أنلو إيو

شعب أنلو إيوي هم مجموعة فرعية من شعب إيوي ، ويبلغ تعدادهم حوالي 6 ملايين نسمة، ويقطنون جنوب توغو ، وجنوب بنين ، وجنوب غرب نيجيريا ، والأجزاء الجنوبية الشرقية من منطقة فولتا في غانا ؛ في حين أن غالبية شعب إيوي تتواجد في النصف الجنوبي من توغو وجنوب غرب بنين. وهم مجتمع أبوي تحكمه سلطة مركزية هرمية. ^{[ 1 ]} لغتهم (التي يسمونها أنلوغبي ) هي لهجة من لغة إيوي ، التي تنتمي بدورها إلى مجموعة لغات غبي .تتمحور ديانة الإيوي حول الإله الأعلى، ماوو، والعديد من الآلهة الوسيطة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد انتشرت المسيحية في جميع أنحاء أرض أنلو إيوي، مع بقاء أقلية تمارس معتقدات الفودو التقليدية . وتتراجع ديانة الفودو تدريجيًا بين شعب أنلو إيوي، حيث يمارس شباب المجتمع المسيحية بشكل أكبر. ومع ذلك، يعتقد من لا يزالون يمارسون ديانة الفودو أن تقاليدهم تحافظ على النزاهة والشفافية، بينما تُهدد المسيحية بتلاشي هذه القيم مع مرور السنين. ولهذا السبب، يتخلى بعض أفراد شعب أنلو إيوي عن المسيحية فيما يتعلق بقضايا المساءلة.

يُقال إن اسم Ŋlɔ (nlo) ( من Aŋlɔ أو Anlo ) مشتق من مصطلح ŋlɔ أو 'nlo' في لغة الإيوي، والذي يعني الالتفاف أو الطي على الذات. ويمكن تفسيره أيضًا على أنه جلد منكمش أو ذابل. ويُروى أن تورغبوي أتسو وينيا، مؤسس دولة أنلو، نطق بعبارة "me nlo" بلغة الإيوي تعبيرًا عن تردده في الهجرة أكثر عندما حثه أقاربه على ذلك. وكان وينيا قد انفصل عن المجموعات الأخرى في ويتا القريبة متجهًا إلى شاطئ البحر. ^{[ 4 ]}

يُعتقد أنهم هاجروا إلى موطنهم الحالي من نوتسي ، توغو، في أواخر القرن السابع عشر. ويُقال إن هذه الهجرة كانت أقرب إلى الفرار منها إلى الهجرة بسبب تغيير النظام في المدينة. عند وصولهم إلى نوتسي، استقبلهم الملك آنذاك، أديلا أتوجبل، استقبالًا حسنًا، ولكن بعد وفاته، حكم خليفته، توغبي أغوركولي ، شعب الإيوي في غانا بظلمٍ شديد . وأمر بقتل جميع الشيوخ. عامل الملك أغوركولي الشعب معاملةً سيئة للغاية. كانت مدينة نوتسي مُحاطة بسورٍ مقدسٍ ضخمٍ شكّل عائقًا أمام تخطيط الإيوي للهروب. وبعد استشارة الشيخ الخفي، تيغلي، وضع الإيوي خطةً مُحكمةً للهروب. خطط الناس للهروب بدقةٍ متناهية. ولأيامٍ، كانت نساء المجموعة يُبللن السور في مكانٍ واحدٍ أثناء غسل ملابسهن اليومية. عندما ضعف الجدار بما يكفي، بلغت الخطة ذروتها بتجمع جميع الإيوي، حيث استل تيغلي "سيف التحرير" مستدعيًا الآلهة، ثم اخترق الجدار وهو يصيح: "يا ماوغا كيتيكاتا، ʋuʋɔ na mi ne miadogo, azɔ adzo" (أيها الإله العظيم كيتيكاتا، افتح لنا الباب لنعبر). وعندما كانوا يفرون، ساروا إلى الوراء وتفرقوا، حتى لا يتعقبهم ملكهم، الملك أغوركولي، أو يعثر عليهم.

استقرت معظم الجماعات في قرى بالمناطق الساحلية في توغو وبنين، بينما استقر بعضها في الأجزاء الجنوبية الشرقية من منطقة فولتا في غانا، ^{[ 1 ]} ويرتبط العديد منها بتجارة الرقيق التي أثرت على شعب الإيوي. استقر شعب أفينور إيوي شمال نهر أنلو، ويتواجدون الآن في مقاطعتي أكاتسي الجنوبية وأكاتسي الشمالية . نتجت هجرة شمالية عن غارات الرقيق المتكررة، مما أدى إلى انتشار شعب الإيوي في جميع أنحاء جنوب توغو وجنوب بنين وصولاً إلى جنوب غرب نيجيريا . وفرت المياه الضحلة والجزر العديدة في خليج بنين ملاذاً آمناً لجميع تجار الرقيق باستثناء الأكثر عدوانية.

ينبع النظام السياسي الحالي من ضرورة التنظيم العسكري للتعامل مع الصراعات في القرنين السابع عشر والثامن عشر. عند وصول شعب الإيوي إلى توغولاند الفرنسية ، انقسموا إلى قبائل فرعية أو مشيخات أصغر. تمتعت كل قبيلة بالاستقلال الذاتي، لكنها أقرت بأنها جميعًا شعب واحد. قبيلة أنلو هي إحدى هذه القبائل. ^{[ 5 ]}

تبنى شعب أنلو الأساليب التنظيمية العسكرية لشعب أكوامو ، بما في ذلك نظام الأجنحة. انقسم شعب أنلو بحسب الموقع الجغرافي، فتشكلت ثلاثة أجنحة: جناح لاشيبي القادم من الغرب، الذي دافع عن الجناح الأيسر؛ وجناح أدوتري عن الوسط؛ وجناح ووي القادم من الشرق، الذي دافع عن الجناح الأيمن. ^{[ 6 ]} وكان جميعهم تحت حكم سلطة مركزية غير مركزية، هو الملك المسمى أواميفيا. ^{[ 1 ]}

تاريخيًا، نادرًا ما يُستعان بسلطة الدولة المركزية؛ فقط في أوقات الحرب أو عند الحاجة إلى مشورة قضائية جادة. يُختار الملك من إحدى العشيرتين الملكيتين، إما أدزوفيا أو باتي؛ ولا يتبع الاختيار قاعدة البكورة الملكية التقليدية. تتناوب العشيرتان على تولي منصب الملك، مانعتين بذلك احتكار السلطة من قبل عشيرة واحدة. ويتم الاختيار من قبل شيوخ العشيرة من بين عدة مرشحين تُقدمهم مختلف فروعها. ويتمتع الملك المنتخب بمكانة شبه إلهية، ويعيش في عزلة، ولا يتعامل إلا مع كبار الزعماء الثلاثة المسؤولين عن المناطق الجغرافية.

يتمتع هؤلاء الزعماء الثلاثة، بالإضافة إلى نوابهم ورؤساء القبائل في مناطقهم، بصلاحية التحقيق في الجرائم وتسوية النزاعات المحلية. ^{[ 7 ]} وللأطراف المعنية الحق في استئناف الحكم أمام الملك بعد صدوره من محكمة أدنى. ويستعين مجلس أواميفيا بمجلسين في قرارات الاستئناف والشؤون العامة. يتألف أحدهما من شيوخ كل عشيرة، والآخر من القادة العسكريين الثلاثة. تاريخيًا، كان لمجلس الشيوخ نفوذ أكبر استنادًا إلى اعتقاد شعب أنلو بأن سلطة الملك مُخولة للشعب. "Du menɔa fia me o. Fiae nɔa du me" (الشعب لا يعيش مع الملك، بل الملك هو الذي يعيش مع الشعب). فإذا حكم الملك بما يخالف رغبة الشعب، كان لهم الحق في عزله. ^{[ 1 ]}

تقليديًا، يؤمن شعب أنلو-إيوي بإله واحد أعلى يُدعى ماوغا كيتيكاتا، أو ماوو اختصارًا . ماوو مرادف للإله القدير في المسيحية، ويُعتقد أنه كلي القدرة وموجود في كل مكان في آن واحد. وبسبب هذا الاعتقاد السائد، لا توجد أضرحة أو طقوس عبادة، بل يمارس الناس شعائرهم الدينية من خلال آلهة ثانوية. ^{[ 8 ]} تشمل هذه الآلهة: يوي، وآفا، وإيدا، ونانا، ومامي واتا . يُعدّ الإلهان الأولان الأكثر شيوعًا، ولكل منهما طقوس انضمام خاصة للعبادة. ^{[ 2 ]}

يوي هو إله الرعد والبرق. عند انضمام الأعضاء الجدد إلى طائفة يوي، يُمنحون اسمًا خاصًا به في حفل التخرج. يصبح الاسم القديم للشخص من المحرمات، وإذا استُخدم، يُمكن مثول المتحدث أمام مجلس من الكهنة ليُحكم عليه بدفع غرامة كبيرة.

آفا هو إله التنجيم الفلكي، وهو أيضًا الأخ الأصغر ليوي. لا يحصل الأعضاء على أسماء جديدة، بل يحتفظون بأسمائهم الأصلية. تُعدّ العروض في طليعة الأنشطة التعبدية لآفا. يحتفل الأعضاء وغير الأعضاء بآفا معًا؛ ومع ذلك، يجب على غير العضو ارتداء ملابس بيضاء، ولا يجوز له الرقص بجانب عضو إلا في الجنازات. في حال عدم اتباع هذه الطقوس بشكل صحيح، يُغرّم غير الأعضاء. ^{[ 2 ]}

• لغات Gbe
• لغة الإيوي
• موسيقى الإيوي
• حكام دولة إيوي في أنلو
• مهرجان هوغبيتسوتسو

• شعب أنلو-إيوي