فينسنت بارون

كان فينسنت بارون (17 مايو 1604 - 21 يناير 1674) لاهوتيًا وواعظًا دومينيكانيًا فرنسيًا. ^{[ 1 ]}

وُلد في مارتْر ، في مقاطعة هوت غارون ، فرنسا، في 17 مايو 1604، وتُوفي في باريس في 21 يناير 1674. في سن السابعة عشرة، انتقل من كلية اليسوعيين في تولوز إلى دير القديس توما الدومينيكاني في المدينة نفسها. هناك، نذر نذوره الرهبانية في 16 مايو 1622، حيث أكمل دراسته في الفلسفة واللاهوت، ودرّس هذين الموضوعين.

في وقت مبكر من عام 1634، شغل منصب أول أستاذ في ديره وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة تولوز . وقد أكسبه علمه النادر وعمق فكره ووضوح عرضه سمعة كونه أحد أبرز اللاهوتيين في فرنسا.

أثناء تأديته لمهامه التدريسية ، كان يُلقي دروسًا في عظات الصوم الكبير في الكنائس الرئيسية في تولوز وأفينيون وبوردو ومدن أخرى في جنوب فرنسا. وبدعوة من أساقفة لانغيدوك، وعظ في جميع أبرشياتهم لعشر سنوات، مُحييًا إيمان الكاثوليك، ورافعًا أخلاقهم، ومُدافعًا عن مذهب الكالفينيين ، الذين كان يُشارك قساوستهم في نقاشات مفتوحة، وأحيانًا في مجامعهم العامة. كان الأب بارون مُعلمًا دائمًا على المنبر؛ ولكن بينما كان يُركز على تكوين عقول سامعيه، كان يكسب قلوبهم بتجرده وإخلاصه وكرمه.

من عام ١٦٣٠ إلى عام ١٦٥٩، شغل منصب رئيس دير في أديرة تولوز (مرتين)، وروديز ، وكاستر ، وألبي ، وأفينيون، وفي دير الرهبان المبتدئين في باريس، وكان دائمًا ما يروج للإصلاحات في الدراسة والممارسة الدينية التي بدأها سيباستيان مايكليس في السنوات الأولى من القرن. في عام ١٦٦٠، وبعد أن رفض منصب الرئيس الإقليمي في مقاطعة تولوز، أرسله الرئيس العام لرهبانيته للقيام بزيارة رسمية للأديرة البرتغالية. عند عودته إلى باريس، كرس السنوات الأربع عشرة المتبقية من حياته لتأليف أعمال لاهوتية.

نشر ملخصًا لمناظراته مع اللوثرية تحت عنوان "الهرطقة المقنعة" (باريس، 1668). أما خطبه الوحيدة الباقية التي ألقاها على الجماعات الكاثوليكية فهي تلك التي ألقاها في باريس عامي 1658 و1659 (باريس، 1660)، وهي عبارة عن خطابات عقائدية ومدائح ، كُتبت بأسلوب عصره المتكلف.

أُنجزت أهم مؤلفاته استجابةً لرغبة البابا ألكسندر السابع، الذي عبّر عنها للرهبان الدومينيكان المجتمعين في اجتماع عام في روما عام 1656، في نشر كتاب في اللاهوت الأخلاقي يتوافق مع مذهب القديس توما الأكويني ، وبالتالي تصحيح التراخي الأخلاقي الذي شجعه بعض الفقهاء . وهذه المؤلفات هي:

• (1) "Theologiae Moralis adv. Laxiores probabilistas pars Pre" (باريس، 1665)؛
• (2) "Manuductionis ad Moralem Theologiam pars Altera" (باريس، 1665)؛
• (3) "اللاهوت الأخلاقي الخلاصة الثنائية" (باريس، 1667).

في هذه الأعمال، وبينما كان يدين الآراء التي بدت متساهلة للغاية، وينتقد الآراء الأخرى التي بدت صارمة للغاية، دافع عن نظام الاحتمالية .

لقد خاض جدلاً طويلاً مع جان دي لونوي حول كتاب " الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني، والذي دافع عنه ببراعة، وإن لم يُثبت صحته كما فعل الكتّاب اللاحقون. وبعد أن نُشرت مخطوطة لكتاب بعنوان "الدفاع عن المجمع المقدس" مع تعديلات أجراها شخص غريب، مما أدى إلى إدانة المجمع المقدس له، وعد بإصدار طبعة جديدة، تجسدت في كتابه "القديسين أوغسطين وتوماي الحقيقيين وعقل من الحرية الإنسانية" (باريس، 1666).

عمل آخر هو كتابه "Libri V apologetici pro Religione، utraque theologia، moribus ac juribus Ord. Praed." (باريس، 1666).

عند وفاته، كان منشغلاً بدورة كاملة في اللاهوت بعنوان "D. Thomas sui Interpres". ومن هذا العمل، الذي لم يكتمل ولم يُنشر قط، يختلف تماماً العمل الذي يحمل نفس العنوان لأنطونينوس ماسوليه ، الراهب الدومينيكاني.

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1907). " فينسنت بارون ". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
• راست، آر جيه (2003). "البارون، فنسنت" . الموسوعة الكاثوليكية الجديدة . المجلد  2: با-كام (  الطبعة الثانية). ديترويت: تومسون غيل . الصفحات 104-105 .