خطة أكرون

كانت خطة أكرون، أو خطة القاعة، تصميمًا للكنائس والمباني الدينية الأخرى التي تضم مدارس الأحد . تميزت هذه الخطة بمجموعة من الفصول الدراسية على شكل إسفين، تتفرع من منصة مركزية للمشرف. ويمكن إغلاق الأبواب أو الحواجز المتحركة لفصل الفصول، أو فتحها للسماح لجميع التلاميذ بالمشاركة في الأنشطة المدرسية أو لتوفير أماكن جلوس إضافية. ^{[ 2 ]}

حتى حوالي عام ١٨٦٠، كان تلاميذ مدارس الأحد من جميع الأعمار يتلقون تعليمهم معًا في غرفة واحدة كبيرة. بعد ذلك، ازداد التوجه نحو تدريس التلاميذ بشكل منفصل، مع مراعاة أعمار كل تلميذ، خلال معظم الحصة الدراسية. ومع ذلك، كان المشرف يُجري تمارين لجميع طلاب المدرسة في بداية الحصة ونهايتها. ولتسهيل ذلك، كان لا بد من تصميم المبنى من الداخل بحيث يسمح بتقسيم الطلاب بسرعة وكفاءة إلى فصول أو جمعهم في مكان واحد.

وُضعت خطة أكرون لتلبية هذه الحاجة والرغبة في تحسين الصوتيات بما يتماشى مع أحدث ما توصل إليه العلم في ذلك الوقت ^{[ 3 ]} ، وكسر الحواجز الرمزية والمسافة بين رجال الدين وعامة الناس. ^{[ 2 ] [ 4 ]} وقد سُميت نسبةً إلى مدينة أكرون في ولاية أوهايو بمنطقة البحيرات العظمى في الولايات المتحدة، حيث طُبقت لأول مرة في بناء كنيسة شُيدت بين عامي 1866 و1867. ^{[ 2 ]} وسرعان ما تبنتها الكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، حيث دمجت فيها عناصر من الطراز الرومانيكي الريتشاردسوني أكثر من الطراز القوطي المُجدد الذي كان سائداً في الكنائس المتناظرة التقليدية. ^{[ 2 ]}

لم يعد هذا التصميم رائجًا في أوائل القرن العشرين، عندما غيّرت مدارس الأحد منهجها إلى نظام يُدرَّس فيه التلاميذ بشكل منفصل طوال الحصة، مما ألغى التمارين الجماعية. لم تكن الغرف ذات الشكل غير المنتظم والعزل الصوتي الجيد ملائمة لهذا النهج الجديد، وخضع العديد منها لعمليات ترميم واسعة. وبحلول بداية القرن الحادي والعشرين، لم يتبقَّ سوى عدد قليل من التصاميم الداخلية الأصلية لتصميم أكرون.

بدأت فكرة مدارس الأحد في عام 1780 في غلوستر، إنجلترا ، عندما رتب المحسن روبرت رايكس لتعليم أطفال الأحياء الفقيرة قدراً من القراءة والكتابة والتعليم الديني، وكان معظمهم يعملون ستة أيام في الأسبوع، وكان يوم الأحد هو يوم عطلتهم الوحيد. وقد أثبتت التجربة نجاحها، وانتشرت في أماكن أخرى؛ وبحلول وفاة رايكس عام 1811، بلغ عدد طلاب مدارس الأحد حوالي ربع مليون طالب في جميع أنحاء الجزر البريطانية والولايات المتحدة. ^{[ 5 ]}

مع مرور الوقت، تم التخلي عن التركيز الحصري على أطفال الطبقة الدنيا. وكان من رواد التوسع ليشمل الطبقات العليا، من بين آخرين، رجل الدين البارز ليمان بيشر ، الذي أرسل أطفاله إلى مدرسة الأحد حوالي عام 1830، وشجع جيرانه على فعل الشيء نفسه. وتم التخلي عن تعليم القراءة والكتابة، وكرست المدارس نفسها للتعليم الديني. ^{[ 6 ]}

خلال الربع الأول من القرن التاسع عشر، اتخذ التعليم الديني في مدارس الأحد شكل الحفظ عن ظهر قلب لمقاطع مطولة من الكتاب المقدس أو التعليم المسيحي؛ وقد يُطلب من التلاميذ حفظ ما يصل إلى 300 آية أسبوعيًا. في حوالي عام 1826، بدأ هذا النظام بالتحول إلى نظام جديد، هو "الدرس المختار" أو "الدرس المحدود"، حيث كان يُعطى جميع التلاميذ نفس المقتطف القصير نسبيًا من الكتاب المقدس لحفظه، ويتم تعليمهم معنى المقطع وأهميته. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

حتى حوالي عام ١٨٦٠، كانت مدارس الأحد تُعقد عادةً في غرفة كبيرة واحدة، حيث يتعلم التلاميذ من جميع الأعمار الدرس نفسه. وقد أتاح هذا لجميع أفراد الأسرة مناقشة الدرس في المنزل بعد القداس؛ إلا أنه كان من الصعب ابتكار دروس تُفيد جميع أفراد هذه المجموعة المتنوعة من التلاميذ، كما أن اختلاف الأعمار كان يُؤدي غالبًا إلى مشاكل انضباطية. واستجابةً لذلك، وتماشيًا مع الممارسة المتبعة في المدارس العامة، بدأت مدارس الأحد تُقسّم إلى صفوف. وفي عام ١٨٧٢، اعتمد مؤتمر وطني لمدارس الأحد خطة الدرس الموحدة، حيث يدرس جميع الطلاب المقطع الكتابي نفسه، ولكن يُدرَّسون بطريقة تتناسب مع أعمارهم. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]}

بموجب خطة الدرس الموحدة، لم يكن من المقرر فصل الصفوف الدراسية طوال مدة الحصة. بل كان من المقرر أن تبدأ الحصة بتمارين روحية، بقيادة المشرف وبمشاركة جميع الطلاب. بعد ذلك، كان من المقرر تدريس الصفوف بشكل منفصل. وتختتم الحصة بمراجعة للدرس لمدة خمس دقائق بقيادة المشرف، وبمشاركة جميع الطلاب، تليها تمارين ختامية. ^{[ 12 ]}

شكّل هذا تحديًا للمهندسين المعماريين الكنسيين. كان لا بد من تصميم مبنى مدرسة الأحد بطريقة تسمح بفصل التلاميذ بسرعة وكفاءة وفقًا لمراحلهم الدراسية المختلفة، وجمعهم معًا للأنشطة المدرسية الجماعية. ^{[ 13 ]} وصف جون هـ. فنسنت ، وهو خبير في مدارس الأحد في الكنيسة الأسقفية الميثودية ، والذي أصبح لاحقًا أسقفًا، ^{[ 14 ]} المتطلبات المعمارية قائلًا: "توفير مساحة للتجمع والفصل؛ وجود غرفة يمكن فيها جمع المدرسة بأكملها في لحظة واحدة لممارسة التمارين في وقت واحد، ويمكن تقسيمها إلى فصول دراسية بأقل قدر من الحركة لإجراء الدروس دون انقطاع". ^{[ 12 ]}

كان لويس ميلر أحد الذين تناولوا مشكلة التصميم . أشرف ميلر، وهو مخترع ورجل أعمال ثري، على مدرسة أحد في كانتون بولاية أوهايو ، ثم أشرف لاحقًا على مدرسة أخرى في أكرون . هناك، استخدم نظام التقييم التدريجي وعايش المشاكل الناجمة عن تصاميم المباني غير المناسبة. ^{[ 15 ]}

عندما قررت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأولى في أكرون بناء مبنى جديد، أبدى ميلر اهتمامًا بتصميم المبنى. وبالتعاون مع المهندسين المعماريين والتر بليث من كليفلاند وجاكوب سنايدر من أكرون، وضع خطةً تفصل فيها فصول دراسية على شكل إسفين بواسطة فواصل تشع من اتجاه منصة المشرف المركزية. ويمكن إغلاق الأبواب الموجودة على جانب كل فصل دراسي المواجه للمنصة أثناء الدروس المخصصة لكل صف، أو فتحها للسماح لجميع التلاميذ برؤية وسماع المشرف أثناء الأنشطة المدرسية العامة. وقد شُيِّدت الكنيسة الجديدة، وفقًا لهذه الخطط، في الفترة ما بين عامي 1866 و1867. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

تبنت الكنائس البروتستانتية في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم ما يُعرف بخطة أكرون، لا سيما بعد عام 1872، عندما اعتمد المؤتمر الوطني الخامس لمدارس الأحد خطة الدروس الموحدة. ^{[ 19 ] [ 20 ]} وذكر منشور أمريكي صدر عام 1911 أن "هذه الخطة لبناء مدارس الأحد قد تم اعتمادها بشكل شبه كامل في هذا البلد"، ^{[ 21 ]} وذكر منشور آخر صدر عام 1914 أن ثلاثة أرباع الكنائس التي بُنيت في الخمسين عامًا السابقة والتي خصصت مدارس الأحد قد استخدمت نسخة ما من خطة أكرون. ^{[ 16 ]} لاقت خطة أكرون رواجًا في تصاميم مدارس الأحد المبكرة التابعة لحركة العلوم المسيحية . ^{[ 22 ]} وكان أتباع جورني الفرع الكويكري الوحيد الذي تبنى خطة أكرون. ^{[ 23 ]} وقد عدّلت العديد من هذه الكنائس التصميم بإضافة حاجز متحرك بين قاعة الصلاة ومساحات مدارس الأحد، مما يسمح بفصل أو دمج فصول مدارس الأحد مع المصلين الرئيسيين.

لم تخلُ خطة أكرون من عيوبها. فقد أعاقت الفواصل بين الفصول الدراسية أداء جميع التلاميذ للصلاة، مقارنةً بما كان سيحدث لو كانوا في قاعة واحدة كبيرة. كما كانت الغرف ذات الشكل المثلثي غالبًا ما تعاني من ضعف الإضاءة والتهوية. ولم تكن الحواجز والأبواب الهشة كافية لعزل الضوضاء المشتتة. ^{[ 20 ] [ 24 ]}

في أوائل القرن العشرين، بدأ نظام الدروس الموحد يفقد شعبيته. فقد اعتُبر اشتراط تدريس نفس النصوص الكتابية لتلاميذ جميع المراحل الدراسية تقييدًا مفرطًا: إذ قد تكون النصوص التي يستفيد منها الكبار غير مفهومة للأطفال الصغار. علاوة على ذلك، فإن التركيز الحصري على النصوص الكتابية جعل من الصعب دراسة مواضيع مثل تاريخ الكنيسة وتنظيمها، والرسالات التبشيرية ، وقضايا العصر الحديث كقضية الاعتدال . ^{[ 9 ] [ 25 ]}

في عام ١٩٠٨، ^{[ ٢٦ ]} وافق مؤتمر الرابطة الدولية لمدارس الأحد على تطوير خطط دروس مُصنّفة حسب المراحل الدراسية. وقد اعتمدتها ٣٥٠٠٠ مدرسة أحد خلال السنوات الخمس التالية. ومع توقف دراسة المواضيع نفسها أسبوعيًا بين المراحل الدراسية المختلفة، لم يعد هناك مجال لمراجعة المشرف للمدرسة بأكملها. وأصبحت اجتماعات المدرسة الجماعية نادرة، مما ألغى الحاجة إلى وسيلة لجمع جميع التلاميذ معًا بسرعة. ^{[ ٩ ] [ ٢٧ ]}

أدى تغيير تنظيم مدارس الأحد إلى إلغاء مزايا تصميم أكرون. إذ لم يكن من الممكن تحويل الغرف ذات الأشكال غير المنتظمة بسهولة إلى أغراض أخرى دون تعديلات واسعة النطاق. وبينما استمر بناء الكنائس المصممة وفقًا لتصميم أكرون حتى عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، أُعيد تصميم العديد من الكنائس القائمة لإنشاء مساحات داخلية أكثر فائدة. وبحلول بداية القرن الحادي والعشرين، لم يتبق سوى عدد قليل من التصميمات الداخلية السليمة لتصميم أكرون. ^{[ 28 ]}

• شركاء من أجل الأماكن المقدسة

• كوب، هنري فريدريك (1911). تطور مدرسة الأحد . بوسطن: دار بيلغريم للنشر. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل ، 2 ديسمبر 2015.
• إيفانز، هربرت فرانسيس (1914). "مبنى مدرسة الأحد وتجهيزاته". العالم الكتابي ، المجلد 44، العدد 3، الصفحات  150-224. JSTOR 3142689 ، تاريخ الوصول 2014-09-09. 
• إيفانز، إتش إف "هندسة مدارس الأحد" في موسوعة مدارس الأحد والتربية الدينية، تحرير جون تي. مكفارلاند وبنيامين إس. وينشستر، (1915). الصفحات 28-55 على الإنترنت.
• هاميل، إتش إم (1905). "نشأة درس مدرسة الأحد الدولية"، في كتاب "تطور مدرسة الأحد، 1780-1905" ، تحرير دبليو إن هارتشورن، والقس جورج آر ميريل، وماريون لورانس. بوسطن: مطبعة فورت هيل؛ نشرته اللجنة التنفيذية للجمعية الدولية لمدارس الأحد. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل ، 12 سبتمبر 2014.
• لورانس، ماريون (1911). إيواء مدرسة الأحد . فيلادلفيا: مطبعة ويستمنستر. تم استرجاعه عبر كتب جوجل ، 9 سبتمبر 2014.
• ميريل، جورج ر. (1905). "روبرت رايكس والقرن الثامن عشر"، في كتاب " تطور مدارس الأحد، 1780-1905" ، تحرير دبليو إن هارتشورن، والقس جورج ر. ميريل، وماريون لورانس. بوسطن: مطبعة فورت هيل؛ نشرته اللجنة التنفيذية للرابطة الدولية لمدارس الأحد. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل ، 12 سبتمبر 2014.
• ماير، هنري هـ. (1910). مدرسة الأحد المتدرجة: المبادئ والتطبيق . نيويورك: إيتون آند ماينز. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل ، 2 ديسمبر 2015.
• ترومبول، تشارلز جالوديت (1905). "مدرسة الأحد في القرن التاسع عشر"، ضمن كتاب " تطور مدرسة الأحد، 1780-1905" ، تحرير دبليو إن هارتشورن، والقس جورج ر. ميريل، وماريون لورانس. بوسطن: مطبعة فورت هيل؛ نشرته اللجنة التنفيذية للرابطة الدولية لمدارس الأحد. تم الاطلاع عليه عبر كتب جوجل ، 12 سبتمبر 2014.