أكمونيا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
شاهدة جنائزية من أكمونيا

أكمونيا ( باليونانية القديمة : Ἀκμονία و Ἀκμόνεια ) هي مدينة قديمة في فريجيا باكياتانا ، في آسيا الصغرى ، تُعرف الآن باسم أهات كويو في مقاطعة باناز ، محافظة أوشاك . وقد ذكرها شيشرون [ 1 ] ، وكانت نقطة على الطريق بين دوريلايوم وفيلادلفيا . في عهد الرومان ، كانت ضمن نطاق محكمة أباميا [ 2 ] .

أسس المدينة أكمون (Ἄκμων)، ابن مانوس. [ 3 ]

أسقفية

كانت أكمونيا مقرًا للأسقف في العصور القديمة. وقد ورد ذكرها في سجلات الأساقفة (Notitiae Episcopatuum) من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر أو الثالث عشر. أول أسقف معروف اسمه هو أوبتيموس، الذي نُقل إلى أبرشية أنطاكية في بيسيديا قبل عام 381. شارك جيناديوس في مجمع خلقيدونية عام 451. ووقع ثيوتيموس عام 459 على مرسوم البطريرك جيناديوس الأول بطريرك القسطنطينية ضد السيمونيين . حضر بولس مجمع نيقية الثاني عام 787. وكان أوستاثيوس حاضرًا في كل من مجمع القسطنطينية (869) ومجمع القسطنطينية (879) . أما نسبة باسيليوس، الذي شارك في مجمع القسطنطينية الثالث عام 680، إلى هذه الأبرشية فهي أقل تأكيدًا. فقد سُجِّلَ أسقفًا لـ"كولونيا باكاتانيا" (كولونيا مقاطعة باكاتانيا)، ولكن لعدم وجود سجل لأبرشية بهذا الاسم، يُعتقد أن "كولونيا" خطأ مطبعي، والصحيح هو "أكمونيا". [ 4 ] [ 5 ] لم تعد أكمونيا أسقفية سكنية، بل تُدرجها الكنيسة الكاثوليكية اليوم ككرسي فخري . [ 6 ]

الحفريات

في عام 2000، تم اكتشاف أرضية فسيفسائية كبيرة تُصوّر صالة ألعاب رياضية في أكمونيا. وعلى الرغم من أعمال التنقيب الطارئة التي بدأت في 26 يونيو/حزيران 2000، سُرقت قطعة من الفسيفساء من موقع التنقيب. وقد استُعيدت القطع المسروقة لاحقًا في إسطنبول بعد مداهمة للشرطة عام 2002.

المجتمع اليهودي

يُعدّ المعبد اليهودي في أكمونيا، الذي موّلته يوليا سيفيرا خلال عهد نيرون، أكثر المعابد اليهودية توثيقًا في فريجيا. ففي عهد نيرون ، موّلت يوليا سيفيرا، المنحدرة من سلالة ملكية غلاطية ، بناءه. إلا أن هذه الرعاية لا تعني بالضرورة تعاطفًا شخصيًا مع اليهودية ، إذ ربما تأثرت بعلاقات عائلية ورسمية معقدة. وكانت قيادة المعبد على صلة وثيقة بقيادة المدينة، مما يدل على دعم كبير من شخصيات نافذة. [ 7 ]

رغم أن ظروف اليهود في أكمونيا بدت مواتية خلال عهد يوليا سيفيرا، إلا أنه من غير المؤكد ما إذا كانت هذه الظروف قد استمرت على مدى العقود اللاحقة. في القرن الثالث، لوحظ ازدياد ملحوظ في الأدلة المتعلقة باليهود في أكمونيا، بما في ذلك شواهد القبور التي تحمل لعنات توراتية ضد منتهكي حرمة القبور. تُظهر هذه النقوش اندماج الممارسات الليتورجية اليهودية في المجتمع، وتشير إلى أن اليهود شغلوا مناصب مؤثرة داخل المدينة. [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات
  1. ↑ شيشرون ، برو فلاكو ، (15).34
  2. ↑ سميث، ويليام ، محرر (1854-1857). "أكمونيا". قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي.المجال العام 
  3. ^ استفانوس البيزنطي، إثنيكا، ص 114-115، 162
  4. ^ سوفرون بيتريديس، ضد أكمونيا ، في Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclesiastiques ، المجلد. أنا، باريس 1909، كول. 343-344
  5. ^ ميشيل ليكوين، Oriens christianus في quatuor Patriarchatus Digestus ، باريس 1740، المجلد. أنا كول. 817-818
  6. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1)، ص 823
  7. 1 2 ماكيكني، بول ر. (2019). تنصير آسيا الصغرى: التحول، والمجتمعات، والتغير الاجتماعي في عصر ما قبل قسطنطين . نيويورك (نيويورك): مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37-41 . ISBN  978-1-108-48146-5.
مصادر
  • نزيه باشغيلين، "جالينان جيشميش، يتيريلين ميراس. أكمونيا (آهات كوي) موزايكليري." Arkeoloji ve Sanat 22(2000).97: 23-25.

للمزيد من القراءة

  • رامزي، دبليو إم "مدن وأساقفة فريجيا". مجلة الدراسات الهيلينية 4 (1883): 370-436. doi:10.2307/623380.
  • ثونيمان، بيتر. "نساء أكمونيا". مجلة الدراسات الرومانية 100 (2010): 163-178. www.jstor.org/stable/41724770.

38°39′32″ شمالاً 29°46′17″ شرقاً / 38.658994° شمالاً 29.7714539° شرقاً / 38.658994; 29.7714539