أزيموا
أزيموا ، والمعروفة أيضًا باسم نينازيموا ، [ 1 ] كانت إلهة بلاد ما بين النهرين تعتبر زوجة نينجيشزيدا .
اسم
نينازيموا هي التهجئة الأصلية لاسم هذه الإلهة، كما ورد في مصادر من عصر أور الثالث. [ 2 ] لاحقًا ، حُذفت علامة نين عادةً. [ 2 ] يُذكر شكل نينازيموا في اسم إلهي واحد على الأقل، وهو جيمي-نينازيموا. [ 2 ]
اقترح ويلفريد جي. لامبرت أن العنصر a-zi في اسمها يمكن تفسيره على أنه "ماء الحياة". [ 3 ]
مكانتها في مجمع الآلهة
كانت أزيموا تُعتبر زوجة نينغيشزيدا. [ 2 ] ومع ذلك، وُجدت روايات متعددة حول الحالة الزوجية لهذا الإله. فقائمة الآلهة An = Anum لا تُشير فقط إلى أزيموا، بل تُشير أيضًا إلى إيكوريتوم (التي لم يُوثق لها هذا الدور في أي مكان آخر [ 4 ] ) كزوجتين له، بينما تُرجّح مصادر أخرى غيشتينانا ، التي تُعرف باسم بيليت-سيري . [ 5 ] في بعض الحالات، تم دمج أزيموا وغيشتينانا/بيليت-سيري، على سبيل المثال في نقوش الملك جوديا ملك لجش . [ 6 ] وتُعاملهما قائمة آلهة من سوسة على أنهما اسمان لنفس الإله، حيث تُعرف كل منهما بأنها زوجة نينغيشزيدا وأخت دوموزي . [ 7 ] ووفقًا لويلفريد ج. لامبرت، يُمكن أن يكون اسم أزيموا مجرد لقب لغيشتينانا في السياقات التي عُرفت فيها الأخيرة بأنها زوجة نينغيشزيدا. [ 8 ]
ويمكن أن يكون اسم بيليت-سيري بمثابة لقب لأشراتوم ، زوجة أمورو ، أو لنظيرتها السومرية جوبارا، وفي حالة واحدة على الأقل أدى ذلك إلى الخلط بين أمورو ونينجيشزيدا وإلى ربط الأول بأزيموا. [ 9 ]
كان بإمكان أزيموا أن يعمل ككاتب للعالم السفلي ، [ 10 ] وهو دور تم إسناده أيضًا إلى جيشتينانا. [ 11 ]
يعبد
من المرجح أن يكون اسم أزيموا قد ظهر لأول مرة في نص من تل فارا في العصر الأسري المبكر ، على الرغم من أن الاسم الكامل للإله المذكور لم يُحفظ. [ 12 ] ويأتي دليل مبكر آخر غير مؤكد من ترنيمة زامي من أبي صلابيخ ، مع أن دينا كاتز تشير إلى أنه في غياب نينغشزيدا من هذه المجموعة النصية، فإن إعادة ذكر أزيموا ستكون غير مألوفة. [ 10 ]
كانت تُعبد في أور ، حيث كان يوجد معبد مخصص لها، وفي أوما . [ 10 ]
الأساطير
تظهر نينازيموا في أسطورة نينجيشزيدا ونينازيموا ، التي تصف تبادل الرسائل بينها وبين زوجها المتوفى مؤقتًا. [ 13 ] وتُعتبر هذه الأسطورة مشابهة لأساطير أخرى تتناول الموت المؤقت للآلهة: دامو وأخته ، ودوموزي وأخواته ، ودوموزي وجيشتينانا ، وحلم دوموزي ، ونزول إنانا . [ 14 ] ومع ذلك، ونظرًا لقلة عدد النسخ المعروفة، واحتمالية وجود أخطاء في النسخ، وغيرها من المشكلات، فإنه من المستحيل حاليًا إعادة بناء حبكتها بالكامل. [ 15 ]
مراجع
- ↑ كرول 2018 ، ص 357.
- 1 2 3 4 Cavigneaux & Krebernik 1998 ، ص 329.
- ↑ كاتز 2003 ، ص. 6.
- ↑ ويجرمان 1998 ، ص 369.
- ↑ جورج 1993 ، ص 37.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 393.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 356-366.
- ↑ لامبرت 2013 ، ص 389.
- ↑ جورج 1993 ، ص 37-38.
- 1 2 3 كاتز 2003 ، ص 369.
- ↑ ويجرمان 1998 ، ص 368.
- ↑ كاتز 2003 ، ص 398.
- ↑ بلاك 2004 ، ص 215.
- ↑ بلاك 2004 ، ص 215-216.
- ↑ بلاك 2004 ، ص 219.
فهرس
- بلاك، جيريمي (2004). "نينغيسزيدا ونينازيموا" . أورينتاليا . 73 (2). جي بي برس - دار النشر الغريغورية للكتاب المقدس: 215-227 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0030-5367 . جي ستور 43076898. تاريخ الاسترجاع 30-03-2022 .
- كافينيو، أنطوان؛ كريبرنيك، مانفريد (1998)، "نين-أزيموا، أزيموا" ، المعجم الحقيقي لعلم الآشوريات (بالألمانية) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-04-02
- جورج، أندرو ر. (1993). البيت الأعلى: معابد بلاد ما بين النهرين القديمة . وينونا ليك: آيزنبراونز. ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103 .
- كاتز، دينا (2003). صورة العالم السفلي في المصادر السومرية . بيثيسدا، ماريلاند: دار نشر سي دي إل. رقم ISBN 1-883053-77-3. OCLC 51770219 .
- كرول ، جوليا (2018). "بعض الملاحظات على الأسماء الثيوفورية الأوروكية المتأخرة" . Grenzüberschreitungen Studien zur Kulturgeschichte des Alten Orients: Festschrift für Hans Neumann zum 65. Geburtstag am 9. Mai 2018 . مونستر: زافون. رقم ISBN 3-96327-010-1. OCLC 1038056453 .
- لامبرت، ويلفريد ج. (2013). أساطير الخلق البابلية . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ISBN 978-1-57506-861-9. OCLC 861537250 .
- ويجرمان ، فرانس آم (1998)، “Nin-ĝišzida” ، Reallexikon der Assyriologie ، استرجاعها 2022/04/02
- آلهة بلاد ما بين النهرين
