إحصاء الشتاء

سجلات الشتاء ( باللغة اللاكوتية : waníyetu wówapi أو waníyetu iyawapi ) هي تقاويم أو سجلات تاريخية مصورة دوّن فيها السكان الأصليون لأمريكا الشمالية سجلاتهم وأحداثهم القبلية. وقد استخدمت قبائل بلاكفيت ، وماندان ، وكيوا ، ولاكوتا ، وغيرها من قبائل السهول، سجلات الشتاء على نطاق واسع. ويوجد ما يقارب مئة سجل شتاء، العديد منها نسخ مكررة.

تُعدّ جداول الشتاء تقاويم تصويرية، تُرسَم تقليديًا على جلود البيسون ، وتُظهر تسلسل السنوات من خلال تصوير أبرز أحداثها. يُشتق مصطلح "جدول الشتاء" من اسم لاكوتا " waniyetu wowapi "، حيث تعني "waniyetu" الشتاء، بينما تشير "wowapi" إلى "أي شيء مُعلَّم ويمكن قراءته أو عدّه". ^{[ 2 ]} تحتوي معظم جداول الشتاء على رسم تصويري واحد يرمز إلى كل عام، استنادًا إلى الحدث الأبرز في ذلك العام. بالنسبة لشعب لاكوتا، تبدأ السنة من أول تساقط للثلوج إلى أول تساقط لها. ^{[ 2 ]} عادةً ما تتضمن جداول الشتاء لدى شعب كايوا علامتين لكل عام - واحدة للشتاء والأخرى تُشير إلى رقصة الشمس الصيفية . ^{[ 3 ]} تُستخدم الرموز التي تُمثل الأحداث الهامة كمرجع يُمكن الرجوع إليه لتحديد ترتيب السنوات.

على غرار التقاليد الأخرى لدى الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية، استُخدمت سجلات الشتاء كأدوات تذكيرية للمساعدة في تنظيم روايات تاريخية أكثر شمولًا تُتناقل شفهيًا. كان لدى الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية طرق عديدة لتدوين التاريخ خلال فترة ما قبل التواصل مع الأوروبيين، لم تكن تعتمد على الكتابة الأبجدية. وبدون ممارسة التدوين الكتابي، شكّلت التقاليد الشفهية جانبًا بالغ الأهمية من أنماط حياة السكان الأصليين، وكانت الوسيلة الرئيسية لنقل المعرفة من جيل إلى جيل. وكثيرًا ما استُخدمت الصور أو غيرها من الوسائل التذكيرية كدليل لهذه الممارسات. ويتجلى هذا بوضوح في التقاليد الثقافية لقبيلة سيوكس في حفظ التاريخ الشفهي من خلال سجلات الشتاء. ففي السهول الشمالية الكبرى، سجّلت قبائل داكوتا وناكوتا ولاكوتا الأحداث السنوية يدويًا على مواد مختلفة قبل وبعد وصول المستوطنين.

بينما تكشف إحصاءات الشتاء عن رقم السنة عند دراستها ومقارنتها بمصادر أخرى، فإن أوجه التشابه بين بعض إحصاءات الشتاء تُظهر أيضًا العلاقات بين القبائل. ولأن بعض القبائل في منطقة السهول الكبرى كانت تربطها علاقات وثيقة من خلال التحالفات، فقد كانت إحصاءات الشتاء الخاصة بها متشابهة جدًا في كثير من الأحيان. وقد لاحظ الباحثون أن إحصاءات الشتاء لقبائل لون دوغ ، وذا فليم، وذا سوان، وماجور بوش متشابهة جدًا لهذا السبب؛ لأن هذه القبائل كانت تعيش بالقرب من بعضها البعض وتتفاعل مع بعضها البعض بشكل متكرر. ^{[ 2 ]}

تكشف سجلات لاكوتا الشتوية، على وجه الخصوص، عن روابط تاريخية عميقة الجذور مع التجار الأوروبيين خلال فترة سبقت رحلة لويس وكلارك الاستكشافية وما تلاها من تهميش وقمع شديدين للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية. ويُظهر هذا نوعًا من التاريخ الجماعي الذي يُشير إلى العلاقة بين القبائل والمستوطنين، وديناميكياتهم السياسية والاجتماعية. وبحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر وبداية ثمانينياته، كان هواة جمع التحف الأوروبيون يطلبون نسخًا من سجلات الشتاء (بما في ذلك سجلات الحصان الأمريكي، ودرع السحاب، وباتيست غود) باعتبارها قطعًا أثرية إثنوغرافية خاصة بالشعوب الأصلية. ^{[ 2 ]}

جرت العادة أن تختار كل قبيلة شخصًا واحدًا لتسجيل بيانات الشتاء. وحتى القرن العشرين، كان هؤلاء الأشخاص دائمًا من الرجال. وكانوا يتشاورون مع شيوخ القبيلة للتوصل إلى اتفاق بشأن اختيار اسم السنة. ويختار الشخص الذي يسجل البيانات خليفته، والذي غالبًا ما يكون أحد أفراد عائلته. ^{[ 2 ]} وفي كثير من الحالات، كانت سجلات الشتاء تُدفن مع أصحابها عند وفاتهم، ولذلك فإن العديد من سجلات الشتاء كانت نسخًا مُعاد إنشاؤها من قِبل متدرب أو جامع.

حتى أواخر القرن التاسع عشر، كانت تُسجل إحصاءات الشتاء على جلود الجاموس. وعندما ندر الجاموس، لجأ الرعاة إلى استخدام الشاش أو الكتان أو الورق. ^{[ 2 ]} كانت الرسوم التصويرية السنوية تبدأ إما على الجانب الأيسر أو الأيمن من سطح الرسم، ويمكن أن تكون على شكل خطوط أو حلزونات أو أنماط متعرجة. كانت الأمراض الوبائية تُصوَّر عادةً في إحصاءات الشتاء، مما يوفر سجلاً تاريخياً لآثار الأمراض بين القبائل. ومن خلال دراسة الروايات المكتوبة لتجار الفراء والمبشرين والعسكريين من زمن ومكان إحصاءات الشتاء، يكتسب الباحثون فهماً أوسع لآثار الأوبئة.

تُعدّ سجلات الشتاء اليوم مصادر تاريخية قيّمة عند استذكار تاريخ شعوب السهول الكبرى وتجاربهم مع الاستعمار. خلال القرن التاسع عشر، أدّى الاستعمار الاستيطاني إلى تهميش العديد من جماعات شعب السيوكس. ولأنّ العديد من الجماعات الأصلية لم تكن مُلِمّة بالقراءة والكتابة بالمعنى الأوروبي، فقد غُيّب تاريخها إلى حدّ كبير عن التاريخ الأمريكي الذي كان يعتمد في الغالب على المصادر المكتوبة. ^{[ 4 ]}

أدرك غاريك ماليري ، الباحث في مؤسسة سميثسونيان، أن أحد تلك الأحداث، "عام سقوط النجوم"، يتزامن مع عاصفة شهب ليونيد في نوفمبر 1833. وقد استخدم هذا الحدث لربط إحصاءات لاكوتا الشتوية بالتقاويم الغربية وتحليل تاريخ الشعب. ^{[ 2 ]}

• فن دفتر الأستاذ
• طلاء جلود السهول

• غرين، كانداس س. وراسل ثورنتون، محرران. عام سقوط النجوم: إحصاءات لاكوتا الشتوية في مؤسسة سميثسونيان. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 2007. ISBN 0-8032-2211-4.
• غرين، كانداس س. "إحصاءات الشتاء وإحصاءات الانقلاب: الفن التصويري للسهول كتاريخ أصلي." أنثرونوتس: نشرة المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي للمعلمين أنثرونوتس: منشور متحف التاريخ الطبيعي للمعلمين أنثرونوتس: رسالة إخبارية للمعلمين 26، العدد 2 (2014) .
• هانسن، إيما آي. الذاكرة والرؤية: فنون وثقافات وحياة سكان السهول الأصليين. كودي، وايومنغ: مركز بوفالو بيل التاريخي، 2007: 42-45. ISBN 0-295-98580-1.
• موني، جيمس. تاريخ التقويم لدى هنود الكيوا. مكتب علم الأعراق الأمريكي ، التقرير السنوي 1895-1896، 1898.

• إحصاء الشتاء ، المتحف الوطني للهنود الأمريكيين، واشنطن العاصمة
• إحصاءات لاكوتا الشتوية: معرض على الإنترنت من الأرشيفات الأنثروبولوجية الوطنية، مؤسسة سميثسونيان (بعد النقر على رابط موقع الإحصاءات الشتوية، انقر على "عرض نسخة HTML" في أسفل اليمين)
• Waniyetu Wowapi (العد الشتوي) - معلومات موثوقة وخطط دروس شيقة.
• إحصاءات الشتاء للكلب الوحيد ( يوتيوب )
• عدّ الشتاء، لاكوتا في معهد مينيابوليس للفنون
• فيديو ملخص جيد عن إحصاءات لاكوتا الشتوية من قناة سميثسونيان التعليمية على يوتيوب
• الوصف الشخصي لـ "التهم الشتوية" من تأليف لاكوتا هيهاكابا ماهتو، تسجيل صوتي