أتزيلوث

أتزيلوت أو أتزيلوت (وتُعرف أيضًا باسم أولام أتزيلوت ، עוֹלָם אֲצִילוּת، وتعني حرفيًا "عالم الفيض") هو أعلى العوالم الأربعة التي توجد فيها شجرة الحياة الكابالية . ويُعرف أيضًا باسم "القريب من الله". ^{[ 1 ]} يليه بريعة ، ويُعرف باسم عالم الفيض أو عالم الأسباب. في الكابالا اللوريانية ، يرتبط كل سفيروت في هذا العالم باسم من أسماء الله، ويرتبط بمجموعة العصي في التارو .

أتزيلوت هو عالم الألوهية الخالصة . ترتبط عوالم الكابالا الأربعة بشجرة الحياة الكابالية بطريقتين أساسيتين:

• إن شجرة الحياة بأكملها موجودة في كل عالم من العوالم الأربعة؛ وبهذه الطريقة، يتم وصفها على أنها واحدة فوق الأخرى وفي شكل رمزي بواسطة رسم تخطيطي يسمى سلم يعقوب .
• يمكن تقسيم شجرة الحياة إلى أربعة أقسام أفقية، يمثل كل منها أحد العوالم الأربعة.

في الكابالا، تحتوي كلٌّ من السفروت العشر لشجرة الحياة على شجرة كاملة في داخلها. وبالتالي، يرتبط عالم أتزيلوت بالسفروت الثلاث العليا لشجرة الحياة؛ وتُعتبر هذه المجالات الثلاثة، كتر ، وحوخما ، وبينا ، روحانيةً بالكامل، وهي منفصلة عن بقية الشجرة بمنطقة من الواقع تُسمى الهاوية .

الكلمة مشتقة من كلمة "أتزال" في سفر حزقيال 42:6. وقد دخلت الكابالا عبر كتاب " مقر حاييم " (ينبوع الحياة) لسليمان بن جابيرول ، الذي كان شائع الاستخدام بين علماء الكابالا. وتسعى نظرية الفيض، التي تُفهم على أنها فعل حر من إرادة الله، إلى تجاوز الصعوبات التي تُحيط بفكرة الخلق وعلاقتها بالله. وتتلخص هذه الصعوبات في ثلاثة جوانب:

1. إن فعل الخلق ينطوي على تغيير في جوهر الله الذي لا يتغير؛
2. من غير المفهوم كيف يمكن لكائن لا نهائي وكامل أن ينتج مثل هذه الكائنات الناقصة والمحدودة؛
3. من الصعب أن نتصور الخلق من العدم .

التشبيه المستخدم لوصف هذا الإشعاع هو إما الإسفنجة المبللة التي تُطلق الماء الذي امتصته تلقائيًا، أو النبع المتدفق الذي يفيض، أو ضوء الشمس الذي يُرسل أشعته - أجزاء من جوهره - في كل مكان، دون أن يفقد أي جزء، مهما كان ضئيلاً، من وجوده. ولأن التشبيه الأخير هو الذي شغل بال كتّاب الكابالا وأثر فيهم بشكل رئيسي، فلا بد أن يُفهم مصطلح "أتزيلوت" على أنه يعني "الإشعاع" (انظر: الزوهار ، سفر الخروج، 86ب).

اكتسبت كلمة "أتزيلوت" معنىً أكثر تحديدًا، متأثرةً بلا شك بالعمل الصغير " ماسيكيت أزيلوت " (قناع النبل). ولأول مرة، تم تمييز العوالم الأربعة: أتزيلوت، وبيريا، ويتزيرا، وأسيا. ولكن هنا أيضًا، تم نقلها إلى عالم الأرواح والملائكة.

• في أتزيلا، تحكم الشخيناه وحدها
• في برياه عرش الله وأرواح الأبرار تحت سلطان ملاك الحضور
• في يتزيرا توجد مخلوقات حزقيال 1 وعشر فئات من الملائكة يحكمها ميتاطرون
• في أسياه يوجد الأوفانيم ، والملائكة الذين يحاربون الشر، ويحكمهم ساندالفون .

في كتاب الزوهار، يُعتبر أتزيلوت مجرد انبثاق مباشر من الله، على عكس الانبثاقات الأخرى المستمدة من السفروت. ولم يُذكر أي عالم رباعي.

كان موسى كوردوفيرو وإسحاق لوريا أول من أدخل مفهوم العالم الرباعي كمبدأ أساسي في التأملات القبالية. ووفقًا لهذا المذهب،

• يمثل أتزيلا السفروت العشرة؛
• البريا، عرش الله، المنبثق من نور السفروت؛
• اليزيرا، وهي عشر فئات من الملائكة، تشكل القاعات للسفيروت؛
• آسيا، السماوات المختلفة والعالم المادي.

على عكس عالم أتزيلا، الذي يُمثل مجال السفروت، تُسمى العوالم الثلاثة الأخرى بالاسم العام بيرود . وقد فسّر علماء الكابالا اللاحقون أتزيلوت بأنها تعني "التميز"، وبالتالي فإن عالم أتزيلا، وفقًا لهم، يعني العالم الأكثر تميزًا أو الأسمى.

• حرف yud في التتراغراماتون
• سفيرة الحكمة ، ومن ثمّ بارتزوف أبا
• عنصر النار​
• مستوى روح تشايا
• الدماغ ( باتاش إلياهو )
• صلاة شيمونيه إسري في صلاة الصبح
• في استعارة المعلم والطالب، المرحلة الأولى هي عندما تنتاب المعلم ومضة إلهام، أو فكرة غير مكتملة يرغب في نقلها إلى الطالب.
• برج الأسد ، البرج الثابت الناري (علم التنجيم)
• ضمن التقاليد الغربية الغامضة ؛ عنصر النار الكلاسيكي ومجموعة العصي (أو الهراوات) في التارو التنبؤي

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : كوفمان كولر (1901-1906). "أزيلوت" . في: سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواغنالز.