وايوب

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

Wayob هو صيغة الجمع لكلمة way (أو uay )، وهي كلمة ماياوية تعني في الأصل "نائم"، ولكنها في لغة يوكاتيك ماياوية تشير تحديدًا إلى الناغوال في أمريكا الوسطى ، أي الشخص القادر على التحول إلى حيوان أثناء نومه لإلحاق الأذى، أو التحول الحيواني الناتج نفسه. [ 1 ] وحتى في معتقدات المايا الكلاسيكية، كان لحيوانات الطريق ، التي يمكن تمييزها برمز هيروغليفي خاص، دورٌ هام.

في علم الأعراق المايا

في علم الأعراق اليوكاتيكي، عادةً ما يكون التحول الحيواني حيوانًا أليفًا أو مُستأنسًا، ولكنه قد يكون أيضًا شبحًا أو طيفًا، مثل "مخلوق بأجنحة من حصير القش". [ 2 ] علاوة على ذلك، في القرن السادس عشر، ذُكرت حيوانات برية مثل اليغور والثعلب الرمادي كأشكال حيوانية للساحر، إلى جانب " آه أواي شيبالبا " أو "مُحوِّل العالم السفلي". [ 3 ] ويبدو أن نوعًا من "ميثاق الشيطان" مُضمَّن. وللطريقة اليوكاتيكية نظائر لدى مجموعات المايا الأخرى. ففي علم الأعراق التزوتزيلي ، غالبًا ما تكون الطريقة (المسماة هنا "واييهيل" أو "شانول" [ 4 ] [ 5 ] ) رفيقًا حيوانيًا، ولا تشير فقط إلى الحيوانات الأليفة، بل أيضًا إلى قوى نارية مثل النيازك والبرق. وفي "تزيلتال كانكوك" ، يُعتبر حيوان الناغوال المرافق "ناشرًا للأمراض". [ 6 ] ومن الأسماء الأخرى التي تم العثور عليها: lab و labil و wayixelal أو vayijelal و way و wayxel أو wayjel . [ 7 ]

في العصر الكلاسيكي

طريقة جاكوار مع وشاح

يُقرأ أحد رموز الهيروغليفية الماياوية الكلاسيكية على أنه " طريق " ( wa-ya ) بحسب هيوستن وستيوارت. ويؤكد هذان الباحثان أن رمزًا يمثل وجهًا أماميًا مُنمّقًا لـ"أهاو" ( Ajaw ) مغطى جزئيًا بفرو نمر، يُشير إلى الطريق ، مع وجود مقطعين صوتيين "wa" و "ya" مُلحقين بالرمز الرئيسي لتوضيح معناه. [ 8 ] تتميز العديد من حيوانات الطريق بما يلي: (أ) رداء أو وشاح يُربط على الكتف من الأمام؛ (ب) بقع نمر أو سمات أخرى مميزة للنمر؛ (ج) صفة "جرة الظلام" المقلوبة؛ (د) عناصر النار. [ 9 ]

تتضمن أشكال "وايوب" الكلاسيكية مجموعة أوسع بكثير من الأشكال مقارنةً بأشكال القرن العشرين من يوكاتان (بقدر ما تم توثيقه)، مع أسماء محددة لكل منها. فهي لا تشمل العديد من الثدييات (وخاصة اليغور) والطيور فحسب، بل تشمل أيضًا الأشباح والأرواح: هجائن الغزلان وقرود العنكبوت، وهياكل عظمية متحركة، ورجل يقطع رأسه بنفسه، وشاب داخل النار، وما إلى ذلك. [ 10 ] من المرجح أن تكون أشكال "وايوب" الحيوانية أشكالًا متحولة للبشر، والهياكل العظمية المتحركة ( آلهة الموت عند المايا ) على وجه الخصوص هي أشكال متحولة من نوع "آه أواي شيبالبا" .

أحيانًا، يتبع اسم الطريق رمزٌ يُشير إلى اسم مملكة مايا مُحددة (أو ربما عائلتها الحاكمة). [ 11 ] يحمل الطريق الهيكلي البارز على جدار تونينا الجصي رأسًا مقطوعة لخصم مهزوم. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ ديكسوناريو مايا كورديمكس 1980 ، ص. 916.
  2. ↑ ريدفيلد وفيلا روخاس 1934 ، ص 178-180.
  3. ^ رويس 1965 ، ص 166-171.
  4. ↑ كالفن 1997 ، ص 870.
  5. ↑ بيت-ريفرز 1970 ، ص 186.
  6. ^ فيلا روخاس 1947 ، ص. 584.
  7. ^ Diccionario Multilingue Svanal Bats'i K'opetik Siglo xxi editores argentina، SA 2005 ص 175
  8. ↑ هيوستن وستيوارت 1989 .
  9. ↑ انظر الأشكال في روبيسيك وهيلز 1981 ، الصفحات 28-34 . 
  10. ↑ Grube & Nahm 1994 .
  11. ^ فريدل وشيلي وباركر 1993 ، ص 191–2.
  12. ^ فريدل وشيلي وباركر 1993 ، ص 320–3.

المراجع

  • باريرا فاسكيز، ألفريدو؛ باستارتشيا مانزانو، خوان رامون؛ بريتو سانسورس، ويليام، محرران. (1980). Diccionario Maya Cordemex: maya-español، español-maya . بالتعاون مع Refugio Vermont Salas وDavid Dzul Góngora وDomingo Dzul Poot. ميريدا، المكسيك: Ediciones Cordemex. او سي ال سي 7550928 . (باللغتين الإسبانية والمايا)
  • كالفن، إنغا (1997). "حيث تسكن وايوب: دراسة معمقة للظواهر الخارقة الكلاسيكية لدى المايا". في جاستن كير (محرر). كتاب مزهريات المايا: مجموعة من الصور الفوتوغرافية لمزهريات المايا . المجلد  5. نيويورك: كير أسوشيتس. الصفحات 868-883 . 
  • فريدل، ديفيد أ .؛ شيل، ليندا ؛ باركر، جوي (1993). كون المايا: ثلاثة آلاف عام على درب الشامان . نيويورك: ويليام مورو وشركاه. ISBN 0-688-10081-3. OCLC 27430287 . 
  • غروب، نيكولاي؛ ناهام، فيرنر (1994). "إحصاء سكان شيبالبا". في جاستن كير (محرر). كتاب مزهريات المايا . المجلد  4. نيويورك: كير أسوشيتس.
  • هيوستن، ستيفن ؛ ستيوارت، ديفيد (1989). نقش الطريق : دليل على "الجوهر المشترك" لدى حضارة المايا الكلاسيكية (نسخة إلكترونية بصيغة PDF) . سلسلة تقارير بحثية حول كتابة المايا القديمة، رقم 30. بارناردسفيل، كارولاينا الشمالية: مركز أبحاث المايا. OCLC 248784010 . 
  • بيت-ريفرز، جوليان (1970). "القوة الروحية في أمريكا الوسطى: الناغوال في تشياباس". في ماري دوغلاس (محررة). اعترافات واتهامات السحر . ص 183-206 . طبعة ثانية، لندن: روتليدج، 2004.
  • ريدفيلد، روبرت. فيلا روخاس، ألفونسو (1934) [1964]. تشان كوم، قرية مايا . مطبعة جامعة شيكاغو . او سي ال سي 634014054 . 
  • روبيسيك، فرانسيس؛ هيلز، دونالد م. (1981). كتاب الموتى الماياوي: المخطوطة الخزفية . متحف جامعة فرجينيا للفنون. OCLC 9073379 . 
  • رويز، رالف لوفلاند (1965). طقوس الباكاب . مطبعة جامعة أوكلاهوما . او سي ال سي 492341 . 
  • فيلا روخاس، ألفونسو (ديسمبر 1947). “القرابة والناغوالية في مجتمع تزيلتال، جنوب شرق المكسيك”. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 49 (4): 578-587 . دوى : 10.1525 / aa.1947.49.4.02a00050 . ISSN 0002-7294 . او سي ال سي 481352036 .  

للمزيد من القراءة