مرسوم قضائي

📅 آخر تحديث: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

المراسيم ( باللاتينية : litterae decretales ) هي رسائل البابا التي تصوغ القرارات في القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية . [ 1 ]

تُصدر هذه المراسيم عادةً استجابةً للمشاورات، ولكنها تُصدر أحيانًا بمبادرة من البابا نفسه. [ ٢ ] تُشكّل هذه المراسيم، إلى جانب قوانين المجامع، المصدر الرئيسي لتشريعات الكنيسة، وشكّلت الجزء الأكبر من مجموعة القوانين الكنسية (Corpus Iuris Canonici) قبل استبدالها رسميًا بمدونة القوانين الكنسية لعام ١٩١٧ ( Codex Iuris Canonici) . مع ذلك، ترأس الكاردينال بيترو غاسباري اللجنة البابوية لمراجعة القانون الكنسي، ونشر لاحقًا دليلًا للمصادر ( fontes ) المستخدمة في مدونة ١٩١٧. ويمكن بسهولة تتبّع العديد من القوانين في هذه المدونة من حيث علاقتها واعتمادها على المراسيم البابوية في العصور الوسطى، فضلًا عن القانون الروماني .

تُشكّل المراسيم البابوية في العصور الوسطى مصدراً بالغ الأهمية يُلقي الضوء على الصراعات في تلك الحقبة ومناهج حلّها. وتتناول هذه المراسيم أحياناً قضايا بالغة الأهمية تمسّ جوانب عديدة من الحياة في تلك الفترة، كالزواج والإجراءات القانونية على سبيل المثال .

التعريف والتاريخ المبكر

بمعنى أوسع، يشير المصطلح اللاتيني decretalis (بالكامل: epistola decretalis ) إلى رسالة بابوية تحتوي على مرسوم ، أو قرار بابوي . [ 3 ]

بمعنى أضيق، يشير ذلك إلى قرار بشأن مسألة تأديبية. [ 3 ]

بالمعنى الدقيق للكلمة، تعني مرسومًا بابويًا ( rescriptum )، وهو رد البابا عندما يُطلب منه تقديم التماس أو مشورته بشأن مسألة تأديبية. [ 3 ]

لذا، فإن المراسيم البابوية ليست بالضرورة قوانين عامة للكنيسة، ولكن في كثير من الأحيان كان البابا يأمر متلقي رسالته بإبلاغ الرد البابوي إلى السلطات الكنسية في المنطقة التي ينتمي إليها؛ وكان من واجبهم حينها التصرف وفقًا لهذا المرسوم عند ظهور حالات مماثلة. ويُذكر عمومًا أن أقدم مرسوم هو رسالة البابا سيريسيوس (384-398) إلى هيميريوس ، أسقف تاراغونا في إسبانيا، والتي يعود تاريخها إلى عام 385؛ ولكن يبدو أن وثيقة القرن الرابع المعروفة باسم Canones Romanorum ad Gallos episcopos هي ببساطة رسالة مرسوم من سلفه، البابا داماسوس (366-384)، موجهة إلى أساقفة بلاد الغال . وينبغي التمييز بدقة بين المراسيم وقوانين المجامع. من الوثائق البابوية التي تتناول العقيدة الكاثوليكية، أو من الدساتير ، أو الوثائق البابوية الصادرة بمبادرة شخصية (الوثائق التي يصدرها البابا دون طلب أو استشارة بشأن موضوع معين). [ 3 ]

أخيرًا، تُعرف بعض المجموعات باسم "المراسيم البابوية"، وتحتوي بشكل خاص، وإن لم يكن حصريًا، على مراسيم بابوية. هذه هي المجموعات القانونية التي صدرت في فترة لاحقة لمرسوم غراتيان ( حوالي 1150). يُطلق على مُعلّقي هذه المجموعات اسم "المراسيم البابوية "، تمييزًا لهم عن "المراسيم البابوية " أو أولئك الذين علّقوا على "مرسوم" غراتيان. في نهاية المطاف، حظيت بعض هذه المجموعات باعتراف رسمي؛ وهي تُشكّل ما يُعرف الآن باسم " مجموعة القوانين البابوية" . فيما يلي سرد ​​لمجموعات المراسيم البابوية، ولا سيما تلك الخاصة بالبابا غريغوري التاسع . [ 3 ]

تُعرف المراسيم من خلال أول كلمتين لاتينيتين تبدآن الحرف، [ 1 ] وتسمى البداية .

مجموعات المراسيم

لم تكن المجموعات الأولى من المراسيم البابوية بتكليف من الباباوات، بل قام عدد من الأساقفة بجمعها ومحاولة تنظيمها في مجموعات. وقد ساهم كل من بورخارد من فورمس وإيفو من شارتر في إعداد مجموعات مؤثرة. ومنذ مجموعة فرانكوفورتانا (حوالي عام 1180) فصاعدًا، اتخذت المجموعات طابعًا أكثر منهجية، وظهرت مدرسة تُعرف باسم " مدرسة المراسيم البابوية "، والتي قامت بتجميع المراسيم وتنظيمها ودراستها كأساس للقانون الكنسي. وفي فترة وجيزة، ظهرت أربع مجموعات تُعرف باسم "المجموعات " بين عامي 1191 و1226، كدليل على الأهمية المتزايدة للمراسيم البابوية. أما المجموعة الخامسة، " المجموعة الخامسة "، فقد أعدها الفقيه تانكريد (توفي حوالي عام 1235) لصالح هونوريوس الثالث عام 1226، والذي أرسلها فورًا إلى جامعة بولونيا . وقد نُظمت هذه المجموعة في خمسة كتب.

كلّف البابا غريغوري التاسع الراهب الدومينيكاني ريموند دي بينافورت بتحرير مجموعة شاملة من المراسيم البابوية. ظهرت هذه المجموعة، التي تضمّ ما يقارب ألفي مرسوم، عام ١٢٣٤ تحت اسم " مراسيم غريغوري التاسع" (Decretales Gregorii IX )، والمعروفة أيضًا باسم " ليبر إكسترا" (Liber Extra )، والتي أُرسلت فورًا إلى جامعتي بولونيا وباريس. وفي عام ١٢٩٨، نشر البابا بونيفاس الثامن المجموعة الرئيسية التالية من المراسيم، وأوكل مهمة تحريرها إلى ثلاثة من علماء القانون الكنسي. تُعرف هذه المجموعة باسم " ليبر سيكستوس" (Liber Sextus ). [ ٤ ]

وفي القرن الرابع عشر، ظهرت بعض المجموعات الصغيرة: دستور كليمنتينا أو كليمنتينا (1317)، الذي حرره أناستاسيوس جيرمونيوس ونشره البابا يوحنا الثاني والعشرون ، وكتاب إكسترافاجانتس يوهانس الثاني والعشرون (1325-1327). [ 5 ]

تُعرف المجموعات إما بالمنهجية أو الأولية، وتتمثل السمة الرئيسية المميزة لها في استخدام العناوين لتنظيم العمل. هذا المخطط التنظيمي يجعل المجموعة منهجية. [ 1 ]

Quinque Compilationes Antiquae Decretalium

Breviarium extravagantium بواسطة Bernardus Papiensis ، أول مجموعة من المجموعات الخمس تسمى Compilationes Antiquae .

اعتُبر مرسوم غراتيان في منتصف القرن الثاني عشر بمثابة مجموعة قوانين كنسية ، أي مدونة للقوانين الكنسية السارية آنذاك. ومع ذلك، فقد كان غير مكتمل، إذ سنّ الباباوات اللاحقون العديد من القوانين الجديدة؛ ومن هنا جاءت الحاجة إلى مجموعات جديدة. احتوت خمس من هذه المجموعات على تشريعات بابوية من مرسوم غراتيان إلى حبرية غريغوري التاسع (1150-1227). تُعرف هذه المجموعات باسم "Quinque compilationes antiquæ". ونظرًا لأهميتها، اعتُمدت هذه المجموعات نصًا للتعليم الكنسي في جامعة بولونيا ، ومثل مرسوم غراتيان، أُضيفت إليها شروح (ملاحظات تتعلق بشرح النص وتفسيره إلى المخطوطات). [ 3 ]

جُمعت المجموعة الأولى، "Breviarium extravagantium" أو ملخص المراسيم البابوية غير الواردة في "Decretum" الخاص بغراتيان ( vagantes extra Decretum )، على يد برناردوس بابينسيس في الفترة ما بين 1187 و1191. وتحتوي هذه المجموعة على المراسيم البابوية حتى عهد البابا كليمنت الثالث (1187-1191). أما المجموعة الثالثة ( Compilatio tertia )، والتي كُتبت قبل المجموعة الثانية ( Compilatio secunda )، فتحتوي على وثائق السنوات الاثنتي عشرة الأولى من عهد البابا إنوسنت الثالث (8 يناير 1198 - 7 يناير 1210)، وهي أحدث تاريخًا من وثائق المجموعة الثانية، التي تضم على وجه الخصوص مراسيم البابا كليمنت الثالث والبابا سلستين الثالث (1191-1198). وتُعد "Compilatio tertia" أقدم مجموعة رسمية لتشريعات الكنيسة الرومانية. لأنه ألفها الكاردينال بيتروس كوليفاسينوس من بينيفينتو بأمر من إنوسنت الثالث (1198-1216)، والذي تمت الموافقة عليه في مرسوم "Devotioni verestræ" الصادر في 28 ديسمبر 1210 .

المجموعة الثانية، والتي تُعرف أيضًا باسم "Decretales mediæ" أو "Decretales intermediæ"، كانت من عمل شخص عادي، وهو الإنجليزي جون الويلزي (يوهانس دي واليسيو، أو فالينسيس، أو جالينسيس). وفي حوالي عام 1216، قام كاتب مجهول بتأليف "Compilatio quarta"، وهي المجموعة الرابعة، التي تضم مراسيم حبرية البابا إنوسنت الثالث، والتي يعود تاريخها إلى فترة لاحقة لتاريخ 7 يناير 1210، بالإضافة إلى قوانين مجمع لاتران الرابع الذي عُقد عام 1215. وأخيرًا، المجموعة الخامسة، مثل المجموعة الثالثة، هي مدونة رسمية، جُمعت بأمر من البابا هونوريوس الثالث (1216-1227) ووافق عليها هذا البابا في المرسوم البابوي "Novæ causarum" (1226 أو 1227). [ 3 ]

تحتوي العديد من هذه المجموعات على مراسيم سابقة لعصر غراتيان، لكنها لم تُدرج في "المراسيم". قسّم برنارد البافي مجموعته إلى خمسة كتب مُرتبة حسب العناوين والفصول. يتناول الكتاب الأول الأشخاص ذوي الاختصاص القضائي ( judex )، والثاني الإجراءات القانونية المدنية ( judicium )، والثالث رجال الدين والرهبان ( clerus )، والرابع الزواج ( connubium )، والخامس الجرائم والإجراءات الجنائية (crimen). وفي المجموعات الأربع الأخرى، اعتُمد نفس التقسيم المنطقي للموضوع. [ 3 ]

مراسيم غريغوري التاسع

أمر البابا غريغوري التاسع في عام 1230 كاهنه ومعترفه ، ريموند من بينافورتي (بينافورت)، وهو راهب دومينيكاني ، بتشكيل مجموعة قانونية جديدة مخصصة لتحل محل جميع المجموعات السابقة. [ 3 ]

مجموعات لاحقة

مجموعة المراسيم البابوية. رسم توضيحي: البابا بونيفاس الثامن وكاردينالاته

جُمعت مراسيم خلفاء غريغوري التاسع في مجموعات، كان من بينها العديد من المراسيم الرسمية، ولا سيما مراسيم الباباوات إنوسنت الرابع وغريغوري العاشر ونيكولاس الثالث، الذين أمروا بإدراج مراسيمهم ضمن مراسيم غريغوري التاسع. إضافةً إلى ذلك، جُمعت عدة مجموعات غير رسمية. وعادت المشاكل التي رغب غريغوري التاسع في تداركها للظهور مجددًا. لهذا السبب، أصدر بونيفاس الثامن مجموعة جديدة من المراسيم، ونشرها بموجب المرسوم البابوي "Sacrosanctæ" في 3 مارس 1298. تُعرف هذه المجموعة باسم "Sextus Liber Decretalium"، ولها قيمة مماثلة لمراسيم غريغوري التاسع . ألغى بونيفاس الثامن جميع مراسيم الباباوات اللاحقة لمراسيم غريغوري التاسع التي لم تُدرج أو تُحافظ على سريانها في المجموعة الجديدة. ولكن بما أن هذه المجموعة أحدث من مجموعة غريغوري التاسع، فإنها تعدل تلك القرارات الواردة في المجموعة الأخيرة والتي لا يمكن التوفيق بينها وبين قراراتها. [ 3 ]

تعهد البابا كليمنت الخامس أيضًا بجمع مجموعة رسمية، لكن وفاته حالت دون إتمام هذا العمل. نُشرت مجموعته على يد البابا يوحنا الثاني والعشرين في 25 أكتوبر 1317، تحت عنوان " Liber Septimus Decretalium"، لكنها تُعرف أكثر باسم "Constitutiones Clementis V" أو "Clementinæ". تُعد هذه المجموعة آخر مجموعة رسمية من المراسيم البابوية. أما المجموعتان التاليتان، وهما الأخيرتان في " Corpus Juris Canonici "، فهما من عمل أفراد. تُسمى "Extravagantes" لأنها غير مُدرجة في المجموعات الرسمية. تحتوي الأولى على عشرين دستورًا للبابا يوحنا الثاني والعشرين، وتُسمى "Extravagantes Joannis XXII"؛ أما الثانية فتُسمى "Extravagantes communes" وتحتوي على مراسيم باباوات مختلفين شائعة في المخطوطات والطبعات. وقد قام جان شابوي بتنقيحها إلى شكلها الحديث في عامي 1500 و1503. [ 3 ]

باذخون

يُستخدم هذا المصطلح (من اللاتينية Extra بمعنى "خارج" + vagari بمعنى "يتجول") للإشارة إلى بعض المراسيم البابوية غير الموجودة في بعض المجموعات القانونية، والتي تتمتع بسلطة خاصة: فهي غير موجودة في مرسوم غراتيان أو المجموعات الرسمية الثلاث لمجموعة القوانين (مراسيم غريغوري التاسع، والكتاب السادس من المراسيم، ورسائل كليمنتين ). [ 6 ]

استُخدم هذا المصطلح لأول مرة للإشارة إلى الوثائق البابوية التي لم يُدرجها غراتيان في "مرسومه" (حوالي عام 1140)، ولكنها كانت مُلزمة للكنيسة بأكملها، وكذلك إلى مراسيم أخرى صدرت في تاريخ لاحق، وتمتعت بنفس السلطة. وقد أطلق برناردوس بابينسيس على مجموعة الوثائق البابوية التي جمعها بين عامي 1187 و1191 اسم "Breviarium Extravagantium" أو "Digest of the Extravagantes". حتى مراسيم غريغوري التاسع (التي نُشرت عام 1234) عُرفت لفترة طويلة باسم "Liber" أو "Collectio Extra"، أي مجموعة القوانين الكنسية غير الواردة في "مرسوم" غراتيان. [ 6 ]

يُطلق هذا المصطلح الآن على المجموعتين المعروفتين باسم "Extravagantes Joannis XXII" و"Extravagantes communes"، واللتين توجدان في جميع طبعات "Corpus Juris Canonici" . عندما نشر البابا يوحنا الثاني والعشرون (1316-1334) المراسيم المعروفة باسم "كليمنتين"، كانت هناك بالفعل بعض الوثائق البابوية، الملزمة للكنيسة بأكملها ولكنها لم تكن مدرجة في "Corpus Juris". ولهذا السبب سُميت هذه المراسيم "Extravagantes". وقد ازداد عددها بإضافة جميع القوانين البابوية اللاحقة، التي أُضيفت إلى مخطوطات "Corpus Juris"، أو جُمعت في مجموعات منفصلة. [ 6 ]

في عام ١٣٢٥، أضاف زينسيلينوس دي كاسانيس شرحًا لعشرين دستورًا من دساتير البابا يوحنا الثاني والعشرين، وأطلق على هذه المجموعة اسم "Viginti Extravagantes pap Joannis XXII". أما الدساتير الأخرى فكانت تُعرف باسم "Extravagantes communes"، وهو عنوان أطلقه جان شابوي على المجموعة في طبعة باريس من "Corpus Juris" (١٤٩٩-١٥٠٥). وقد اعتمد شابوي الترتيب المنهجي للمجموعات الرسمية للقانون الكنسي، وصنّف بطريقة مماثلة "Extravagantes" الشائعة (ومن هنا جاء اسم "Extravagantes communes") في مخطوطات وطبعات "Corpus Juris". [ ٦ ]

تضم هذه المجموعة مراسيم الباباوات مارتن الرابع ، وبونيفاس الثامن (ولا سيما المرسوم البابوي الشهير " أونام سانكتام ")، وبنديكت الحادي عشر ، وكليمنت الخامس ، ويوحنا الثاني والعشرون ، وبنديكت الثاني عشر ، وكليمنت السادس، وأوربان الخامس، ومارتن الخامس ، ويوجين الرابع ، وكاليستوس الثالث ، وبولس الثاني، وسيكستوس الرابع (1281-1484). كما صنّف شابوي "المبالغات" (Extravagantes) ليوحنا الثاني والعشرين تحت أربعة عشر عنوانًا، تضم في مجملها عشرين فصلًا. هاتان المجموعتان أقل قيمة من المجموعات الثلاث الأخرى التي تُشكّل "مجموعة القوانين الكنسية" (Corpus Juris Canonici)؛ فهما لا تتمتعان بقيمة رسمية، ولم يمنحهما العرف هذه القيمة. من ناحية أخرى، تتضمن العديد من المراسيم الواردة فيهما تشريعات ملزمة للكنيسة بأكملها، مثل دستور بولس الثاني "أمبيتيوس" (Ambitios)، الذي حظر التصرف في الممتلكات الكنسية. إلا أن هذا لا ينطبق على جميعها. بل إن بعضها قد تم إلغاؤه رسمياً في الوقت الذي جمع فيه شابوي مجموعته؛ وقد تم إعادة إنتاج ثلاثة مراسيم للبابا يوحنا الثاني والعشرين في كلتا المجموعتين. [ 6 ]

طُبعت المجموعتان في الطبعة الرسمية (1582) من "مجموعة القوانين الكنسية". وهذا ما يفسر شعبيتهما بين علماء القانون الكنسي. للاطلاع على نص نقدي لهاتين المجموعتين، انظر: فريدبيرغ، "مجموعة القوانين الكنسية" (لايبزيغ، 1879، 1881)، الجزء الثاني. [ 6 ]

مراسيم كاذبة

المراسيم الزائفة المنسوبة إلى إيزيدور (أو المراسيم المزيفة) هي مجموعة من الوثائق المزورة واسعة النطاق وذات تأثير كبير في العصور الوسطى ، كتبها عالم أو مجموعة من العلماء يُعرفون باسم إيزيدور الزائف. وقد هدفت هذه المراسيم إلى الدفاع عن موقف الأساقفة في مواجهة المطارنة والسلطات المدنية من خلال إنشاء وثائق مزيفة يُزعم أنها من تأليف باباوات أوائل، بالإضافة إلى وثائق مجمعية مُقحمة. [ 7 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 3 ماكجورك. قاموس المصطلحات القروسطية . ص 10
  2. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بودينون، أوغست (1911). " المراسيم ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 915.     
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "الموسوعة الكاثوليكية: المراسيم البابوية" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 16 يونيو 2023 .
  4. ^ "ليبر سيكستوس ديكريتاليوم" . الإجابات الكاثوليكية . تم الاسترجاع 2024-01-19 .
  5. ↑ "مجموعات المراسيم الكنسية وأنصارها - القانون الكنسي في العصور الوسطى" . erenow.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2024 .
  6. 1 2 3 4 5 6 "الموسوعة الكاثوليكية: المبالغون" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 16-06-2023 .
  7. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: المراسيم الخاطئة" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 16-06-2023 .

مصادر

  • ماكغورك، جيه جيه إن (1970). قاموس المصطلحات القروسطية: لاستخدام طلاب التاريخ . ريغيت، المملكة المتحدة: مطبعة ريغيت لكلية سانت ماري للتربية. OCLC 138858 . 

للمزيد من القراءة