سيموني
| الفساد السياسي |
|---|
| الأشكال والمفاهيم |
| مكافحة الفساد |
| الفساد حسب البلد |
 |
| Part of a series on the |
| Canon law of the Catholic Church |
|---|
 Catholicism portal |
السيمونية ( / ˈsɪməni / ) هي عملية بيع المناصب والمناصب الكنسية أو الأشياء المقدسة. وقد سُميت على اسم سيمون الساحر ، [ 1] الذي ورد وصفه في أعمال الرسل بأنه عرض على اثنين من تلاميذ يسوع مبلغًا من المال مقابل تمكينهما له من نقل قوة الروح القدس إلى أي شخص يضع يديه عليه . [2] ويمتد المصطلح إلى أشكال أخرى من الاتجار بالمال في "الأشياء الروحية". [3] [4]
أصل
ربما يكون أقدم تشريع كنسي ضد السيمونية هو القانون الثامن والأربعين لمجمع إلفيرا ( حوالي 305 )، ضد ممارسة التبرع بعد المعمودية. [5] : 60
بعد مرسوم ميلانو (313)، اجتذبت السلطة والثروة المتزايدة لتسلسل الكنيسة السيمونية. [5] : 30 هناك العديد من الاتهامات بالسيمونية (ليس بهذا الاسم) ضد الآريوسيين ، من أثناسيوس الإسكندري ، وهيلاريوس أسقف بواتييه ، والبابا ليبيريوس وغريغوريوس النزينزي . [5] : 34-36 تحدث العديد من آباء الكنيسة، مثل أمبروز ، ضد بيع الوزارات. [5] : 56
أصبحت أحكام مكافحة السيمونية في قوانين مجامع الكنيسة ( والثورات البابوية ) شائعة: مجمع نيقية الأول ، ومجمع أنطاكية (341) ، ومجمع سرديكا (343-344)، ومجمع خلقيدونية ، ومجمع أورليانز (533)، إلخ. [5] : 62، 66، 121
ارتبط شراء أو بيع المناصب الكنسية بشخصية سيمون الساحر في سفر أعمال الرسل ، وبدأ استخدام اسمه كمصطلح. [2] كان البابا غريغوري الأول (590-604) مهمًا في نشر كلمة "سيموني" ، حيث أطلق على مثل هذه التبادلات "الهرطقة السيمونية". [6]
في العصور الوسطى
على الرغم من اعتبارها جريمة خطيرة ضد القانون الكنسي ، يُعتقد أن السيمونية انتشرت على نطاق واسع في الكنيسة الكاثوليكية خلال القرنين التاسع والعاشر. [7] في القرن الحادي عشر، كانت محور الكثير من المناقشات. [8] كان محور هذا النقاش هو صحة أوامر السيمونية: أي ما إذا كان رجل الدين الذي حصل على منصبه من خلال السيمونية قد تم تكريسه بشكل صحيح. [9]
تناولت مجموعة القوانين الكنسية ، والمراسيم [10] والمراسيم الصادرة عن غريغوري التاسع [11] هذا الموضوع. وكان المخالف، سواء كان سيمونياكوس (مرتكب المعاملة السيمونية) أو سيمونياس بروموتوس (المستفيد من المعاملة السيمونية)، عرضة لحرمانه من منفعته وعزله من الرهبنة إذا كان كاهنًا علمانيًا ، أو الحبس في دير أكثر صرامة إذا كان كاهنًا منتظمًا . ويبدو أنه لم يتم التمييز بين بيع مصلحة فورية ومصلحة رجعية. وكان المخالف السيمونيكوس بروموتوس البريء ، بصرف النظر عن الإعفاء، عرضة لنفس العقوبات كما لو كان مذنبًا. [12] [ بحاجة لتوضيح ]
في عام 1494، عُثر على آدم من جنوة، أحد أعضاء الرهبانية الكرملية ، مقتولاً في فراشه مصابًا بعشرين جرحًا بعد وعظه ضد ممارسة السيمونية. [13]
-
رئيس دير يمارس مهنة السيمونية (فرنسا، القرن الثاني عشر) -
جيرولامو والكاردينال ماركو كورنر يقدسان ماركو، رئيس دير كارارا، مع منفعته، تيتيان ، حوالي عام 1520
في الأدب
في القرن الرابع عشر، صور دانتي أليغييري عقاب العديد من "رجال الدين والباباوات والكرادلة" في الجحيم لكونهم جشعين أو بخلاء. [14]
كما انتقد بعض الباباوات وغيرهم من السيمونيين: [15]
أيها الجشعون الذين يأخذون أشياء الله
التي ينبغي أن تكون عرائس البر،
ويجعلونهن يزنين من أجل الذهب والفضة!
لقد حان الوقت لتنفخوا بالبوق
من أجلكم؛ ...
في الكنيسة الكاثوليكية
تظل السيمونية محظورة في القانون الكنسي الكاثوليكي الروماني. في قانون القانون الكنسي، تنص المادة 149.3 على أن "توفير منصب نتيجة للسيمونية غير صالح بموجب القانون نفسه". [16]
كنيسة انجلترا
كافحت كنيسة إنجلترا مع هذه الممارسة بعد انفصالها عن روما. ولأغراض القانون الإنجليزي ، يُعرَّف السيمونية من قبل ويليام بلاكستون بأنها "الحصول على أوامر أو ترخيص للوعظ، مقابل المال أو الممارسات الفاسدة" [17] أو بشكل أضيق، "التقديم الفاسد لأي شخص لمنفعة كنسية مقابل هدية أو مكافأة". [18] وبينما اعترف القانون الإنجليزي بالسيمونية باعتبارها جريمة، [19] فقد تعامل معها باعتبارها مجرد مسألة كنسية، وليس جريمة، وكانت العقوبة عليها مصادرة المنصب أو أي ميزة من الجريمة وقطع أي علاقة رعاية مع الشخص الذي منح المنصب. أصدر كل من إدوارد السادس وإليزابيث الأولى قوانين ضد السيمونية، في الحالة الأخيرة من خلال قانون السيمونية لعام 1588 ( 31 إليزابيث 1. ج. 6). كانت حالات أسقف سانت ديفيد توماس واتسون في عام 1699 [20] وعميد يورك ويليام كوكبيرن في عام 1841 جديرة بالملاحظة بشكل خاص. [21]
بموجب قانون الامتيازات لعام 1892، [ أيهما؟ ] الشخص المذنب بالسيمونية يكون مذنبًا بارتكاب جريمة يجوز مقاضاته بموجب قانون تأديب رجال الدين لعام 1892 ( 55 و56 فيكتوريا الفصل 32). لا يكون الكاتب البريء معاقًا، كما قد يكون بموجب القانون الكنسي. يمكن ارتكاب السيمونية بثلاث طرق - في الترقية إلى الرتب، في التقديم إلى منفعة، وفي الاستقالة من منفعة. تم تعديل القانون العام (الذي يتم دمج القانون الكنسي معه ، بقدر ما لا يتعارض مع القانون العام أو التشريعي أو امتياز التاج ) بشكل كبير بموجب القانون. حيث لا ينطبق أي قانون على القضية، لا تزال مبادئ القانون الكنسي سارية. [12]
اعتبارًا من عام 2011 [update]، لا تزال السيمونية جريمة. [22] يمكن إعلان بطلان المنصب الممنوح بشكل غير قانوني من قبل التاج، ويمكن منع الجاني من تعيينات مستقبلية وتغريمه بما يصل إلى 1000 جنيه إسترليني. [23] لم يعد رجال الدين ملزمين بالإدلاء بإعلان بشأن السيمونية عند الرسامة ، ولكن من المرجح الآن التعامل مع الجرائم بموجب تدبير تأديب رجال الدين لعام 2003 (رقم 3). [24] [ بحاجة لمصدر كامل ] [25]
انظر أيضا
- القانون المدني (القانون العام)
- اتفاقية الديدان
- الفساد في الدين
- الإصلاح الغريغوري
- التساهل ، عقيدة الكنيسة التي أسيء استخدامها على نطاق واسع في أواخر العصور الوسطى
- بالنسبة إلى السيمونية البابوية، انظر اختيار البابا قبل عام 1059 § حكم القوط الشرقيين (493-537)
- قانون السيمونية 1688
- قانون السيمونية 1713
الاستشهادات
- ^ موسوعة القراء (1965)، نيويورك: شركة توماس واي كرويل، المجلد 2، ص 932، "سيمون".
- ^ أعمال الرسل 8: 9-24
- ^ سميث 1880.
- ^ هالسبيري 2002، 832 .
- ^ abcde Weber, NA (1909). تاريخ السيمونية في الكنيسة المسيحية: من البداية إلى وفاة شارلمان (814) (PDF) . بالتيمور: جيه إتش فورست.
- ^ روزي ، إيزابيل (2017). سيمون لو ماجيكيان هيريسياكي؟. المطابع الجامعية دي رين. رقم ISBN 978-2-7535-5904-2.
- ^ موسوعة ميريام وبستر للأديان العالمية، تحرير ويندي دونيجر، 1999
- ^ رويتر، تيموثي (2001). "الهدايا والمرابحة". التحولات في العصور الوسطى: النصوص والقوة والهدايا في السياق : 157-168. doi :10.1163/9789004476400_011. ISBN 9789004476400.
- ^ ويست، تشارلز (2022). "أزمة السيمونية في القرن الحادي عشر و"رسالة غيدو". مجلة التاريخ الكنسي . 73 (2): 229-253. doi :10.1017/S0022046921000063. S2CID 239635858.
- ^ تشيشولم 1911، ص 133، يستشهد بالجزء الثاني من السبب الأول، السؤال 3
- ^ تشيشولم 1911، ص 133 يستشهد بالكتاب الخامس، المجلد 3.
- ^ ab Chisholm 1911، ص 133.
- ^ بوركهارت، جاكوب (1878). حضارة عصر النهضة في إيطاليا. جامعة تورنتو - مكتبة روبرتس: مطبعة فيينا فايدون. ص 60.
- ^ الجحيم ، الكانتو السابع، السطر 47، ترجمة ماندلباوم.
- ^ الجحيم ، الكانتو التاسع عشر، السطور 2-6، ترجمة ماندلباوم
- ^ "قانون الكنسي - الباب التاسع - الوظائف الكنسية (قانون 145-196)". www.vatican.va . تم الاسترجاع في 26 أبريل 2022 .
- ^ بلاكستون، ويليام (1765). تعليقات على قوانين إنجلترا، المجلد الأول . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 376-377.
- ^ بلاكستون، ويليام (1769). تعليقات على قوانين إنجلترا، المجلد الرابع . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 62.
- ^ 3 معاهد كوك 153-156
- ^ هاندلي 2004.
- ^ صحيفة التايمز ، 10 أبريل 1841، ص. 6 عمود ب، أعيد طبعها من صحيفة كامبريدج أدفرتايزر
- ^ هالسبيري 2002، 832 و 1359
- ^ قانون السيمونية 1588 ، المادة 4
- ^ 2003 رقم 3
- ^ ر.8. هالسبيري 2002، 1359
المراجع العامة والمقتبسة
- كلاشفيرن، اللورد ماكاي، محرر (2002). قوانين هالسبيري لإنجلترا . المجلد 14 (الطبعة الرابعة). "القانون الكنسي"، 832 "العقوبات والعجز عن ممارسة مهنة السيمونية"؛ 1359 "السيمونية".انظر أيضًا التحديثات الحالية.
- هاندلي، س. (2004). "واتسون، توماس (1637-1717)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/28868. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
- سميث، دبليو. (1880). "السيمونية". قاموس الآثار المسيحية: استمرار لـ "قاموس الكتاب المقدس". شركة جي بي بور للنشر
الإسناد:
- تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Simony". Encyclopædia Britannica . المجلد 25 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 133-134.
قراءة إضافية
- الأكويني، توماس . “الخلاصة اللاهوتية: سيموني (Secunda Secundae Partis، Q. 100)”. مجيء جديد . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2023 .
- ماكدونيل، جورج بول (1885). . قاموس السيرة الوطنية . المجلد 2. ص 279-281.
- ويبر، ن. أ. (1912). . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 14.
روابط خارجية
