه يكتفي بذكر الأحرف المُحدّدة). ويُقدّم كتاب بيرنباوم (1918) مجموعةً أوسع من الأحرف ويُناقشها .

على الرغم من أن الحروف الساكنة تُكتب بنفس الطريقة تقريبًا، إلا أن طريقة كتابة الحروف المتحركة تختلف اختلافًا كبيرًا. ومن الملاحظات الجديرة بالذكر فيما يتعلق بتمثيل الحروف الساكنة، التمييز الصوتي بين كل زوج من أزواج الحروف الأربعة: بي/في ، كوف/كوف ، بي/في ، وتوف/سوف . يُشار بوضوح إلى النطق "القوي" ( الانفجاري ) للحرف الأول في كل زوج بنقطة ( داغيش ) في منتصف الحرف. وبالمثل، يُشار إلى النطق "اللين" ( الاحتكاكي ) بخط أفقي فوق الحرف ( رافي ). عادةً ما تُشير معظم أنظمة الكتابة إلى أحد الحرفين في الزوج، ولكن قد يختلف هذا التمييز بين الأزواج في تحديد النطق القوي أو اللين. لذلك، غالبًا ما يحذف النص الذي يلتزم بقواعد اللغة اليديشية (SYO) حرف الراف من كلمة "fey" ، بما يتوافق مع شكلها النهائي غير المشكّل، ويُجري التمييز بينها وبين كلمة "pey" فقط باستخدام حرف الداغيش في الأخيرة ( פ  פּ ). ويُعدّ تجنّب حرف الراف واستخدام حرف الداغيش بديلاً شائعًا للتمييز بين كلمتي "beys" و "veys" ( ב  בּ )، مع أنّه في اللغة اليديشية، نظرًا لاستخدام كلمة "beys " أكثر بكثير من كلمة "veys" ، مع اقتصار كلمة "veys" على الكلمات ذات الأصل السامي، يُتجنّب استخدام حرف الداغيش ويُستخدم حرف الراف بدلاً منها.

علامة الراف سمة من سمات التقاليد الإملائية اليديشية القديمة، أما علامة الداغيش فهي تعديل لما هو ممارسة عبرية بشكل عام. وينطبق هذا أيضًا على البدائل المستخدمة للإشارة إلى التمييز بين حرف الياء عند استخدامه كحرف ساكن أو كحرف متحرك. ثمة حاجة مماثلة لتحديد الحد الفاصل بين حرف الياء وحرف الياء المتحرك (تسفي يودن) عندما يظهران متجاورين، وكذلك في الحالة المقابلة مع حرف الواو وحرف الواو المتحرك (تسفي فوفن ). تشير النقطة أسفل حرف الياء ( خيريك يود ) وإلى يسار حرف الواو ( ميلوبم فووف ) بشكل لا لبس فيه إلى الشكل المتحرك لهذين الحرفين. لا يستخدم هاركافي هذه الأشكال المدببة في الجدول الرئيسي أعلاه، كونها من بين التفاصيل التي تم تقنينها في أوائل القرن العشرين. في أنظمة الكتابة اليديشية التقليدية حيث لا تكون هذه الأحرف مدببة، يُشار إلى الحرف المتحرك بوضع علامة الألف المائلة (التي كان الحد من استخدامها محورًا رئيسيًا للجهود المعيارية). يمكن فصل صيغ الحروف المفردة والمزدوجة، على سبيل المثال، vov إما بنقطة أو بحرف ألف مضمن، كما في וווּ أو וואו ( vu ، بمعنى "أين"). على الرغم من أن التهجئة الأولى فقط هي المتوافقة مع قاموس SYO وتظهر في قاموس أورييل واينرايش، إلا أنه يستخدم البديل غير المنقّط حصريًا في كتابه " قلها باللغة اليديشية " ( ISBN 10000) . 0-486-20815-X), كتاب عبارات يحتوي على الكلمة في عدد كبير من استفسارات "أين ...؟" وتم نشره عندما كانت القواعد راسخة بالفعل.

يُلاحظ مثالٌ توضيحيٌّ آخر لهذا التمييز في الإعلان الرسمي، الصادر في 14 نوفمبر 1997، عن تغيير في السياسة التحريرية للمجلة اليديشية البارزة، פֿאָרווערטס ( فورفيرتس ، أي "الصحيفة اليديشية إلى الأمام" ). ففي ذلك العام، اعتمدت المجلة لأول مرة نظام الكتابة YIVO. وكان الموقف التحريري السابق يعارض بشدة أي تغيير من هذا القبيل، وفيما يلي شرحٌ لهذا التحول (مقتبس بالكامل في Schaechter 1999 ، ص  109):

أون درناينز هوبن مير باهزيتكت دي مع ألز إين دي ووترتار ييد أون ييديش (برييثر إيد أون إيديش), يينجل (فرين إنجل); موقع على الإنترنت في ووفرتنر في ووفرين ميت وهايرك في جوييت يود, زاين ييد, اليهود, يينغلاند

وبعد ذلك قمنا بإزالة الألف في الكلمات يدين [ ييد ] و يدينيش [ اليديش ] (سابقا аид و аидиş ) و ииэнгл [ yingl ] (سابقا аингл )، والآن سوف نكتب الكلمات بالخيريك تحت اليود الثاني كما يلي: ид идис ,иид و يينجل .

قد لا يستدعي ظهور ثلاثة تهجئات بديلة لاسم اللغة اليديشية في بيان يهدف إلى وصف توحيدها الإملائي أي تعليق، لولا الإشارة الواضحة إلى أن التمثيل الأساسي - יידיש - لم يكن التفضيل التحريري الأقدم ولا الأحدث. وبغض النظر عن قصد هذا البيان، فإن حرف الياء في بداية الكلمة يكون ساكنًا، بينما يكون حرف الياء المجاور له متحركًا في جميع أنظمة الكتابة اليديشية، كما هو الحال مع قيد حرف الياء المركب في بداية الكلمة tsvey yudn . لذا، فإن تشديد حرف الياء الثاني في ייִדיש يُعدّ تكرارًا لا طائل منه. كما توضح التهجئة אידיש بعضًا من اتساع اللهجات في اللغة اليديشية، حيث يُكتب اسمها ويُنطق بحرف ساكن في بدايته وبدونه. في النصوص السابقة، كان يتم استخدام حرف vov واحد في الموضع الأولي للكلمة في كثير من الأحيان للإشارة إلى / f / (وهو انعكاس لاستخدام اللغة الألمانية لحرف v للدلالة على / f / ).

أخيرًا، يمكن استخدام حروف أخرى غير حرف الألف الشتومي كدلالات صامتة على حدود المقاطع الصوتية وفي الحروف الساكنة المركبة، وكذلك لإطالة طول حرف العلة المجاور. وقد شاع هذا الأمر بشكل خاص في أنظمة الكتابة الألمانية المتعمدة التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن التاسع عشر، والتي تُعرف مجتمعةً باسم " الدايتشمرش" . ومن أبرز سماتها الأخرى الاستخدام المكثف للحروف الساكنة المزدوجة حيث تستخدم أنظمة الكتابة التقليدية الحروف الساكنة المفردة، والاستبدال غير المبرر للمفردات الألمانية بالكلمات اليديشية المعروفة. وكانت الرغبة في عكس هذا الاتجاه سببًا آخر للسعي نحو توحيد أنظمة الكتابة.

مع ذلك، كان ناشرو الصحف اليديشية محافظين بشكل خاص في موقفهم تجاه هذا التطور، ويقدم البيان الافتتاحي السابق في صحيفة "فورفيرتس" ملخصًا موجزًا ​​ومفيدًا للتفاصيل التي اختلفت فيها الآراء. تحتفظ صحف ومجلات يديشية أخرى حالية بالتهجئة אידיש والعديد من عناصر اللغة اليديشية القديمة . ويتجلى ذلك في صحيفة "دير  يد " ( Der  Yid )، وهي إحدى الصحف الأسبوعية الشعبية العديدة - ومنها أيضًا "دير  بلات " ( Der  Blatt ) و "دي  تسايتونغ" ( di  tsaytung ، أي تقرير إخباري ) - التي تلتزم جميعها بالتهجئة القديمة وتتمتع بانتشار أوسع وطول أكبر بكثير من صحيفة " فورفيرتس" ذات الحجم الكبير . يمكن الاطلاع عليه أيضًا في النسخة الإلكترونية من صحيفة "ألغيمينر جورنال " ( algemeyner zhurnal – Algemeiner Journal ) المؤرشفة بتاريخ 18 سبتمبر 2014 على موقع Wayback Machine ، بالإضافة إلى نسختها المطبوعة. ويُقدّم فيشمان (1981) مصادر إضافية وافية ذات صلة بموقف الصحافة اليومية من الإصلاح الإملائي .  

يُعدّ قبولُ التهجئات المختلفة سمةً عامةً في منشورات الحسيدية ، وقد يختلف العمل الواحد الذي كتبه مؤلفون متعددون في هذا الصدد من قسمٍ إلى آخر تبعًا لتفضيلات المساهمين أو السياق الطباعي. ومن الأمثلة على ذلك استخدامُ الأشكال المُشكّلة لحرف الألف فقط في حالاتٍ مُحددةٍ حيث يُعتبر ذلك ضروريًا لتجنب سوء القراءة. (كما لوحظ في المناقشة السابقة حول تهجئة كلمة ייִדיש ، وتشكيل كلٍّ من حرفي الفاء والبي ، فإنّ SYO يحتوي على بعض العناصر الزائدة). ويمكن رؤيةُ هذا التباين في التهجئة على الإنترنت بسهولة في ويكيبيديا اليديشية . وهذا جانبٌ واسعٌ من جوانب النشر اليديشي المعاصر، وسيتطلب مراعاةً دقيقةً في التدوينات المستقبلية للممارسات الإملائية.

يشمل الإصلاح الإملائي، كما هو مُبين هنا، إجراءين متميزين. يتعلق الأول بكيفية تهجئة الكلمات اليديشية، كما هو موضح في القسم السابق مع اسم اللغة نفسها. أما الثاني فيتعلق بالرموز المستخدمة للتمييز، على سبيل المثال، بين الحرف א عند تمثيله ما يُسمى في الإنجليزية /a/ وعند تمثيله /o/. وقد استُخدم الحرفان אַ وאָ المُشكّلان لهذا الغرض في منتصف القرن الثامن عشر، وأصبحا راسخين بحلول وقت بدء إصلاحات القرن العشرين، كما هو الحال مع العديد من علامات التشكيل التقليدية الأخرى في اليديشية. وكان التمييز بين פ ( fey) وפּ ( pey) هو الأكثر رسوخًا من بين هذه العلامات. اقترح معهد YIVO استخدام حروف مُشكّلة إضافية لم تكن موجودة في خطوط اليديشية (أو العبرية) في ذلك الوقت. وهذا سبب يُذكر غالبًا لبطء قبول نظام SYO، ولكن بغض النظر عن أي رأي حول فائدتها، فإن معظم العناصر الرسومية التي تم إدخالها بهذه الطريقة متاحة الآن بسهولة. (ينص كتاب SYO صراحة على أن الإشارة إلى حروف العلة لتوضيحها لا تغير هوية الحرف الأساسي؛ فالألف المدببة، على سبيل المثال، ليست حرفًا قائمًا بذاته.)

سبقت الطبعة الأولى من كتاب "معيار تهجئة اليديشية" (SYO) مجموعة مقالات نشرتها مؤسسة YIVO عام 1930 بعنوان "معيار تهجئة اليديشية؛ مناقشة رقم 1" ( דער איינהייטלעכער יידישער אויסלייג — der eynheytlekher yidisher oysleyg , YIVO 1930 ). لم يُكتب عنوان هذا العمل ولا محتواه وفقًا للقواعد التي اعتمدتها YIVO لاحقًا. كتب ماكس واينرايش المقالة المحورية في مجموعة عام 1930 . لم يُكتب كتابه "إملاء موحد مُقترح للغة اليديشية" ( واينرايش، 1930 ) باستخدام علامات التشكيل التي كان من المقرر اعتمادها في دليل الكتابة اليديشية الموحد (SYO)، بل أدخل حرفًا كان غائبًا تمامًا عن المجموعة السابقة. هذا الحرف هو الحرف ذو الشكل V في السطر الثاني من النص، ليحل محل حرفي " tsvey vovn" في اسم واينرايش، وفي اسم مدينة فيلنا حيث نُشر العمل. يظهر هذا الحرف في مواضع أخرى عديدة في النص وفي مقالتين أخريين في المجموعة نفسها، ولكنه لم يظهر في أي عمل مطبوع لاحق. مع ذلك، أُدرج في دليل الكتابة اليديشية الموحد (SYO) كتوصية للاستخدام في النصوص المكتوبة بخط اليد، حيث وُجد أيضًا. أطلق يودل مارك، مؤلف إحدى مقالات عام 1930 الأخرى التي استُخدم فيها الشكل المطبوع ، على هذا الحرف لاحقًا اسم " shpitsik maksl " (ماكسي الحاد)، ولا يزال هذا الحرف مُجسدًا في شعار YIVO .

يُلاحظ تنوع إملائي إضافي في منشورات أخرى لمعهد ييفو من الفترة نفسها، حيث استُخدمت علامات لم تكن مُدرجة في دليل ييفو، ولكنها كانت لها سوابق طباعية (على سبيل المثال، אֵ لتمثيل /e/). وسيتم مناقشة كيفية وضع علامات الباسيخ تسفي يودن في عنوان مقال واينرايش (باسمه) لاحقًا.

• اللهجات اليديشية
• علم الأصوات اليديشي
• علامات الترقيم العبرية

• Birnbaum، Salomo A.، Praktische Grammatik der Jiddischen Sprache für den Selbstunterricht ، Hartleben Verlag، Vienna، 1918، (بالألمانية)، الطبعة الخامسة، Grammatik der Jiddischen Sprache، mit einem Wörterbuch und Lesestücken ، Buske Verlag، هامبورغ، 1988، ISBN 3-87118-874-3.
• بيرنباوم، سولومون أ.، اليديشية: دراسة وقواعد ، مطبعة جامعة تورنتو، تورنتو، 1979، رقم ISBN 0-8020-5382-3.
• إسترايخ، غينادي، اليديشية السوفيتية: تخطيط اللغة والتطور اللغوي ، مطبعة كلارندون، أكسفورد، 1999، رقم ISBN 0-19-818479-4.
• فيشمان، جوشوا أ. (محرر)، لا تستسلم أبدًا: ألف عام من اليديشية في الحياة والأدب اليهودي ، دار موتون للنشر، لاهاي، 1981، (باللغتين الإنجليزية واليديشية)، رقم ISBN 90-279-7978-2.
• فراكس، جيرولد سي، الدراسة الثقافية للغة اليديشية في أوائل العصر الحديث في أوروبا ، بالغراف ماكميلان، نيويورك، 2007، رقم ISBN 1-4039-7547-7.
• فراكس، جيرولد سي، نصوص اليديشية المبكرة 1100-1750 ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، 2004، رقم ISBN 0-19-926614-X.
• فرانك، هيرمان، فن الطباعة وصناعة الكتب اليهودي ، الاتحاد الطباعي العبري الأمريكي، نيويورك، 1938.
• هاركافي، ألكسندر، قاموس هاركافي الإنجليزي-اليهودي واليهودي-الإنجليزي ، دار النشر العبرية، نيويورك، ١٨٩٨. الطبعة السادسة الموسعة، ١٩١٠. نسخة مصورة ممسوحة ضوئيًا. مؤرشفة بتاريخ ٢٦ نوفمبر ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• هاركافي، ألكسندر، قاموس اليديشية-الإنجليزية-العبرية ، دار النشر العبرية، نيويورك، 1925. الطبعة الثانية الموسعة، 1928، أعيد طبعها، مطبعة جامعة ييل، 2005، رقم ISBN 0-300-10839-7.
• هرتزوغ، مارفن، وآخرون. (محرر)، YIVO، أطلس اللغة والثقافة لليهود الأشكناز ، 3 مجلدات، ماكس نيماير فيرلاغ، توبنجن، 1992-2000، ISBN 3-484-73013-7.
• جاكوبس، نيل ج.، اليديشية: مدخل لغوي ، مطبعة جامعة كامبريدج، كامبريدج، 2005، رقم ISBN 0-521-77215-X.
• كاتز، دوفيد، قواعد اللغة اليديشية ، داكوورث، لندن، 1987، رقم ISBN 0-7156-2161-0نسخة طبق الأصل ممسوحة ضوئياً
• كاتز، دوفيد (محرر)، قانون تهجئة اليديشية ، مطبعة أوكسد لليديش، أكسفورد، 1992، (باللغة اليديشية)، رقم ISBN 1-897744-01-3نسخة طبق الأصل ممسوحة ضوئياً
• نيبورسكي، ييتسكوك، فيرتربوخ فان لوشن-كويديش-ستاميك فيرتر باللغة اليديشية ، الطبعة الثالثة، مكتبة ميديم، باريس، 2012، ISBN 979-10-91238-00-7.
• شايختر، موردخه ، التهجئة اليديشية الموحدة: قواعد التهجئة اليديشية ، الطبعة السادسة، وتاريخ التهجئة اليديشية الموحدة ، معهد ييفو للأبحاث اليهودية، نيويورك، 1999، (باللغة اليديشية مع مقدمة باللغة الإنجليزية)، رقم ISBN 0-914512-25-0.
• Weinreich، Max، Proyektn fun an aynheytlekher yidishen oysleyg ، in Der aynhaytlekher Yidisher oysleyg: Materialn un proyektn tsu der ortografisher konferents fun YIVO، ershte zamlung ، Yidisher Visnshaftlekher Institut، Vilna، 1930. pp.  20-65 فاكس ممسوحة ضوئيًا
• واينرايش، أورييل، قاموس اليديشية-الإنجليزية الحديث ، معهد ييفو للأبحاث اليهودية، نيويورك، 1968، رقم ISBN 0-8052-0575-6.
• واينرايش، أورييل، اليديشية الجامعية: مقدمة إلى لغة اليديشية وإلى الحياة والثقافة اليهودية ، الطبعة السادسة المنقحة، معهد ييفو للأبحاث اليهودية، نيويورك، 1999، رقم ISBN 0-914512-26-9.
• يارديني، آدا، كتاب الكتابة العبرية ، المكتبة البريطانية، لندن، 2002، رقم ISBN 1-58456-087-8.
• YIVO, Der aynhaytlekher Yidisher oysleyg: Materialn un proyektn tsu der ortografisher konferents fun YIVO, ershte zamlung , Yidisher Visnshaftlekher Institut, Vilna, 1930. فاكس ممسوح ضوئيًا
• YIVO، Oysleyg-takones fun Yidish ، معهد Yidisher Visnshaftlekher، فيلنا، 1935. فاكس ممسوح ضوئيًا

• قاموس اليديشية-الإنجليزية/الإنجليزية-اليديشية ، مؤرشف بتاريخ 26 نوفمبر 2009 على موقع Wayback Machine – من تأليف ألكسندر هاركافي؛ ويتضمن أيضاً كتابه "رسالة في قراءة اليديشية، وقواعد الإملاء، والاختلافات اللهجية".
• إزرا سيل – خط متاح مجانًا مصمم خصيصًا للكتابة العبرية ذات العلامات الكثيرة
• تم أرشفة "آلة كاتبة يديشية" بتاريخ 10 ديسمبر 2005 على موقع Wayback Machine – تحويل إلكتروني بين النص العبري والترجمة الصوتية YIVO