يوفيريدز

كان اليوفيريون (بالعربية: بنو يوفير، بالحروف اللاتينية: Banū Yuʿfir ) سلالة إسلامية حميرية حكمت مرتفعات اليمن من عام 847 إلى 997. ^{[ 1 ]} يُكتب اسم العائلة خطأً في كثير من الأحيان "اليافوريون". وقد اعترفوا اسميًا بسيادة الخلفاء العباسيين . وكانت مراكز حكمهم صنعاء وشبام كوكبان . واتبع اليوفيريون المذهب السني . 

بدأ اليوفيريديون من شبام كوكبان بتوسيع نفوذهم في المرتفعات اليمنية مع تراجع الحكم العباسي المباشر لليمن. وينحدرون من قبيلة ذي حوال، وهي قبيلة من شبام كوكبان (في محافظة المحويت الحالية ، شمال غرب صنعاء). ^{[ 2 ]} وقد مُني الهجوم الأول على صنعاء عام 841 بفشل ذريع، وتلقى والي العباسي قوات من العراق للمساعدة. ومع ذلك، تمكن اليوفيريديون من صد الهجمات المضادة بنجاح على معقلهم في شبام. وفي عام 847، استولوا على المنطقة الواقعة بين صعدة وتعز . وسقطت صنعاء في أيديهم عندما فرّ والي حمير بن الحارث من اليمن، وأصبحت لفترة من الزمن مقرًا للسلالة الجديدة. ^{[ 3 ]}

بعد حكم مستقر دام 25 عامًا، ترك مؤسس الدولة، يوفر بن عبد الرحمن الحيولي الحميري، شؤون الدولة لابنه محمد عام 872. فضل محمد اتخاذ شبام عاصمةً لمملكته بدلًا من صنعاء. وفي عام 873، حصل على شهادة تأييد من الخليفة العباسي. ^{[ 4 ]} حكم محمد صنعاء وجناد وحضرموت ، لكنه أبدى احترامًا رسميًا للدولة الزيادية في سهل تهامة . وكان الفيضان الذي غمر صنعاء عام 876 دافعًا لمحمد لأداء فريضة الحج إلى مكة ، ومن ثم تكريس وقته للدين. أُسندت مقاليد الحكم إلى ابنه إبراهيم، الذي قتل والده وعمه في مسجد شبام عام 892 (أو 882) ليضمن عدم طمعهما في السلطة. وكان المحرّض على هذه الجرائم جده، الحاكم السابق يوفير. إلا أن سلسلة من الثورات أدت إلى طرد اليوفيرين من صنعاء. وتولى والٍ عباسي إدارة المدينة لفترة، لكن الأوضاع ازدادت فوضى بعد عام 895.

في مطلع القرن العاشر الميلادي، نشبت صراعات بين أتباع المذهب الزيدي وباقي الكيانات السياسية في المرتفعات اليمنية. تولى الإمام الزيدي الأول ، الهادي إلى الحق يحيى، حكم صنعاء مؤقتًا عام 901، لكنه أُجبر لاحقًا على مغادرة المدينة. وفي الفترة نفسها، نشر ابن حوشاب وعلي بن الفضل الجيشاني مذهب الفاطميين بين قبائل المرتفعات، وحظيا بشعبية واسعة. يُشار إلى هذين الزعيمين عادةً بالقرمطيين، مع أنهما عُيّنا في الواقع دعاةً من قِبل الحاكم الفاطمي. ^{[ 5 ]} تمكنا من فتح صنعاء عام 905، وحصرا مملكة اليوفيرين في شبام كوكبان. ولأزمنة طويلة، اضطر حاكم اليوفيرين، أبو حسان أسعد بن إبراهيم، إلى البقاء في منطقة الجوف شمالًا. تناوبت السيطرة على صنعاء بشكل متكرر خلال هذه الفترة؛ فبين عامي 901 و913، يُقال إن المدينة غُزيت 20 مرة، واستسلمت عبر المفاوضات ثلاث مرات، وحوصرت دون جدوى خمس مرات. ^{[ 6 ]} وفي النهاية، تمكنت السلالة من هزيمة أتباع الفاطميين واستعادة صنعاء عام 916.

توفي أبو حسن أسعد عام 944، وكان آخر قادة بني يوفيريد العظام. في منتصف القرن العاشر، بدأ انحدار السلالة، إذ نشبت الخلافات بين أفرادها. تمكن الإمام الزيدي المختار القاسم من الاستيلاء على صنعاء عام 956، لكنه اغتيل في العام نفسه على يد زعيم حمداني يُدعى ابن الضحاك، الذي هيمن على السياسة حتى عام 963، واعترف بالزيديديين في زبيد . بعد ذلك، نصب زعيم من خولان يُدعى الأسمر يوسف الأمير عبد الله بن قحطان على العرش. اتسم حكم عبد الله بطوله واضطراباته، ونجح في مهاجمة الزيديديين عام 989، ففرض حصارًا على زبيد ونهبها. ثم توقف عن ذكر العباسيين في خطبته، وانضم إلى الخليفة الفاطمي المصري . توفي عبد الله عام 997 وخلفه ابنه أسعد الثاني. إلا أن نفوذ اليوفيرين في صنعاء قد تلاشى ولم يعد لهم أي تأثير يُذكر. وقد ورد ذكر هذه العشيرة في بعض السجلات التاريخية حتى عام 1280. ^{[ 7 ]}

• يعفر بن عبد الرحمن (847–872)
• محمد بن يوفير (872-892 أو 872-882)، ابن
• عبد القاهر بن أحمد بن يعفر (892) ابن أخ
• إبراهيم بن محمد (892-898 أو 882-886)، ابن محمد بن يوفير
• حكم القرمطيين في صنعاء (905-916)
• أسعد بن إبراهيم ( حوالي 898 - 944)، ابن إبراهيم بن محمد
• محمد بن إبراهيم (944-956)، الأخ
• عبد الله بن قحطان (963–997)، حفيد

• تاريخ اليمن
• التاريخ الإسلامي لليمن
• أئمة اليمن

• سميث، ج. ريكس (1987). "Politische Geschichte des islamischen Jemen bis zur ersten türkischen Invasion (1 bis 945 Hidschra = 633 bis 1538 n. Chr.)" [ التاريخ السياسي لليمن الإسلامي حتى الغزو التركي الأول (1 إلى 945 هـ = 633 إلى 1538 م) ] . في داوم، فيرنر (محرر). يمين. 3000 سنة من الفن والثقافة العربية [ اليمن. 3000 عام من الفن والحضارة في بلاد العرب السعيدة ] . إنسبروك وفرانكفورت: Pinguin. ص 136 – 154. ISBN  3-7016-2251-5.
• سميث، جي. ريكس (2002). "اليُفْرِيدُون" . في: بيرمان، بي . جيه.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، سي. إي .؛ فان دونزيل، إي.؛ وهينريش ، دبليو. بي. (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: من حرف W إلى حرف Z. ليدن: إي. جيه. بريل. ص  342. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_8026 . ISBN 978-90-04-12756-2.