أمسار

أطلال الفسطاط في القاهرة القديمة ، مصر

أمصار ( بالعربية : أمصار )، تشير إلى المدن المتحضرة والمناطق الواسعة التي تضم منازل وأسواقًا ومدارس وغيرها من المرافق العامة . [ 1 ] كما يشير الجمع أحيانًا إلى "مدن الحامية" أو المباني التي أنشأها المحاربون المسلمون في الأراضي المفتوحة، في القرون الأولى للإسلام . [ 2 ]

في السنوات الأولى للتوسع الإسلامي، أُطلق مصطلح "مصر" على المستوطنات الجديدة التي أسستها القوات الإسلامية في الأراضي المفتوحة. [ 3 ] كان المعنى السامي الأصلي هو "الحدود" أو "المنطقة الحدودية"، واكتسب معنى "الموقع الحدودي" عند استخدامه من قبل الجغرافيين العرب الأوائل. [ 3 ] كما عُرفت الوحدة الإدارية الإقليمية التي يقودها أحد المعينين من قبل الخليفة باسم " مصر " . [ 3 ] ومن الاسم الشائع لـ"مدينة الحامية"، أصبح اسم مصر عاصمة مصر العربية الجديدة، ومع مرور الوقت عُرفت البلاد بأكملها بهذا الاسم العربي الجديد. [ 4 ] أُنشئت أولى المدن المصرية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب خلال فترة حكمه من عام 634 إلى 644 ميلادي. [ 5 ] اجتذبت العديد من هذه الحاميات المدنيين وتحولت إلى مدن.

وصف

في المناطق الحدودية للتوسع العربي ، أُنشئت الحصون العسكرية ( الأمسار ، جمعها أمصار ) أو الأرباط ( بالعربية : رباط ، وتعني الحصن). عسكريًا، يُشابه هيكل ووظيفة الأمصار المستعمرات الرومانية القديمة . [ 6 ] وكما هو الحال في المستعمرات الحدودية، كان الحصن بمثابة قاعدة لمزيد من الفتوحات. غالبًا ما كانت الحصون العسكرية العربية من نوع "المصر" تُبنى بالقرب من المدن القديمة القائمة، وكانت في الغالب مربعة الشكل. [ 7 ]

بدلاً من الحفاظ على غرضها الأصلي كقواعد عسكرية، تطورت العديد من المناطق العسكرية إلى مراكز حضرية وإدارية. وقد حدث هذا بشكل خاص في مدينتي الكوفة والبصرة العراقيتين ، اللتين أصبحتا تُعرفان باسم "المصران" ، وكذلك في مدينتي الفسطاط والقيروان في شمال إفريقيا.

تاريخ

عهد الراشدين

روى ابن الكلبي أن عرفجة بن حرثمة كانا أول من بنى أمسار، التي استوعبت مستوطنات الجنود المسلمين في الأراضي المضمومة بشكل دائم، كما أنشأا المرافق العامة والمساجد في المدينة. [ 8 ] وبناءً على توجيهات الخليفة عمر بن الخطاب، أنشأ عرفجة البارقي حامية (أمسار) في الموصل ، [ 9 ] وعُيّن واليًا (حاكمًا) فيها، [ 10 ] [ 11 ] وتولى على وجه الخصوص إدارة الإيرادات. [ 12 ] كانت منطقة الموصل قليلة السكان للغاية بعد فتحها على يد المسلمين. وبعد استقرار المنطقة وبناء مسجد، أمر عمر بن الخطاب بإعادة توطين 4000 مستوطن في الموصل . بُنيت المباني الجديدة من الطوب اللبن، بدلًا من القصب، وهي مادة شائعة في المنطقة، كما تم توسيع المناطق الأخرى المأهولة بالسكان بشكل كبير. في الموصل ، بنى حارثاما، بأمر من عمر بن الخطاب، حصنًا وعدة كنائس ومسجدًا ومجمعًا سكنيًا للسكان اليهود. واتخذها مقرًا لعملياته العسكرية الشمالية. عزز عتبة موقعه في تكريت، ثم تقدم لاحقًا إلى باجرمي وشهرازور حيث استقرت قواته. وفي الموصل ، بنى أرفاجة، بأمر من عمر بن الخطاب ، حصنًا وعدة كنائس ومسجدًا ومجمعًا سكنيًا للسكان اليهود. [ 13 ] بعد فترة وجيزة من حكمه، أمر الخليفة عمر بن الخطاب أرفاجة بالزحف مع 700 جندي من جيش أزد نحو الموقع الذي سيُعرف لاحقًا بالبصرة ، بينما فوض حكم الموصل إلى الحارث بن الحسن. [ 14 ] أسس عرفجة وعتبة مدينة الأمصار (المدينة الحامية) التي سُميت البصرة، حيث دُعم المعسكر العسكري في الموقع تدريجيًا بمزيد من المباني الدائمة، ونما ليصبح مستوطنة كبيرة. [ 15 ] تميزت الأمصار التي بناها عرفجة بسبعة مجمعات قبلية تتسع لـ 700 جندي من الحامية. [ 16 ] وبنوا منازل من الطوب اللبن والجص والطين لتحل محل المعسكرات. [ 17 ] ومع استمرار المباني، بدأ عرفجة، برفقة حذيفة بن محسن ومجازة بن ثور السدوسي، في ملء المجمع بقبائل أزد وتميم وقبيلة سدوس بن شيبان . [ 18 ]ثم صمم أرفاجا سبعة سدود من الطوب اللبن في البصرة، واثنين في مستوطنة الخريبة، وواحد في الزبوقة، واثنين في بني تميم ، والاثنين الأخيرين في مستوطنة قبيلة الأزد [ 19 ].

من أوائل المدن التي بُنيت في العصر الحديث مدينة الكوفة ، التي أسسها سعد بن أبي وقاص ، عندما أمره الخليفة عمر بن الخطاب بتأسيس مقر جديد لجيشه في العراق، فانتقل إلى موقع عُرف فيما بعد باسم الكوفة. هناك، نقل سعد أسوارًا ومنشآت عسكرية من المدائن وفككها لبناء العصر الحديث الجديد. [ 20 ] سُميت العصر الحديث رسميًا جند الكوفة، وتضمنت سبعة أقسام من مجمع عسكري جهز الجنود المسلمين الذين استقروا في تلك المنطقة بشكل دائم مع عائلاتهم. اتخذ سعد من الكوفة مقرًا دائمًا له. [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "مِصْر [ 'misr' ] " . قاموس اللغة العربية المعاصرة (باللغة العربية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2023 .
  2. جون ل. إسبوزيتو (محرر). "مصر". قاموس أكسفورد للإسلام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2016 عبر موقع أكسفورد للدراسات الإسلامية على الإنترنت.
  3. 1 2 3 "مصر". قاموس أكسفورد للإسلام . 2003. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2025 - عبر oxfordreference.com. مصر: مفرد كلمة مصر العربية. (1) في صدر الإسلام، كانت تشير إلى المستوطنات التي أنشأها المحاربون المسلمون في الأراضي المفتوحة. المصطلح سامي الأصل؛ معناه الأصلي "الحدود" أو "الحدود". بالنسبة للجغرافيين العرب الأوائل، كانت مصر بمثابة مركز حدودي. كما أشارت مصر إلى وحدة إدارية إقليمية يديرها شخص معين من قبل الخليفة. أول هذه المصاحف كانت الكوفة والبصرة. (2) أرض مصر. ...
  4. سيجبيستين، بيترا (2018). "مصر". قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2025 عبر oxfordreference.com. ... مصطلح عربي يُطلق على مدينة حامية، ومن هنا جاء الاسم الذي عُرفت به عاصمة مصر ومستوطنتها العربية الرئيسية، وبشكل أوسع، عُرفت به البلاد ككل. في سوريا وفلسطين، استقر العرب بشكل رئيسي في مراكز قائمة ذات وجود عربي قبل الإسلام، بينما أنشأوا في أماكن أخرى مدن حامية جديدة (مثل الكوفة ، والبصرة ، والقيروان ، والفسطاط ). ...
  5. فرانك، دانيال هـ. (1995). يهود الإسلام في العصور الوسطى: الجماعة والمجتمع والهوية: وقائع مؤتمر دولي عقده معهد الدراسات اليهودية، جامعة لندن، 1992. بريل. ص 5–. ISBN  90-04-10404-6.
  6. هيلينبراند، روبرت (1999). "عنجر والتخطيط العمراني الإسلامي المبكر" . في: جي بي بروجيولو وبي وارد-بيركنز (محرران). فكرة المدينة ومثالها بين أواخر العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى . ليدن: بريل. ص 59-98 [59-60] . تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2021 . 
  7. ^ هيلينبراند (1999)، ص. 92.
  8. ياقوت الحموي (1995). معجم البلدان (قاموس البلدان) . دار الصدر. ص. 230 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 . 
  9. ^ نوفاشيك ، كاريل. ملكاك، ميروسلاف؛ ستاركوفا، لينكا (2017). المشهد الحضري في العصور الوسطى في شمال شرق بلاد ما بين النهرين . النشر الأثري المحدودة. ص. 68. ردمك  9781784915193تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  10. العراق بعد الفتح الإسلامي ،
  11. بناء الأزد: الهوية القبلية والمجتمع في القرون الإسلامية المبكرة ،
  12. نعماني، شبلي (1962). عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني للإسلام . جامعة ميشيغان. ص 43. تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2021 . 
  13. ندفي (2000)، صفحة 418
  14. الغلامي، عبد المنعم (1965). الأنساب والأسر . شفيق برس. ص. 104. ردمك  8987990397تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  15. ^ خطاب، محمود شيت (2010). فتح العراق والجزيرة [ قادة فتح العراق والجزيرة ] . ص. 327 . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2021 . 
  16. خطاب (2010)، ص 332.
  17. ابن فقيه، أحمد بن محمد. "البلدان (الجزء الأول)، الصفحة: 229" . مكتبة الشيعة الإلكترونية . تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2021 .
  18. ابن سعد، أبو عبد الله محمد . طبقات الكبرى . ص. 730 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2021 . 
  19. ^ البلدوري، أحمد (1866). كتاب فتوح البلدان . إي جي بريل. ص. 341 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 . 
  20. 1 2 البلاذري، فتوح البلدان، ص22. 275؛ الحموي، معجم البلدان، ج٤، ص٤٤. 490.