الكرسي الرسولي

الكرسي الرسولي هو كرسي أسقفي يُنسب تأسيسه إلى واحد أو أكثر من رسل يسوع أو إلى أحد المقربين منهم. في الكاثوليكية ، تشير عبارة "الكرسي الرسولي" عند كتابتها بحرف كبير تحديدًا إلى كرسي روما . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يقدم ترتليان (حوالي 155 - حوالي 240) أمثلة على الكراسي الرسولية: فهو يصف الكنائس التالية بأنها "الكنائس التي لا تزال فيها عروش الرسل بارزة في أماكنها، والتي تُقرأ فيها كتاباتهم الأصلية، معبرة عن صوت كل منهم وممثلة لوجهه على حدة": كورنثوس ، وفيلبي ، وأفسس ، وروما . ^{[ 3 ]}

يقول ترتليان إنه من هؤلاء "استمدت جميع الكنائس الأخرى، واحدة تلو الأخرى، تقاليد الإيمان وبذور العقيدة، وما زالت تستمدها كل يوم، حتى تصبح كنائس. في الواقع، على هذا السبب فقط ستتمكن من اعتبار نفسها رسولية، باعتبارها نتاجًا لكنائس رسولية". ^{[ 4 ]}

يتحدث ترتليان نفسه وإيريناوس الذي سبقه بقليل (حوالي 130 - حوالي 200) عن سلسلة أساقفة الكراسي التي أسسها الرسل مباشرة كمصادر للعقيدة المسيحية المؤكدة.

يجادل إيريناوس بأنه لمعرفة العقيدة المسيحية الصحيحة، يكفي التعرّف على تعاليم بعض أقدم الكنائس، أو على الأقل كنيسة واحدة، ولا سيما كنيسة روما: ^{[ 5 ]} «لو كان الرسل على دراية بالأسرار الخفية التي اعتادوا إفشائها لـ«الكاملين» على انفراد وسرًّا عن البقية، لكانوا قد أوصلوها خصوصًا إلى أولئك الذين عهدوا إليهم بالكنائس نفسها. ^{[ 6 ]} [...] لنفترض أن خلافًا نشب بيننا حول مسألة مهمة، ألا ينبغي لنا الرجوع إلى أقدم الكنائس التي كان الرسل على اتصال دائم بها، ونتعلّم منها ما هو يقيني وواضح بشأن هذه المسألة؟» ^{[ 7 ]}

يُشابه منطق ترتليان هذا المنطق: فقد تلقت الكنائس التي أسسها الرسل العقيدة التي تلقاها الرسل مباشرةً من المسيح، ومن تلك الكنائس تلقت الكنائس الأحدث العقيدة نفسها. كل بدعة أحدث عهدًا، ولأنها مختلفة، فهي خاطئة. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

لا ترتبط السلطة القضائية لأبرشيات أسقفية معينة على غيرها بالضرورة بالأصل الرسولي لتلك الأبرشية. وهكذا، فقد نسب القانون الرابع من مجمع نيقية الأول عام 325 إلى أسقف عاصمة (متروبوليس) كل مقاطعة رومانية (" الأسقف المتروبوليتاني ") منصبًا ذا سلطة بين أساقفة المقاطعة، دون الإشارة إلى الشخصية المؤسسة لأبرشية ذلك الأسقف. ^{[ 9 ]}

أقرّ المجلس نفسه ، بموجب قانونه السادس، السلطة الأوسع نطاقاً، التي تمتد إلى ما هو أبعد من مقاطعة إمبراطورية واحدة، كانت تقليدياً تحت سيطرة روما والإسكندرية ، وامتيازات الكنائس في أنطاكية والمقاطعات الأخرى. ^{[ 10 ]}

فيما يخص مدينة إيليا الرومانية، التي بُنيت على أنقاض مدينة القدس المدمرة ، ينص القانون السابع للمجمع على ما يلي: "بما أن العرف والتقاليد القديمة قد سادتا بتكريم أسقف إيليا ، فليكن له، مع الحفاظ على مكانة المطرانية اللائقة، المكانة التالية في التكريم." ^{[ 11 ]} ويُعتقد عمومًا أن المطرانية المقصودة هي قيصرية ماريتيما ، ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} مع أن فيليب شاف قد ذكر آراءً أخرى في أواخر القرن التاسع عشر . ^{[ 16 ]}

لم تُرفع مكانة كرسي القسطنطينية إلى مرتبة قضائية بارزة استنادًا إلى أصله الرسولي، بل لأهميته السياسية كعاصمة للإمبراطورية الرومانية . فقد أصدر مجمع القسطنطينية الأول (381)، الذي عُقد فيما كان آنذاك العاصمة السياسية لنصف قرن، مرسومًا في قانون كنسي محل جدل: "يتمتع أسقف القسطنطينية، مع ذلك، بامتياز الشرف بعد أسقف روما؛ لأن القسطنطينية هي روما الجديدة." ^{[ 17 ]} لاحقًا، احتلت القسطنطينية المرتبة الثانية بين الكراسي في نظرية البطريركية الخماسية : "[صِيغت هذه النظرية في تشريعات الإمبراطور جستنيان الأول (527-565)، وخاصة في رسالته رقم 131، وحصلت على موافقة كنسية رسمية في مجمع ترولو (692)، الذي صنّف الكراسي الخمسة على النحو التالي: روما، القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، والقدس." ^{[ 18 ]}

أما بالنسبة لكرسي خماسي آخر، وهو كرسي الإسكندرية ، فإن مؤسسه المزعوم ورفيق الرسول بطرس، القديس مرقس ، لا يُطلق عليه لقب رسول في العهد الجديد .

• الإسكندرية ( القبطية ، القبطية الكاثوليكية ، اليونانية الأرثوذكسية ): القديس مرقس الإنجيلي ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}
• أنطاكية ( اليونانية الأرثوذكسية ، المارونية ، الملكية ، السريانية الكاثوليكية ، السريانية الأرثوذكسية ): القديس بطرس ^{[ 22 ]}
• أكويليا : القديس مرقس الإنجيلي كواحد من الرسل السبعين
• أرمينيا ( الكنيسة الرسولية الأرمنية ، ^{[ 23 ]} الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ): ^{[ 24 ]} تداوس ( يهوذا الرسول ) وبرثولماوس الرسول ^{[ 25 ]}
• أثينا : القديس بولس
• الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية : القديس أندرو
• القسطنطينية : القديس أندرو
• كورنثوس : القديس بولس ^{[ 26 ]}
• قبرص ، ومقرها في نيو جوستينيانا ( إردك ): القديس بولس والقديس برنابا
• أفسس : يوحنا الرسول والقديس بولس
• تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التوحيدية أن المسيحية دخلت إثيوبيا في الأصل عن طريق القديس فيليب الإنجيلي ^{[ 27 ].}
• الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية : القديس أندراوس والقديس سمعان الكنعاني
• غوا وماهاراشترا : برثلماوس الرسول ^{[ 28 ] [ 29 ]} - تشير سجلات الشهداء الرومانية للكنيسة الكاثوليكية إلى تقليد مفاده أن برثلماوس الرسول بشّر في الهند. ^{[ 30 ] [ 31 ]} وتؤكد دراسات الأب أ. س . بيروماليل اليسوعي ومورايس أن منطقة بومباي على ساحل كونكان، وهي منطقة ربما كانت تُعرف باسم مدينة كاليان القديمة، كانت ميدانًا لأنشطة القديس برثلماوس التبشيرية. ويذكر كتاب غير رسمي آخر بعنوان "استشهاد برثلماوس" أنه على الرغم من أنه يُقال عمومًا إنه استُشهد في أرمينيا ، ^{[ 32 ]} إلا أنه استُشهد في الهند. وقد وُصفت في هذه النصوص ملكان يُدعيان بولياموس وأسترياجيس. في حوالي عام 55 ميلادي، حكم الملك المسمى بولايمي بالقرب من كاليان، والذي يُعرف في اللغة اللاتينية باسم بولياموس، وربما كان للملك أريستاكارمان، الذي خلف بولايمي، اسم لاتيني هو أستريايس ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} ، وتشير التقاليد الغوانية إلى أن الرسول بشر في غوا وماهاراشترا . ^{[ 36 ]}
• القدس ( الأرثوذكسية اليونانية ، اللاتينية ): القديس بطرس والقديس يعقوب ^{[ 37 ]}
• مالطا : سانت بول
• ميلانو : سانت بارناباس
• باتراس : القديس أندرو ^{[ 38 ]}
• فيلبي : القديس بولس
• رومانيا : القديس أندرو، الذي يقال إنه بشر في سكيثيا (التي تم تحديدها مع سكيثيا الصغرى ، ودوبرويا ، ومطران توميس ).
• روما : القديس بطرس والقديس بولس
• تزعم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وجود صلة بينهما وبين القديس أندرو، الذي يُقال إنه زار المنطقة التي نشأت فيها مدينة كييف فيما بعد. ^{[ 39 ]}
• يدّعي مسيحيو القديس توما في ولاية كيرالا ارتباطهم بالرسول توما ؛ وهم منقسمون الآن إلى (حسب الترتيب الأبجدي): الكنيسة الكلدانية السريانية ، الكنيسة السريانية اليعقوبية ، الكنيسة السريانية المستقلة في مالابار ، الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في مالانكارا ، كنيسة مار توما السريانية ، كنيسة القديس توما الإنجيلية في الهند ، الكنيسة السريانية الكاثوليكية في مالابار ، الكنيسة السريانية الكاثوليكية في مالانكارا
• سانتياغو دي كومبوستيلا : القديس يعقوب الكبير
• سلوقية قطسيفون أو بابل (التي تدعي ملكيتها، حسب الترتيب الأبجدي، كنيسة المشرق القديمة ، وكنيسة المشرق الآشورية ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ): توما الرسول، وبرثولماوس الرسول، وتداوس الرهاوي
• سيراكيوز : القديس بطرس
• سالونيك : القديس بولس ^{[ 40 ]}

• أندرو : الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية ، القسطنطينية ، كورنث ، الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، باتراس ، الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية
• برنابا : قبرص ، ميلانو
• بارثولماوس : الكنيسة الرسولية الأرمنية ، الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ، بابل
• يعقوب، أخو يسوع : أورشليم ( اليونانية الأرثوذكسية ، اللاتينية )
• جيمس الكبير : سانتياغو دي كومبوستيلا
• يوحنا : أفسس
• مارك : الإسكندرية ( قبطية ، قبطية كاثوليكية ، يونانية أرثوذكسية )، أكويليا
• بولس : أثينا ، قبرص ، مالطا ، فيلبي ، روما ، تسالونيكي ، إليريا ( الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية )
• بطرس : أنطاكية ( اليونانية الأرثوذكسية ، المارونية ، الملكية ، السريانية الكاثوليكية ، السريانية الأرثوذكسية )، القدس ( اليونانية الأرثوذكسية ، اللاتينية )، روما ، سرقوسة
• فيليب الإنجيلي : كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية
• سيمون الكنعاني : الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية
• تداوس / يهوذا الرسول : الكنيسة الرسولية الأرمنية ، الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ، كنيسة المشرق القديمة ، كنيسة المشرق الآشورية ، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ( بابل )
• تاديوس الرهاوي : كنيسة الشرق القديمة ، كنيسة الشرق الآشورية ، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ( بابل )
• توما : كنيسة المشرق القديمة ، كنيسة المشرق الآشورية ، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ( بابل )؛ مسيحيو القديس توما . وينقسم هؤلاء الأخيرون الآن إلى (بالترتيب الأبجدي): الكنيسة الكلدانية السريانية ، الكنيسة السريانية اليعقوبية ، الكنيسة السريانية المستقلة في مالابار ، الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في مالانكارا ، كنيسة مار توما السريانية ، كنيسة القديس توما الإنجيلية في الهند ، الكنيسة السريانية الكاثوليكية في مالابار ، الكنيسة السريانية الكاثوليكية في مالانكارا

بحسب استخدامٍ راسخٍ منذ زمنٍ طويل، يتضح جليًا منذ عام 431، عندما استخدم مجمع أفسس ، وهو المجمع المسكوني الثالث ، عبارة "باباؤنا القدوس المبارك كوليستين ، أسقف الكرسي الرسولي"، ^{[ 41 ]} فإن عبارة " الكرسي الرسولي " تُستخدم بصيغة المفرد وبحرف كبير لتعني تحديدًا الكرسي الرسولي ، ولتمثيل البابا بصفته رئيس الكنيسة الكاثوليكية العالمية وخليفة القديس بطرس . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

في القانون الكنسي الكاثوليكي ، يُطلق هذا المصطلح أيضًا على مختلف أقسام الكوريا الرومانية . ينص قانون الكنيسة الكاثوليكية على ما يلي: "في هذا القانون، لا تعني عبارة "الكرسي الرسولي" أو "الكرسي المقدس" البابا فقط، بل تعني أيضًا، ما لم يتضح خلاف ذلك من طبيعة الأمور أو من السياق، أمانة سر الدولة، ومجلس الشؤون العامة للكنيسة، والمؤسسات الأخرى التابعة للكوريا الرومانية." ^{[ 44 ]} وتُعتبر هذه الهيئات بمثابة متحدثة باسم كرسي روما.

• شبكة التاريخ الرسولي
• الخلافة الرسولية
• تفرق الرسل
• المراكز المبكرة للمسيحية
• قائمة الطوائف التي تدّعي الخلافة الرسولية