أجيفا

درافيا

الأجيفا ( بالسنسكريتية ) هو أي شيء لا روح له ولا حياة، وهو النقيض التام لكلمة " جيفا " (الروح). ولأن الأجيفا لا حياة له، فإنه لا يتراكم عليه الكارما ولا يموت. ومن أمثلة الأجيفا الكراسي، وأجهزة الكمبيوتر، والورق، والبلاستيك، وغيرها.

خمس فئات من أجيفا

في الجاينية ، توجد خمس فئات يمكن تصنيف الأجيفا ضمنها. [ 1 ] من بين هذه الفئات، تُوصف أربع فئات، وهي دارما (وسط الحركة)، وأدهارما (وسط السكون)، وأكاشا (الفضاء) ، وبودغالا (المادة)، بأنها أستي-كايا درافيا (مواد لها أجزاء مكونة تمتد في الفضاء)، بينما تُوصف الفئة الخامسة، كالا ، بأنها أناستي-كايا درافيا (ليس لها امتداد في الفضاء). [ 2 ]

دارما-أستيكايا

تتكون كلمة "دارماستيكايا" من كلمتين: "دارما" و"أستيكايا". لا تشير "دارما" هنا إلى الدين، بل إلى وسيلة الحركة. أما "أستيكايا" فتتكون من كلمتين: "أستي" و"كايا". تعني "أستي" الفضاء أو الجسد أو الوضع، بينما تعني "كايا" المجموعة. لذا، فإن "أستيكايا" تعني مجموعة من الفضاءات أو المناطق. تشير "دارماستيكايا" إلى وسيلة حركة الأشياء في الكون. فبدون هذه الوسيلة، لن تتمكن الكائنات الحية (أي "جيفا ") من الحركة.

أدهارما-أستيكايا

تتكون كلمة "أدهارماستيكايا" أيضاً من كلمتين: "أدهارما" و"أستيكايا". تعني "أدهارما" في هذه الحالة وسيلة السكون. فبدون هذه الوسيلة، ستظل الكائنات الحية أو "جيفا" في حركة دائمة.

أكاشا - أستيكايا

يقسم علم الجاينية لانهائيّة الفضاء، التي تُسمى "أكاشا" في اللغة السنسكريتية، إلى قسمين: "لوكاكاشا " (مزيج من "لوكا" و"أكاشا")، وهو الفضاء الذي يشغله الكون، و" ألوكاشا" (مزيج من "أ" و"لوكاكاشا")، وهو الجزء الذي يتجاوز الكون. يحتوي "لوكاكاشا" على العناصر الخمسة المتبقية، وهي: الجيفا ، والمادة، والزمان، والدارما، والأدهارما؛ أما " ألوكاشا" فهو فضاء خالص لا يحتوي على أي عنصر آخر، ويمتد من جميع الجهات خارج حدود العوالم الثلاثة (الكون بأكمله). [ 3 ] وعلى قمة "لوكاكاشا " تقع "سيدهاشيلا" (مقرّ الأرواح المتحررة). [ 4 ]

بودغالا-أستيكايا

تتكون كلمة "بودغالا" من مصطلحين: "بود" وتعني الإضافة (التكامل)، و "غالا" وتعني التفكك (الانقسام). بعبارة أخرى، ما يتغير باستمرار عن طريق الإضافة و/أو الانقسام ( purayaanti galanti cha ) يُسمى "بودغالا" أو المادة . كل المادة في الكون تُسمى "بودغالا". للبودغالا شكل وهيئة . يمكن إدراك البودغالا عن طريق اللمس، أو التذوق، أو الشم، أو الرؤية. [ 5 ] [ 6 ] ومثل "جيفا" ، فإن البودغالا متحركة أيضًا. وفقًا للجاينية ، فإن جزيئات الكارما التي تلتصق بأرواحنا هي أيضًا "بودغالا". لا يمكن تقسيم البودغالا إلا إلى حد معين بحيث لا يمكن تقسيمها أكثر من ذلك. يُسمى هذا الجزء غير القابل للتجزئة من البودغالا، والمنفصل عن البودغالا الرئيسية، "بارامانو". البارامانو أصغر بكثير من الذرة . عندما يرتبط البارامانو بالبودغالا الرئيسي، يُطلق عليه اسم براديشا. هذه البارامانوات دون الذرية متناهية الصغر بحيث لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة، ولكن يمكن دمجها. لذا، عندما يتحد بارامانو مع بارامانو واحد أو أكثر، يُطلق عليها اسم سكاندها، وهي أشبه ما تكون بالجزيئات . يُطلق على جزء من السكاندها اسم ديشا. قد تكون هذه السكاندات كبيرة أو صغيرة. قد تكون السكاندات الصغيرة غير مرئية للعين، ولكن يمكن رؤيتها عندما تكون التراكيب أكبر.

كالا

يشير مصطلح "كالا" إلى الزمن الذي يُحدث التغييرات. الماضي والحاضر والمستقبل هي أنماط مختلفة للزمن، وتُقاس بالسنوات أو الأشهر أو الأيام أو الساعات أو الدقائق أو الثواني. عمليًا، تُعتبر الثانية أدق وحدة قياس للزمن. مع ذلك، تُقرّ الديانة الجينية بوحدة قياس زمنية متناهية الصغر تُعرف باسم "سامايا"، وهي جزء صغير جدًا من الثانية .

الزمن ( كالا ) لانهائي، لكنه يتضمن دورات ( كالاكرا ). تتألف كل دورة من حقبتين متساويتين في المدة، تُعرفان باسم أفاساربيني وأوتساربيني . الأولى حقبة تنازلية تتضاءل فيها الفضيلة تدريجيًا، بينما الثانية حقبة تصاعدية يحدث فيها العكس. ويُقال إن الحقبة الحالية هي الأولى. [ 7 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. جورج 2008 ، ص 328.
  2. شارما، سي. (1997). دراسة نقدية للفلسفة الهندية ، دلهي: موتيلال بانارسيداس، ISBN 81-208-0365-5، ص 62
  3. جاين، شامبات راي (1975). مفتاح المعرفة ( الطبعة الثالثة). نيودلهي: مطابع اليوم والغد. الصفحات 518-520 .  
  4. شارما، سي. (1997). دراسة نقدية للفلسفة الهندية ، دلهي: موتيلال بانارسيداس، ISBN 81-208-0365-5، ص 64
  5. جايني 1998 ، ص 90.
  6. ^ “Sparsharasagandhavarnavantah pudgalah” – أوماسفاتي ، تاتفارثادهيغاما-سوترا ، الإصدار 23
  7. ^ هيريانا، م. (1993، طبع 2000). الخطوط العريضة للفلسفة الهندية ، دلهي: موتيلال بانارسيداس، ISBN 81-208-1099-6، الصفحات 159-160

مصادر