وايامبي

شعب وايامبي أو وايابي هم من السكان الأصليين الذين يقطنون المنطقة الحدودية الجنوبية الشرقية لغويانا الفرنسية، عند ملتقى نهري كاموبي وأويابوك ، وأحواض نهري أماباري وكاراباناتوبا في الجزء الأوسط من ولايتي أمابا وبارا في البرازيل . يبلغ عدد أفراد شعب وايامبي حوالي 2171 نسمة. يعيش منهم حوالي 950 نسمة في غويانا الفرنسية ^{[ 1 ]} في مستوطنتين رئيسيتين تحيط بهما قرى صغيرة، ^{[ 3 ]} بينما يعيش 1221 نسمة في البرازيل ^{[ 1 ]} في 49 قرية. ^{[ 4 ]}

يُعرف شعب Wayampi أيضًا باسم Wajāpi، Wayapi، Wajapi، Oiampi، ^{[ 1 ]} بارناري، Oyampi، Oyampik، Waiapi، Walāpi، Guaiapi، Guayapi، Oiampipucu، Oyampí، Oyampipuku، Oyanpík، Waiampi، Wajapae، Wajapuku، Wayape، و Wayāpi. ^{[ 2 ]}

يتحدث شعب Wayampi لغة Wayampi ، التي تنتمي إلى المجموعة الفرعية الثامنة من لغات Tupi-Guarani . لدى Wayampi ثلاث لهجات: Amapari Wayampi وJari وOiyapoque Wayampi. تتم كتابة اللغة صوتيًا بناءً على الأبجدية الصوتية الدولية ، وليس وفقًا لقواعد الإملاء الفرنسية أو البرتغالية . ^{[ 5 ]} معدلات معرفة القراءة والكتابة منخفضة. ^{[ 2 ]}

أولى الوثائق الغربية المعروفة عن شعب وايامبي هي مصادر برتغالية تعود إلى عام 1690، تشير إلى هجرة هذه المجموعة من أسفل نهر شينغو إلى نهر جاري ، ثم شمالًا على طول نهري جاري وأمباري. ^{[ 6 ]} كان شعب وايامبي يخوض حروبًا ضد المستعمرين الفرنسيين. في عام 1738، افتُتحت بعثة يسوعية على نهر أويابوك بالقرب من مدينة كاموبي الحالية. جلب المبشرون أمراضًا أوروبية، مما أدى إلى انخفاض عدد السكان. في عام 1763، غادر اليسوعيون وتشتت معظم السكان. ^{[ 7 ]} ومنذ ذلك الحين، أصبحوا معزولين تمامًا. ^{[ 7 ]} تشير تقارير عام 1770 إلى أن إجمالي عدد السكان بلغ 6000 نسمة، مقارنةً بـ 835 نسمة في عام 1990. منذ عام 1820، بدأت بعض المجموعات الشمالية بالتواصل مع المسؤولين الفرنسيين والمارون ، لكن معظم شعب وايامبي استمروا في عزلتهم في غابات الأمازون طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانت العزلة شديدة لدرجة أنه لم يكن بالإمكان بناء سوى الزوارق المؤقتة. ^{[ 8 ]}

لم يتواصل الجغرافيون مع قرى غويانا الفرنسية إلا في أربعينيات القرن العشرين؛ ^{[ 9 ]} كان شعب وايامبي يعاني من وضع مزرٍ، فقد فتكت الأمراض بالمجتمع، وقُدِّر عدد سكانه بنحو 230 نسمة. ^{[ 6 ]} بُنيت مدرستان عامي 1956 و1971. ^{[ 9 ]} في ستينيات القرن العشرين، بُذلت محاولات في غويانا الفرنسية لتجميع السكان في قريتين أكبر حيث كان على شعب وايامبي العيش مع شعب تيكو . لم تُحقق محاولات التجميع نجاحًا يُذكر. ^{[ 10 ]} لم يكن لدى شعب وايامبي حكومة قبلية، ولذلك تم تنصيب غرانمان (زعيم أعلى) وفقًا للتسلسل الهرمي للمارون ، لكن هذا المنصب لم يلقَ قبولًا. ^{[ 10 ]} في ستينيات القرن العشرين، تواصلت الحكومة الفرنسية مع جميع القبائل لتسألها عما إذا كانت ترغب في الحصول على الجنسية الفرنسية . كان شعبا وايامبي وتيكو هما القبيلتان الوحيدتان اللتان رفضتا الجنسية. ^{[ 11 ]} في عام 2000، قبلوا الجنسية الفرنسية. ^{[ 12 ]}

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، اكتُشف الذهب قرب نهر كاموبي . وانتقل مُنَقِّبو الذهب غير الشرعيين إلى المنطقة، وأُنشئت قريتا فيلا برازيل وإلها بيلا مقابل مدينة كاموبي، حيث تركزت غالبية قبيلة وايامبي الفرنسية. ومع وجود مُنَقِّبي الذهب، انتشرت الكحول والدعارة والمخدرات. ^{[ 13 ]} في أوائل القرن الحادي والعشرين، بدأت القبيلة ببناء قرى صغيرة تضم مزارعًا للاكتفاء الذاتي على بُعد عدة كيلومترات من المستوطنات الرئيسية. وبحلول عام 2010، بلغ عدد هذه القرى 45 قرية، وكان معظم سكانها قد غادروا مدينة كاموبي الرئيسية. ^{[ 3 ]}

لم تُقم مؤسسة الشعوب الأصلية الوطنية أي اتصال مع شعب وايامبي في البرازيل حتى عام 1973. واليوم، تُعتبر مجتمعات وايامبي المختلفة مُندمجة ثقافيًا بشكل محدود في أحسن الأحوال. ^{[ 14 ]} في عام 1976، مرّ طريق BR-210 السريع عبر أراضي وايامبي التي كانت على اتصال محدود بالعالم الخارجي. وفي ثمانينيات القرن الماضي، هاجمت القبيلة، فتوقف بناء الطريق السريع، ومن المُرجّح أنه لن يُستكمل أبدًا. ^{[ 15 ]} وقد حدّدت عمليات الاستطلاع الجوي مجموعتين فرعيتين من وايامبي، يُحتمل أنهما غير مُتصلتين بالعالم الخارجي . ^{[ 14 ]} يعيش غالبية سكان البرازيل في تيرا إنديجينا وايامبي ( أراضي وايامبي الأصلية )، وهي منطقة تتمتع بالحكم الذاتي مع وصول محدود، وقد أُنشئت عام 1996. ^{[ 16 ]}

يمارس شعب وايامبي الزراعة المتنقلة (القطع والحرق) ويعتمدون في معيشتهم بشكل أساسي على الكسافا والبطاطا الحلوة واليام والموز . [ 14 ] يُعد الصيد ^{النشاط الأكثر أهمية} بين مجموعات سكان نهري أماباري وأويبوك العلوي، بينما يسود صيد الأسماك بالقوس والسهم لدى المجموعة الواقعة في أقصى الشمال. وباستثناء مجتمع ماريري، الذي يمارس استغلالًا محدودًا لمواقع تعدين الذهب، فإن المشاركة في الاقتصاد النقدي ضئيلة.

كان شعب وايامبي جزءًا من شبكة تجارية واسعة النطاق لشعب وايانا، امتدت من نهر أماباري في البرازيل وصولًا إلى نهر تاباناهوني في سورينام . تاجروا بخيوط القطن وكلاب الصيد وتيجان الريش، مقابل الأدوات بشكل رئيسي. اليوم، تعطلت هذه الشبكة نتيجةً لتشديد الرقابة على الحدود الوطنية، إلا أنها لا تزال قائمة بين مختلف مجموعات وايامبي. منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، حلت البضائع الغربية محل المنتجات المحلية، باستثناء السلال والأراجيح المنسوجة من القطن. وتشهد تجارة منتجات مثل الذخيرة، وخطافات الصيد، والمقالي، والخرز الزجاجي تزايدًا ملحوظًا.

ملحوظات:

• إيلينكاي، روديكا؛ جند وساندرين وعلي ماوريتسيو. (2012). " مقارنة النظم البيئية التعليمية بين مجموعتين من الأمريكيين الهنود  : الوايابي والوايانا ". Revue française d'éducation comparée، الأسباب، المقارنة، التعليم، 8: 55-90. رقم ISBN 978-2-296-99427-0.
• ديفي، داميان؛ تريتش، إيزابيل (2012). "البناء وإعادة الهيكلة الإقليمية في les Wayāpi et Teko de la commune de Camopi، Guyane française" . بوابة الأبحاث (بالفرنسية).
• جريناند، بيير. جريناند ، فرانسواز جريناند (2017). "Pour une histoire de la cartographie des territoires teko et wayāpi (Commune de Camopi، Guyane française)" . الطبعة المفتوحة . Revue d'ethnoécologie (بالفرنسية) (11). دوى : 10.4000/ethnoecologie.3007 .
• ويلبرت، يوهانس؛ ليفينسون، ديفيد (1994). موسوعة ثقافات العالم . المجلد 7: أمريكا الجنوبية. بوسطن: جي كي هول. ISBN 0-8161-1813-2

• أبينا - مجلس شيوخ وايامبي (باللغة البرتغالية)