1517 هجوم صفد

كانت هجمات صفد حادثة وقعت في المدينة بعد فترة وجيزة من طرد العثمانيين الأتراك للمماليك واستيلائهم على بلاد الشام خلال الحرب العثمانية المملوكية عام 1517. في ذلك الوقت، كان عدد الأسر اليهودية في المدينة حوالي 300 أسرة. وجاءت هذه الضربة القاسية نتيجة اشتباكات دموية بين المماليك والسلطات العثمانية الجديدة. ويُثار جدل حول مدى تأثير هذه الأحداث على يهود صفد. ^{[ 1 ]}

يربط المؤرخون هذا الحدث بالصراع العام الدائر في البلاد بين النظام العثماني الوافد ومعارضيه، ويشيرون إلى أن اليهود عانوا من سوء المعاملة خلال الحرب. وقد دوّن المؤرخ الحاخام إلياهو كابسالي ^{[ 2 ]} من كانديا (كريت) والحاخام يوسف غارسون، اللذان كانا يقيمان في دمشق آنذاك، روايات عن الهجوم على اليهود في صفد. ووفقًا لهذه الروايات، قُتل العديد من اليهود وأُصيب آخرون، واضطروا إلى الفرار من المدينة، ونُهبت ممتلكاتهم. ويختلف الباحثون حول ما إذا كان هذا الحدث قد أدى إلى انخفاض عدد السكان اليهود في صفد، لكنهم يتفقون جميعًا على أن اليهود استعادوا وجودًا ملحوظًا في المدينة بعد بضع سنوات.

ربما بدأ الهجوم جنود مملوكيون منسحبون اتهموا اليهود بالخيانة ومساعدة الغزاة الأتراك، ^{[ 3 ]} وانضم إليهم عرب من القرى المجاورة. ^{[ 4 ] [ 5 ]} أو ربما وقع الهجوم خلال محاولة شيوخ مملوكيين محليين استعادة سيطرتهم بعد عزلهم من السلطة على يد الأتراك الوافدين. ^{[ 6 ]} ويشير ديفيد إلى أن العنف ربما اندلع بعد انتشار شائعات عن هزيمة عثمانية في مصر، مما أدى إلى اشتباكات بين أنصار النظام القديم ومؤيدي السلطة التركية الجديدة. ^{[ 7 ] [ 8 ]} هاجم أنصار حاكم المماليك المخلوع المسؤولين العثمانيين، وبعد اغتيال الحاكم، انقلب الغوغاء على اليهود واجتاحوا الحي اليهودي، ^{[ 9 ]} حيث تعرض اليهود لمعاملة سيئة للغاية. ^{[ 10 ]}

أُفيد بمقتل العديد من اليهود، بينما أُصيب آخرون بجروح أو نُهبت ممتلكاتهم. ووفقًا لغارسون، فقد طُرد اليهود من منازلهم، وسُلبت ممتلكاتهم، وفروا عراةً إلى القرى دون أي مؤن. ^{[ 11 ]} ثم فرّ كثيرون من المدينة، ^{[ 12 ]} ولكن سرعان ما أُعيد تأهيل المجتمع بمساعدة مالية من يهود مصر. ^{[ 13 ]}

سرعان ما تعافى المجتمع اليهودي. عاد العديد من اليهود الذين فروا ولجأوا إلى القرى المجاورة، وفي غضون ثماني سنوات، أعاد المجتمع بناء نفسه، متجاوزًا مستواه السابق البالغ 300 أسرة. ^{[ 14 ]} أحدث سقوط المماليك على يد العثمانيين تغييرات جوهرية. ففي ظل السلالة السابقة، كان اليهود المصريون يُرشدون من قِبل "الناجيد" ، وهو حاخام كان يمارس أيضًا مهام الأمير القاضي. أُلغي هذا المنصب لأنه كان يُمثل تعارضًا محتملاً مع سلطة "الحامباشي" أو كبير حاخامات إسطنبول، الذي كان يُمثل جميع اليهود في الإمبراطورية، والذي كان يتمتع، عبر ضابط يهودي ( كاهيا )، بوصول مباشر إلى السلطان وحكومته، وكان بإمكانه رفع شكاوى بشأن المظالم التي تُرتكب بحق المجتمعات اليهودية من قِبل الولاة في الأقاليم أو المسيحيين. ^{[ 15 ]}

• هجمات الخليل عام 1517
• نهب صفد عام 1834
• هجوم دروزي على صفد عام 1838
• تاريخ اليهود في الإمبراطورية العثمانية

• بن عامي, شلومو ; مشعل، نسيم (2000). تلك كانت الأجيال . يديعوت أحرونوت . رقم ISBN 978-9-6544-8745-0.
• ديفيد، أبراهام (1988). "التغيرات الديموغرافية في المجتمع اليهودي في صفد في القرن السادس عشر". في روبرت، دان (محرر). الغرب والشرق: تكريمًا لذكرى ألكسندر شايبر . أرشيف بريل. ISBN 978-9-6305-4024-7.
• ديفيد، إبراهيم (1999). في صهيون والقدس: خط سير الحاخام موسى باسولا (1521-1523) . ترجمة دينا أوردان. جامعة بار إيلان . رقم ISBN 978-9-6522-2926-7.
• ديفيد، أبراهام (2010). القدوم إلى الأرض: الهجرة والاستيطان في أرض إسرائيل في القرن السادس عشر . ترجمة دينا أوردان. مطبعة جامعة ألاباما . ISBN 978-0-8173-5643-9.
• فاين، لورانس (2003). طبيب الروح، معالج الكون: إسحاق لوريا وزمالته الكابالية . مطبعة جامعة ستانفورد .
• فنكلستين، لويس (1970). “أرض إسرائيل تحت الحكم العثماني، 1517-1917”. اليهود: تاريخهم . كتب شوكن . رقم ISBN 9780805202717.
• شور، ناثان (1983). تولدوت تسفات (بالعبرية). تل أبيب: عام عوفيد ودفير.
• شمويليفيتز، أرييه (1999). التاريخ والمجتمع العثماني: مصادر يهودية . دار نشر إيزيس.
• سيلبرمان، نيل آشر (2001). القوى السماوية: كشف سر الكابالا . دار كاسل للنشر. رقم ISBN 978-0-7858-1324-8.

• ديفيد، إبراهيم. بيانات إضافية عن مذبحة عام 1517 ضد يهود صفد . مؤرشفة في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، كاتيدرا 8 (يونيو 1977)، ص  190-194. (بالعبرية)
• تامار، ديفيد. عن يهود صفد في أيام الفتح العثماني. مؤرشف بتاريخ 2016-03-04 في Wayback Machine ، كاتيدرا 11 (1979)، ص  181-182. (بالعبرية)