أرنوت


أرناود ( بالتركية العثمانية : أرناود ) هو اسم عرقي تركي يُستخدم للدلالة على الألبان . أروانيد ( أروانيد )، أرناود ( آرناود )، وجمعها أرناودلر ( آرناودلر )، وفي التركية الحديثة : أرنافوت ، وجمعها أرنافوتلر ؛ هي أسماء عرقية استخدمها العثمانيون والأتراك المعاصرون بشكل رئيسي للإشارة إلى الألبان، حيث تُطلق كلمة أرنافوتشا على اللغة الألبانية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] كانت كلمة "ألباني" ( أرناود ) إحدى العلامات العرقية القليلة التي كانت تُستخدم عادةً، إلى جانب التصنيفات الدينية المعتادة، لتحديد هوية الأشخاص في السجلات الرسمية للدولة العثمانية. [ 5 ]
أرناودلوك (آرناوودلق) كانت التسمية الجغرافية التركية العثمانية للمناطق الألبانية، [ 6 ] بما في ذلك مناطق مثل ألبانيا الحالية وكوسوفو وغرب مقدونيا الشمالية وجنوب صربيا وجنوب الجبل الأسود وأجزاء من شمال اليونان . [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]
أصل الكلمة
يُشتق الاسم العرقي التركي أرناؤوط من أرناؤوط ، الذي تم الحصول عليه من خلال قلب الحروف ( من -van- إلى -nav- ) للاسم العرقي اليوناني البيزنطي أرفانيتيس ، أي " ألباني "، والذي تطور من اليونانية القديمة Ἀλβανίτης (بمعنى "ألبانييتس"، والذي بدوره مشتق من Ἀλβανός ألبانوس )، من خلال تطور الصوت " β " من / b / في اليونانية القديمة إلى / v / في اليونانية البيزنطية. [ 1 ] [ 9 ] [ 10 ] وهناك مصطلح يوناني ذو صلة هو أرفانيتس .
استعار الأتراك العثمانيون اسمهم للألبان بعد أن سمعوه من اليونانيين البيزنطيين . [ 9 ]
الاستخدام
مؤشر عرقي
خلال العصر العثماني، كان يُستخدم هذا الاسم للإشارة إلى الألبان بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية، تمامًا كما هو الحال اليوم. [ 11 ]
في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، ونظرًا للاضطرابات الاجتماعية والسياسية التي أثارها بعض الألبان في البلقان، استُخدم مصطلح "أرناودلوك" كعلامة عرقية للألبان، بالإضافة إلى المصطلحات الدينية المعتادة للمل ، وذلك لتحديد هوية الأشخاص في سجلات الدولة العثمانية. [ 2 ] [ 7 ] بينما كان المصطلح المستخدم في المصادر العثمانية للإشارة إلى البلاد هو "أرناودلوك " (آرناودلوك) لمناطق مثل ألبانيا الحديثة، ومقدونيا الغربية، وجنوب صربيا، وكوسوفو، وأجزاء من شمال اليونان، وجنوب الجبل الأسود. [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ] وكان اسم "أرناودلوك" للمناطق الألبانية تسمية جغرافية، بينما كان "أرناود كافمي" تسمية عرقية، حيث تعني كلمة " كافيميت " "العرقية". [ 6 ] وفي اللغة التركية الحديثة ، يشير مصطلح "أرناودلوك " فقط إلى جمهورية ألبانيا. [ 12 ]
التحويل إلى لغات أخرى
دخل مصطلح " الأرناؤوط " اللغة العربية كاسم أجنبي يُطلق على المجتمعات الألبانية التي استقرت في بلاد الشام خلال العصر العثماني وما بعده، وخاصةً تلك التي كانت تقيم في سوريا. [ 13 ] كما استُعير مصطلح " أرناؤوط " (جمعه: أرناؤوطي ) إلى لغات جنوب السلاف في البلقان ، مثل البلغارية، وفي اللغة الصربية اكتسب المصطلح دلالات ازدرائية تجاه الألبان. [ 14 ] [ 1 ] [ 15 ]
الساحل الشمالي للبحر الأسود وأوكرانيا
خلال الحرب الروسية التركية (1768-1774) (قبل ضم شبه جزيرة القرم لأول مرة)، انضم العديد من الألبان الذين قاتلوا في صفوف العثمانيين إلى صفوفهم، وأُعيد توطينهم على طول نهر بوغ الجنوبي من فوزنيسينسك إلى ميكولايف . وتم تجنيدهم، إلى جانب السكان المحليين، في صفوف قوزاق بوه .
في أوكرانيا، يُعرف الألبان الذين عاشوا في بودجاك ، والذين استقروا لاحقًا في ساحل آزوف في مقاطعة زابوروجيا، باسم أرناوت . وتضم مدينة أوديسا شارعين: شارع أرناوت الكبير وشارع أرناوت الصغير . [ 16 ]
جنود ألبان عثمانيون
استُخدم مصطلح "أرناوت" التركي تاريخيًا كاسم خارجي ، كما استُخدم أيضًا من قِبل بعض الأوروبيين الغربيين كمرادف للألبان الذين جُندوا كجنود في الجيش العثماني. [ 11 ] وفي اللغة الرومانية، استُخدم مصطلح "أرناوت " بطريقة مماثلة، منذ القرن الثامن عشر على الأقل، للإشارة إلى المرتزقة الألبان الذين يرتدون الزي التقليدي، والذين استأجرهم حكام الإمارات الرومانية لحراسة بلاطهم، أو استأجرهم النبلاء كحراس شخصيين . [ 17 ]
كان يُطلق على المتطوعين الألبان والمشاة الخيالة اسم الأرناؤوط في مصر، وكانوا يحظون بتقدير كبير في الجيش المصري، وخاصة لدورهم التقليدي كمناوشين وخبراء في القتال الجبلي ودوريات ووحدات حراسة شخصية . [ 18 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 Theißen 2007 ، ص. 90 . "Der ursprüngliche Name Ἀlectβανίτης (abgeleitet von Ἀlectβάνος [ sic ] ) wurde im Neugriechischen zu Ἀρβανίτης… In türkischer Vermittlung erfuhr die Silbe - van - eine Metathese zu - nav -، so dass die türkische Form des Namens für die Albaner arnaut bzw. In dieser Form gelangte das Wort ins Bulgarische (BER I/1971: 15) [الاسم الأصلي Ἀlectβανίτης (مشتق من Ἀlectβάνος [ كذا ]) . أُطلق على هذه الكلمة في اليونانية الحديثة اسم Ἀρβανίτης... وفي التركية، تم نقل المقطع الصوتي إلى -van- ثم إلى -nav- عن طريق قلب الحروف ، فأصبح الاسم التركي للألبان على التوالي Arnavut أو Arnaut. وبهذا الشكل، دخلت الكلمة إلى اللغة البلغارية (BER I / 1971: 15).
- ١ ٢ ٣ ٤ أنسكومب ٢٠٠٦ ، ص ٨٨. "إن مشاركة الألبان في أعمال السطو أسهل في التتبع من مشاركة العديد من الجماعات الاجتماعية الأخرى في الأراضي العثمانية، لأن الألبانية ( أرنافود ) كانت من بين العلامات العرقية القليلة نسبيًا التي تُضاف بانتظام إلى العلامات الدينية المعتادة (مسلم-زيمي) المستخدمة لتحديد هوية الأشخاص في سجلات الدولة. تُظهر هذه السجلات أن حجم أعمال السطو التي شارك فيها الألبان قد ازداد خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الثامن عشر ليصل إلى مستويات الأزمة في تسعينيات القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر."؛ ص ١٠٧. "في ضوء الاضطرابات العنيفة الأخيرة في كوسوفو ومقدونيا والمشاعر القوية المرتبطة بها، يُحث القراء بشدة على عدم استخلاص أي من الاستنتاجين غير المبررين من هذه المقالة: أن الألبان يميلون بطبيعتهم إلى قطاع الطرق، أو أن امتداد "ألبانيا" العثمانية أو أرنافودلوك (التي شملت أجزاء من شمال اليونان الحالية، وغرب مقدونيا، وجنوب الجبل الأسود، وكوسوفو، وجنوب صربيا) يعطي أي "مبرر" تاريخي لإنشاء "ألبانيا الكبرى" اليوم."
- ^ “ارنافودكا”. Osmanlıcayazılışı . تم الاسترجاع 16 يناير 2016.
- ^ كيرسليك وجوكسيل 2014 ، ص 321 .
- ^ انسكومب 2006 ، ص 88-107.
- 1 2 غاوريتش 2006 ، ص 22
- 1 2 3 أنسكومب 2006ب ، ص. 772 . في هذه الحالة، تحتوي السجلات العثمانية على معلومات قيّمة حول أصول الشخصيات الرئيسية في القصة. فمقارنةً بـ"الصرب"، الذين لم يكونوا فئةً ذات دلالةٍ في الدولة العثمانية، تشير سجلاتها إلى "الألبان" بشكلٍ أكثر تكرارًا من العديد من المجموعات الثقافية أو اللغوية الأخرى. وقد استُخدم مصطلح "أرناود" للدلالة على الأشخاص الذين يتحدثون إحدى لهجات اللغة الألبانية، وينحدرون من منطقة جبلية في غرب البلقان (تُعرف باسم "أرناودلوك"، وتشمل ليس فقط المنطقة التي تُشكّل الآن دولة ألبانيا، بل أيضًا أجزاءً مجاورة من اليونان ومقدونيا وكوسوفو والجبل الأسود)، وينظمون مجتمعهم على أساس الروابط الأسرية (العائلة، العشيرة، القبيلة)، ويمارسون في الغالب مزيجًا من الزراعة المستقرة وتربية الماشية، وكانوا مقاتلين بارزين - باختصار، مجموعة يصعب السيطرة عليها. وتشترك شعوب أخرى، مثل الجورجيين والأخاز والشركس والتتار والأكراد والبدو العرب، الذين غالبًا ما يُعرّفون بأصولهم العرقية، في سمات ثقافية مماثلة.
- ١ ٢ كولوفوس ٢٠٠٧ ، ص ٤١. "يشير أنسكومب (المرجع نفسه، ١٠٧ حاشية ٣) إلى أن "ألبانيا" العثمانية أو أرنافودلوك ... شملت أجزاءً من شمال اليونان الحالية، ومقدونيا الغربية، وجنوب الجبل الأسود، وكوسوفو، وجنوب صربيا"؛ انظر أيضًا El2 . مادة "أرنافودلوك. ٦. التاريخ" (هـ. إينالجيك) وArsh، He Alvania . ٣١.٣٣، ٣٩-٤٠. بالنسبة للفترة البيزنطية، انظر Psimouli، Souli . ٢٨."
- 1 2 مالكولم، نويل. "كوسوفو، تاريخ موجز". لندن: ماكميلان، 1998، ص 29. "الاسم المستخدم في جميع هذه المراجع، مع مراعاة الاختلافات اللغوية، هو نفسه: 'Albanenses' أو 'Arbanenses' باللاتينية، و'Albanoi' أو 'Arbanitai' باليونانية البيزنطية. (أدى الأخير، مع تبديل داخلي للحروف الساكنة، إلى ظهور الشكل التركي 'Arnavud'، الذي اشتُق منه لاحقًا 'Arnaut'.)"
- ↑ المجموعات العرقية في أوروبا: موسوعة؛ جيفري إي. كول - 2011، الصفحة 15، "كان مصطلح Arbëreshë هو التسمية الذاتية للألبان قبل الغزو العثماني في القرن الخامس عشر؛ وتستخدم مصطلحات مماثلة للسكان ذوي الأصول الألبانية الذين يعيشون في اليونان ("Arvanitika"، وهي الترجمة اليونانية لـ Arbëreshë) وتركيا ("Arnaut"، وهي الترجمة التركية للمصطلح اليوناني Arvanitika).
- 1 2 مالكولم 2009 ، ص 233. "ويُضيف مصطلح "أرناؤوط" تعقيدًا آخر، إذ يُمكن استخدامه كمرادف لكلمة "ألباني"، ولكنه كان يُشير غالبًا إلى الألبان (بالمعنى العرقي اللغوي) الذين خدموا كجنود في صفوف العثمانيين - مع العلم أن هؤلاء شملوا ألبانًا كاثوليك ومسلمين على حد سواء. (عندما تُشير التقارير المبكرة إلى القوات العثمانية المحلية، مثل القوة التي قادها محمود بيغولي [محمد بي أوغلو]، باشا بيجا، فإنها عادةً ما تُشير إلى أنها كانت تتألف في معظمها من الأرناؤوط. ويبدو أن المؤرخين الصرب الذين يدّعون أن مصطلحي "أرناؤوط" و"ألباني" لم يكونا يعنيان الألبان عرقيًا، عند تطبيقهما على مؤيدي بيكولوميني، لا يجدون صعوبة في قبول أنهما كانا يحملان هذا المعنى، عند تطبيقهما على أولئك الذين قاتلوا ضده.)"
- ↑ إمين 2014 ، ص 9-17 .
- ↑ نوريس 1993 ، الصفحات 209-210
- ↑ موراتي 1991، ص. 71. "المواطنون الوطنيون والسكيبتاريون، الذين ينحدرون من أصول تابعة لعبد ألبانسي، كل ما في الأمر هو أن الشيبتاري والشيبسي يعتبران إشارة سلبية، لذا فهما لا يكذبان على هذا الأمر". te serbët edhe në kohën e Jugosllavisë së Vjetër bashkë dhe me formën Šiftari e Arnauti me po të njëtat konotacione conotacione [الاسم العرقي أو الاسم الوطني للألبان، على الرغم من المصطلح السلافي الصحيح ألبانسي، يبدو الآن أنه كذلك تُنطق الكلمة "Šiptari" أو "Šipci" بدلالة سلبية ازدرائية، حيث استُخدمت في بداية العصر الصربي في زمن يوغوسلافيا القديمة، إلى جانب الصيغتين "Šiftari" و"Arnauti" اللتين تحملان نفس الدلالات الازدرائية.
- ^ درزافنوي شتامباريجي 1878 ، ص. 347 . ""اسم أرناوت، أرناوتكا، أحد هذه الأسماء هو أرنوتوفي. [...] أرناوتشي هو أرناوتشي، مكتظ ومترف."
- ^ سبع معجزات إثنوغرافية في أوكرانيا . اوكراينسكا برافدا . 13 مايو 2014
- ↑ القاموس التوضيحي للأطراف الرومانية (الإصدار II-a revăzută وadăugită) . Editura Univers الذهب الموسوعي لمعهد Lingvistics التابع للأكاديمية الرومانية. 2009 . تم الاسترجاع في 11 مايو 2020 – عبر DEXonline.ro.
- ↑ فلاهيرتي، كريس (2021). "أرناؤوط: فوج ألباني (مشاة راكبة)" . زي الجيش التركي في حرب القرم - المجلد 2. الجنود والأسلحة. المجلد 41. دار نشر سولجرشوب. ص 23. ISBN 9788893277846.
فهرس
- أنسكومب، فريدريك (2006). "الألبان و"قطاع الطرق الجبليون"" . في أنسكومب، فريدريك (محرر). البلقان العثمانية، 1750-1830 . برينستون: ماركوس وينر للنشر. الصفحات من 87 إلى 113. ISBN 9781558763838تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 25 يناير 2016.
- أنسكومب، فريدريك (2006ب). "الإمبراطورية العثمانية في السياسة الدولية المعاصرة - الجزء الثاني: حالة كوسوفو" ( ملف PDF) . مجلة التاريخ الدولي . 28 (4): 758-793 . doi : 10.1080/07075332.2006.9641103 . JSTOR 40109813. S2CID 154724667. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 سبتمبر 2019. تاريخ الاسترجاع: 19 أكتوبر 2021 .
- دروفنوي شتامباريجي (1878). جلاسنيك صربسكوج učenog društva . Državnoj štampariji.
- أمين، نديم (2014). أرناؤوطلوك سياسيني أنلاما كيلافوزو . اسطنبول: سيتا. رقم ISBN 9786054023448.
- غاوريتش، جورج (2006). الهلال والنسر: الحكم العثماني والإسلام والألبان، 1874-1913 . لندن: آي بي توريس. ISBN 9781845112875.
- كيرسليك، سيليا؛ جوكسل ، أسلي (2014). التركية: قواعد أساسية . نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 9780415462686.
- كولوفوس، إلياس (2007). الإمبراطورية العثمانية، البلقان، الأراضي اليونانية: نحو تاريخ اجتماعي واقتصادي: دراسات تكريمًا لجون سي. ألكسندر . إسطنبول: دار إيزيس للنشر. ISBN 9789754283464.
- مالكولم، نويل (2009). "الهجرة الكبرى للصرب من كوسوفو (1690)" . في شميت، أوليفر ينس؛ فرانتز، إيفا (محرران). Albanische Geschichte: Stand und Perspektiven der Forschung [التاريخ الألباني: حالة البحث وآفاقه] . ميونيخ: دار أولدنبورغ. رقم ISBN 9783486589801.
- نوريس ، هاري ثيرلوول (1993). الإسلام في البلقان: الدين والمجتمع بين أوروبا والعالم العربي . كولومبيا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 249. ISBN 9780872499775الألبان
الأرناؤوط في سوريا.
- ثيسن، أولريش (2007). "Die Namen für das Gänseblümchen Bellis perennis im Bulgarischen und seinen Nachbarsprachen – Etymologische und benennungstheoretische Aspekte" . Zeitschrift für Balkanologie . 43 (1): 87 – 99.
- كلمات وعبارات تركية
- الشعب الألباني
